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專責編寫裝裱佛經的大經師經宮廷批準向有獨自經營權，身份雖為商人，卻獲準配刀冠姓，地位顯赫，財源滾滾。大經師以春（進藤英太郎 飾）為人慳吝，不拔一毛，對待妻子（香川京子 飾）娘家尤其吝嗇。另一方麵以春卻愛慕下女阿玉（南田洋子 飾），圖謀不軌。阿玉被逼無奈，謊稱已同畫師茂兵衛（長穀川一夫 飾）定下婚約。電影評論：溝口和布列鬆真是兩種不同的質樸，抵達同樣的境界，屬於電影的藝術最高殿堂。 千錘百煉的故事，千錘百煉的演員，千錘百煉的導演。 其實，挑不出什麼毛病。隻是溝口自己的作品互相比較，誰的內容更勝一籌。 影像 90分 劇本 95分 表演 90分 導演 100分 在溝口的作品裏，導演意誌算相對完整的。我一直比較可惜山椒大夫，這部作品本可以拍得更好，但是在溝口幾部傑作裏頭故事確實很平庸。 創新 95分 內容係數 0.95 打分 89分
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由貴州省文聯、湄潭縣委宣傳部、貴州省電影家協會聯合拍攝的電影《小等》 於2011年8月8日在風景秀美的湄潭縣開機。該電影劇本是根據貴州省青年作家肖勤創作的優秀中篇小說《暖》改編，由中央電視台著名導演朱一民執導。講述了十二歲的山村女孩小等的故事，其父母為偷生男孩而外出打工，孤獨卻堅強的小等在家照顧著患病的奶奶，裏裏外外全家的重擔都挑在她瘦弱的肩膀上。 在當下農村，有許多像小等一樣很小就肩負起家庭勞作的孩子，他們的父母在他們很小的時候就離開農村去外地打工，一年兩年，甚至五年六年，他們很少能得到父母的溫暖和嗬護。此部作品將真實還原留守兒童的成長生活，以及心理健康問題，讓更多的人關心和關愛留守女童這一特殊群體。該電影絕大部分采用非職業演員，並將在貴陽地區和湄潭縣挑選演員，包括女一號“小等”這一角色。電影評論：今天等茉莉，我就隨便選了一部。貴州的留守兒童，空巢老人，真的是需要更多的人去關注。
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這是一部以營造氣氛見長的經典恐怖片，講述1630年一個女巫和她情人被她自己的兄弟殺死。兩百年後，兩人複活，向她兄弟的後代（其中有一個酷似女巫）複仇。電影評論：~In Stock~[如果省略劇情上的貧闕,這部驚悚片完全可以當成藝術片來看.紆徐的運鏡組合(10:27-搖鏡/18:20-搖+移鏡,最後定點使用前-中-後的三分法構圖/24:53-拉+跟鏡,剪輯點饒有風趣/32:27-綜合運動/49:13-甩+旋轉鏡/62:55-拉+搖+推鏡,配合空鏡,唯美得和全片基調"很搭");以缺失白場的低中調為主的光影,層次遞進對比之中,凸顯畫麵之衰斁,氣氛之森薄,加上陰嵐流動,返童還老,幸好沒遺漏此片.]
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空姐楊燦自從住進了317宿舍後，開始頻繁做惡夢，夢中總是出現一個紫黑的嬰兒和一個看不清的女人，盡管室友王嬌每天無微不至的照顧她，但楊燦身體越來越差。為了讓身...電影評論：驚悚包裝下的倫理教育片，女孩要看看，有好處。
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在十年動亂中失去丈夫的某機車廠女工程師盧曦，與青年工程師馮少衡，正在進行車床自動化的研究工作。這一科研項目得到了部裏的批準和廠領導的支持。廠裏專門抽調人員成立了電子班，但車間主任馮德昌對兒子馮少衡與盧曦的科研工作卻持懷疑態度。車間調度員楊時彥追求盧曦被拒絕後，懷恨在心，便就盧曦與馮少衡連夜翻譯電傳打字機說明書一事大做文章，散布流言蜚語，對盧曦與馮少衡進行誹謗。盧曦頂不住壓力，準備脫離目前的工作環境，帶著兒子滿月躲到婆婆家中。對盧曦逃避現實的思想和行動，馮少衡在電話裏進行了嚴厲而中肯的批評。為回擊謠言，他要求與盧曦一起把試驗繼續搞下去。這時，馮少衡的女朋友尹文秀相信了謠言，拒絕了馮少衡提出立即結婚的要求，竟與馮少衡決裂。馮少衡的批評、婆婆的關懷與體貼，使盧曦意識到自己對祖國、對人民的責任。為了實現祖國的四個現代化，繼承丈夫曹磊的遺願，她返回工作崗位。正當試驗有一些進展時，尹文秀由於受楊時彥的挑撥，在工作中精神不集中出了人身事故。馮德昌不明事實真相，對少衡大發雷霆，一怒之下撕碎了曹磊遺留下來的那張珍貴的圖紙。馮少衡感到家中無法呆下去，便卷起行李冒雨出了家門。雨夜，盧曦含淚在工作間粘貼從馮少衡家取回來的碎圖紙。這時，馮少衡扛著行李也來到這裏。他誠摯地向盧曦提出結婚的要求，盧曦懷著十分痛苦的心情拒絕了馮少衡。盧曦和馮少衡共同努力，刻苦鑽研，在廠的大力支持下，試驗終於獲得成功。在電子計算機的控製下，幾台車床同時按程序運轉，大大提高了生產效率。車間主任馮德昌在事實麵前心悅誠服。當人們沉浸於成功的歡樂之中時，盧曦悄悄離開工廠，奔赴新的工作崗位去了。她把圖紙留給了馮少衡，並留下一封充滿激情的信，作為對馮少衡的回答。電影評論：電子計算機，等於“現代化”，後來又演變為，“現代化”等於“自動化”——這是當年的錯誤宣傳，貽誤大眾。“現代化”，會遭遇阻撓，殃及家庭和愛情。無論如何，沙灘上的暴露，是文革後的解放。關鍵時刻，必然會得到高層領導的支持，這是當年改革作品的一貫路數。不辭而別，突然消失，無聲無息，卻一定要留下個東西——這是“土得掉渣”的結尾，典型的中國式悲劇。
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神秘女人抹大拉的瑪麗亞，很久以來一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說裏，其生平故事將被搬上大銀幕。這一角色有望由魯妮·瑪拉飾演，她正就此事與片方環球進行初步商談。《國王的演講》、迷你劇《謎湖之巔》的製作公司See-Saw負責製作，導演加斯·戴維斯。新片有望今夏開拍。電影評論：宗教電影絕對是一個小眾又難拍的題材。尤其是它需要取其精華去其糟粕，不僅僅是反映「史實」，更需要反映出某種當代價值觀。《抹大拉的瑪利亞》有關於平權、宗教的力量、迷信的迫害等等很多內涵的東西。另外也反映出基督教一些真正內核的東西，不是祈禱的形勢、宗教禮儀或征服與被征服，一個能流傳千百年而仍具備受眾的事物必不可能是全然糟粕的。所謂的神之國明顯是指的一種心理狀態：仁慈、理解、原諒。 瑪利亞說：“隻有世人改變了，世界才會改變。”
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2006年，美國總統喬治布什拜訪印度。除卻日程表上很多外交和政治事務外，還有一個非常獨特的議程--會見那些負責塑造“新印度”的年輕人之一。這部分是事實。其餘的是虛構成分。美國領事館在總統到來之前雇傭了一個“通曉美國”的智障的公關部門來尋找一個年輕的印度人作為新印度代言。部門帶來了6個年輕人，是從新德裏電視台“30歲以下印度巔峰成功者”選拔出來的。勝者是在美國領事館一個房間裏，通過為期一天的愈加艱難的怪誕的測試決出。第二天總統會沿著一排等候的印度名人依次握手。每一個人都熱切的希望勝出而且不惜一切代價。電影評論：62 誰會與布什握手?(猜對了winner ，卻沒猜出和布什握手的人) 印度優秀青年選秀，帶我們稍稍了解下--與中國並稱為世界未來的--鄰邦印度
