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本篇講述的主人公菲利普經曆了人生第1段同誌愛情而產生的各種風波:女友的怨恨,男友的不解,還天真到去公廁去找愛情(結果找來的是一夜情),找回男友卻換來更大的刺激,最後還被男友的新男友(居然是自己的學生)告發給自己任職的學校……電影評論:我看到這種壓抑的灰灰的,能讓人聯想到清冷的廣場,高大的窗戶,灰暗的天幕的歐洲片,尤其是東歐東德片,就總是想起Jane(of the it crowd)的一個形容:very soviet....= = 重逢的擁抱很窩心,小男朋友的奶奶的色情詩很有意思:來,我的愛人,脫下我的褲子,毀滅我....=m=

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故事從一節星象課開始,主人公喬班尼是出生在貧苦人家的少年,他有一個值得信賴的好友,叫做柯貝內魯拉。電影評論:190603 將皮特森12rules及n1文法習慣建立後的想法:treat myself well 多思考如何改善自己的生活、拓展自己生活的豐富度! 18-11-04【感想:我應該花更多精力去直麵的自己的精力、計劃我自己的生活;少花時間去分析Hikki】Hikki與素食-宮澤賢治-本片。蠍子因為利他主義而舍身封神天蠍座的故事;謙恭麵對十字架 都是毒雞湯。此外 《テイク5》裏麵3個元素(躺在冰冷草地+星座群+追問什麼才是真正的幸福)都與宮澤賢治有關。 北京天文館可見。

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托比,一個憤世嫉俗的廣告導演,發現自己陷入了一個古代西班牙鞋匠的荒唐幻想中,他相信自己就是堂吉訶德。在他們越來越超現實的冒險過程中,托比被迫直麵他 在青年時代拍攝的一部電影的悲劇性後果——這部電影永遠地改變了一個西班牙小村莊的希望和夢想。托比能補償並找回初心嗎?堂吉訶德能在他的瘋狂和即將來臨的死亡中幸存嗎?愛情能戰勝一切嗎?電影評論:他的電影總是後期失控(尤其結尾由虛入實的生硬),尾大不掉之感。我總是無法喜歡他的電影(和其中對女性的處理)。最後一幕(進入城堡之後)也沒有倖免。雖然結尾仍大可解釋為,用最頑強的癲癡,對抗更無情、而其實更瘋癲的全世界,那樣承繼的浪漫。不過比起前麵的流暢奔放,又是個硬拗回來麵對「創作者情結」現實的方式。我喜歡的是對於唐吉訶德文本處理的機智。讓現代的、嬌慣的主角彷彿穿越一般走入異域,走入唐吉訶德的文本,半是融入,半是與其他現代(但十分誇張)的「電影製作人外遇情仇」、「俄羅斯富豪以人取樂」等等文本互相碰撞。電影中的電影,故事外的故事,絕對比《傲慢與偏見與殭屍》之類的文本交織還精彩。

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襄陽才子張繼華遊學杭州,一日偶遊西園,行至紅樓下,被一枝紅梅砸中頭頂。原來是西園主人趙禮的養女王玉真登西園紅樓,看望臥病的趙禮親生女趙玉英小姐,見紅梅綻放伸手折取,不料失手花落,剛巧打在張繼華頭上。張繼華抬頭看見玉真,誤認為這是玉英有意借花傳情以示愛慕,故喜心翻倒,想入非非。不久,張繼華得人引薦暫寓西園,卻未能如願再見佳人。一天,他聞知趙小姐染病在床,以為是為他相思成疾,心中哀痛,跑去拜神求禱。回園時又遇玉真,以為是禱告靈驗使小姐康複,大喜。誰知轉眼即聽園公說趙小姐剛剛病故,大吃一驚,認定方才看見的玉真是趙小姐鬼魂。玉真已被張繼華癡情感動,但遭權高勢大的丁伯寧強行逼娶,於是夜半來到書館找張繼華表明心跡。張繼華認定心上人已死,正在館中設位追悼亡靈,突然看見玉真,以為是趙小姐亡魂赴招,嚇得張口結舌,渾身顫栗。趙禮來訪張繼華,想成就他和玉真的姻緣,但張繼華認定玉真是鬼,死死不肯應允。張繼華逃婚回家,被熱心的老秀才夏玉從路上追回。洞房花燭,張繼華以為與鬼成婚,嚇得魂不附體。後在使女香筠指點下,才恍然大悟,與心上人玉真結成美滿姻緣。電影評論:0802資料館看的,沈世華鈕驃到現場,也推銷了書什麼的。那天真是一波三折,最後去到了神秘的3號廳!第一次在資料館看到這麼多戲友!小廳。 看了才知道汪世瑜為什麼叫巾生魁首!!! 沒有字幕,古典的戲詞並沒有很好體現。他們說《十五貫》是第一個有字幕的戲曲電影。 因為是昆曲,多給一顆星!現場

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戰爭的爆發使得名為尹瑞娜(阿爾芭·洛瓦赫 Alba Rohrwacher 飾)的女子失去了賴以生存的家園,她一路顛沛流離逃亡到了柏林,整日因為非法的身份東躲西藏,擔驚受怕。為了生存,什麼都不會的尹瑞娜隻得利用起了她唯一的資本——肉體,開始了桃色交易。電影評論:德國版《陳默與美婷》,這片在德國發行過,導演還真有可能看過。東歐女跑到德國站街,鏡頭裏她搓腿禦寒,天色微明時換鞋,這些細節的抓取顯出導演拍紀錄片的影響。一個遭強奸留下心理防禦的女人,一個無法工作的朋克流浪男,二人的關係有心理重建的指向,是個節奏緩慢又丟失了細節把控的平庸愛情故事,但死於心髒病的嫖客導致結尾有了奇情意味,更借律師之口來抬高二人的關係,感覺編導對故事如何落地沒了主意信心潰散,於是扭轉風格硬來了個結尾,理想化兼道德性的收束跟之前的紀錄感完全不搭(雖然男主幹幹淨淨的已經挺假了)。編導設計的女主針紮大腿和直白的分屍場麵不免讓人猜測法國新極端主義的影響(新極端主義又源自哪?),配樂也偏搖滾,這女導演是人老心不老。總之本片各種元素雜糅,一出寫實、疼痛的愛情童話。女主太醜,男女主都裸了

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新宿歌舞伎町,魚龍混雜,暗流湧動,誠為東京最混亂與危險之所在。一名警察在歌舞伎町被人殺害,犯人周潤(益子和浩 飾)係一清秀少年,其背後靠山同時也是其同性愛人王誌明(田口トモロヲ 飾)乃新宿最大華人幫派“龍爪”的魁首。電影評論:中國日孤警察與新宿的台灣籍幫會老大的生死纏鬥,其中還間雜著警察試圖糾正為其幫派服務的律師弟弟,其實結局早料到了,老大得死,警察也得死,三池就是把身份無認同的漂流人物的無出路,跟一個警匪題材綁到一起了。表現上加了不少惡趣味的佐料,像警察後入幫會分子逼供,也有點裸露的噱頭,那個急戳戳做愛的無胸妹子之類,借這些營造個怪誕詭異的個人風格,和那段主題配樂放一起倒也搭配。但隻能說略怪異而非邪性,僅有的幾個血腥場麵隻能算小兒科,人物之間關係(兄弟、對手這兩對)處理的都比較黏糊低效,沉溺感有餘,但劇情的編製可不講究。三池這一時期已經開始涉獵對昔日日本殖民地的審視,但限於殖民地已成過往的現實,免不了夾雜著傷感的調門,一種獨屬於日本的帝國電影

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苔絲(娜塔莎·金斯基 Nastassja Kinski 飾)出生於英國鄉村的一個小農家庭,一天她的父親聽說自家是古老貴族德伯維爾的後裔。這個傳聞,讓苔絲的一生發生了劇變。因為有一個姓德伯維爾的有錢人家就住在不遠,父母讓苔絲前去攀親。電影評論:“生命是個謎”——這絕對是波蘭斯基從他死寂的心底發出來的一句蒼涼而低沉的呐喊。正如魯迅先生在《小雜感》中所說:女人的天性中隻有母性與女兒性,並無妻性。妻性是(道德規範)逼成的,那隻是母性與女兒性的混合。因此從不幸遭遇當中誕下“母性”的《苔絲》是真正將這位電影天才從陰鬱的現實世界裏拯救出來的天使。就像《巴裏林登》一樣,富人的命運被“上帝”施與了不可解除的詛咒。然而在出身貧苦的受害者(導演)看來,窮人同樣有著無法逃脫的宿命。頗為諷刺的是,影片裏男主角那種在女人身上尋找完美“女兒性”的情結恰恰解釋了作者後來為什麼會與“性侵女童”的罪行和汙名糾纏在一起。不過他的這版改編真是一部不能更完美的傑作,我們在這些古典浪漫主義色調的油畫裏不僅看到了一個成熟男性的自我批判,同時也洞見了所有主客二元的流轉和統一。

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