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哈利生活在80年代初的慕尼黑，那兒的許多流行電音樂隊仍上不得台麵，由哈利任經紀人的“阿波羅·施瓦賓格”樂隊就是其中之一。為了挽救這一局麵，哈利決定在皇冠馬戲團開一場演唱會，並邀請了被譽為"德國新浪潮"的“德美友誼”(DAF)作為嘉賓。就在哈利已經大張旗鼓地將宣傳海報貼滿城市的每一個角落時，問題卻接踵而至：他的資金完全不到位。為了完成他夢想中的音樂會，哈利隻得鋌而走險……（小易甫字幕組）電影評論：以德國音樂新浪潮盛行的八十年代為背景，青年經紀人妄圖邀請知名樂隊參與慕尼黑演唱會，最終卻為籌措資金而鋌而走險。影片一方麵通過角色裝扮、場景選擇甚至音樂錄影帶的仿拍還原彼時的亞文化麵貌，另一方麵又避免挖掘社會意義或作心理分析，轉而講述更具普遍意義的成長故事。分屏與景深運用得較有趣。

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哥本哈根的深夜街頭，一宗宗詭異的謀殺案讓市民人心惶惶，根據證人表示，每次謀殺案發生之前，總會聽到奇妙優美的詠歎調歌聲，警方也因此鎖定女歌手為主要嫌犯，直到女伶的魔術師前夫突然出現，一切才開始水落石出…。丹麥首部結合黑色電影與驚悚類型的影片，1944年問世時，掀起了一陣懸疑旋風，《看誰在尖叫》丹麥導演歐波奈戴爾更宣稱受本片影響極深。電影評論：挺精彩的一部懸疑劇，劇情環環相扣，最後那段凶手望著女主唱的那首歌，猶如歌劇謝幕版，讓人所動容

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。

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三十年代北平城，前清善撲營跤師鮑二帶領徒弟們在天橋賣藝。郭家班大弟子劉大寶等人前來踢場，張幼林替鮑二出手解圍，張幼林欲拜鮑二為師，鮑二拒絕。為挽回顏麵郭家班設擂比武並有賞金，張幼林為籌店錢，揭榜打擂，郭家班徒弟紛紛落敗，此時郭良傑帶人趕到，張幼林寡不敵眾，在場的女學生李欣宜認出曾經搭救過自己的張幼林，求舅爺鮑二出麵救張幼林。郭良傑設局刁難前來要人的鮑二，鮑二見招拆招一一化解。郭良傑將欺上瞞下的劉大寶逐出師門。鮑二暫留張幼林在跤館養傷，李欣宜悉心照料，兩人漸生情愫。李欣宜參加抗日學生遊行，遭到軍警鎮壓，危急關頭，張幼林趕到，張勸其專心學習，李欣宜指出張幼林終日沉迷於武藝精進卻兩耳不聞窗外事。張幼林無言以對。欣宜毅然參加革命。張幼林打傷了數十個日兵，被抓。佐藤用張幼林的性命和跤館脅迫鮑二和日本第一高手小川公開比武。鮑二無奈委屈求敗。鮑二終於答應收張幼林為徒。張幼林請來郭良傑，希望兩位師傅捐棄前嫌，同仇敵愾，自救救國。李欣宜被派回執行暗殺佐藤的任務。張幼林和鮑二、郭良傑等人加入革命行動。正當秘密開會的時候，日軍包圍了聯絡點，負責掩護的鮑二和張幼林奮勇殺敵，激戰中鮑二為救張幼林而中彈犧牲。張幼林登報向小川提出挑戰，以此引出佐藤完成暗殺任務，並挫敗敵人勢氣。決戰場上，一番激動人心的大戰，張幼林終於戰勝了小川。槍聲想起，佐藤倒下了……張幼林和李欣宜一起來到抗日敵後根據地參加革命，用自己精湛的跤藝培養出眾多驍勇善戰的革命戰士，成為名副其實的一代跤王。電影評論：前麵部分是《偷拳》，後麵變成抗日神劇。台詞太文縐縐、說教，不符合人物身份。最搞笑的是兩個日本男女在哭訴戰爭，女的是來了中國見到比她們更慘的人，很是悲天憫人，聖母白蓮花的既視感；男的則痛哭自己的個武士卻不能主宰自己命運，日本的武士本來就是為統治者賣命的，你哭訴個毛線！還戰爭應該是軍人與軍人的戰鬥。這兩日本貨仿佛聖人一樣，可是編劇老兄，普通人要變聖人也得有個過程、有所經曆的，不懂？請參考《辛特勒的名單》。

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賽亞人餘黨帕拉格斯帶著他的兒子布羅利大肆破壞南銀河，最終父子二人降臨地球，請求貝吉塔登基成為新貝吉塔行星的國王。利令智昏的貝吉塔相信了他的請求，為了建立宇宙最強大的帝國，他隨帕拉格斯父子前往新貝吉塔行星。電影評論：並沒有看出來哪裏熱烈激戰了，一直都是悟空被布羅利狂虐。從悟飯會變超一但不會變超二來看，時間線是在打沙魯的中途，這時候貝吉塔和大特剛剛超越超一，悟空和悟飯的水平則處在超越超一的極限。不過此時悟飯已經具備了超二的潛能，所以悟飯的力量應該才是打敗布羅利的關鍵，隻不過最後恰好還差貝吉塔那一份。比起戰鬥，這一部顯然更加注重氛圍的渲染，背景中愈顯巨大的彗星、強到無以複加的布羅利，在荒涼星球的末世圖景中，這些都給人帶來了強烈的絕望感，用來表現“傳說中的超賽”這一形象再適合不過。而布羅利的強行消滅也給他的回歸埋下了伏筆，他的形象顯然在塑造之初就是被設定為劇場版常客的，實際上他也一直是龍珠粉心中的戰力天花板。他的形象真正表現出了賽亞人作為戰鬥民族應有的那種嗜殺與邪惡，這作為黑暗麵使龍珠世界觀得到了很好的補全。

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本片從一個宮廷樂師薩裏埃利的角度，為我們呈現了天才莫紮特的一生。薩裏埃利（F·莫裏·亞伯拉罕 F. Murray Abraham飾）是維也納音樂界裏有名的人物，自視甚高的他自從遇到了莫紮特（湯姆·休斯克 Tom Hulce飾），心裏的妒嫉之火便熊熊燃燒不能平息。莫紮特總能以他超乎常人的音樂作品贏得全場驚歎，他的《費加羅的婚禮》等歌劇，都成了傳頌千古的經典。電影評論：你自然可以指著這些自由、自由的愛的孩子，自由而莊嚴地為了你的名而犧牲的孩子們來自豪。但是不要忘記：他們總共隻有幾千人，而且全是神，可是其餘的人呢？其餘那些軟弱的，不能忍受強者們所忍受的事物的人，他們又有什麼錯呢？無力承受這麼可怕的賜與的軟弱的靈魂，又有什麼錯呢？難道你真的隻是到少數選民那裏來，而且是為了少數選民而來的麼？如果是這樣，那麼這就是神秘，是我們所無法了解的。既然是神秘，我們也就同樣有權利來宣揚神秘，並且教他們，重要的不是他們的心的自由抉擇，也不是愛，而是神秘，對於這種神秘他們應該盲從，甚至違背他們的良心。我們就是這樣做的。我們改正了你的事業，把它建立在奇跡、神秘和權威的上麵。人們很喜歡，因為他們又象羊群一般被人帶領著，從他們的心上卸去了十分可怕的賜與，給他們帶來了那樣多痛苦的賜與。