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“Doppelganger”德語意思是“兩人同行”，指隱藏在每個人心靈中的另一個看不見的自我。從理論上講，隻有自己才能看見自己的二重身。電影評論：用心打造的一部片子，許多細節都呈現的很不錯，不過，人物未能表現出更多的心理描寫，無法帶動觀眾的情緒，期待下部片子

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本武俠片為嶽楓執導、胡褒編劇、鮑學禮攝影，由施思及嶽華主演。故事描述，江湖出現一貧僧打扮名喚小毒龍之殺手，嫉惡如仇，專殺江湖敗類。她乃大悲寺瘋僧之門徒，亦即「毒龍劍」的傳人李寶珠（施思）；她獨來獨往神出鬼沒，歹徒聞風喪膽。她身背父仇，待中秋與仇人在十字坡一決生死。陳仕倫（嶽華）為李之表哥，乃鐵扇子之高徒，率十字坡鄉民嚴陣以待，助李抗敵……電影評論：後段不知怎麼的就從武打片變成了革命片……水滸梗：李逵，金槍手，鐵扇子~ 大醉俠梗也不少，施思坐酒館中見嶽華走進來，BGM是大醉俠指點金燕子的“一點一橫長”，而這次施思扮乞丐，嶽華拿扇子；還有施思學藝在“大悲寺”；“小毒龍”也可能是毒龍潭梗？

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孔雀國的七公主喃麻喏娜有六個姐姐，一天，姐妹七人來到金湖裏洗澡嬉戲，恰好被板紮國王子召樹屯給撞個正著。召樹屯和喃麻喏娜一見鍾情，兩人很快就確定了婚期。板紮國的宰相麻哈仙是一個非常陰險狡詐野心勃勃的男人，一心想要謀權篡位的他希望能夠將自己的女兒嫁給召樹屯，可是喃麻喏娜的出現破壞了他的計劃。電影評論：這是一部真正意義上的大片。片長90分鍾，場麵宏大，濃鬱的民族風情引人入勝，對愛情的讚美也是國產美術片中較罕見的。這說明影片的訴求對象已經不僅僅限於小孩子了。 這部片子木偶製作技藝精湛，動作靈活細膩，甚至手指關節也都可以伸展自如，喃麻喏娜的一段舞蹈傳神的表現出雲南傳統孔雀舞的風情。

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辛蘊餘任職女秘書，處事失魂，記憶力極差，黑色星期天令她失業兼失戀，壞事齊來，其好友姬詩建議到上海散心。蘊餘百無了賴，決往上海一行。蘊餘閑來遊覽上海風光，路上遇見胡阿九，受他所累而遺失相機，所以餘對上海人並無好感。電影評論：小時候在電視上看的，當時見黎耀祥是男主才繼續看下去的，當年視帝基本沒主過電影

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當沒有良知的農業公司宣布創造出一種轉基因作物，並聲稱將消除世界饑餓，環保鬥士希爾達知道這些不對勁。隨著基因突變植物被大肆消費，希爾達必須聯合其中一個製造轉基因的科學家，與時間賽跑來摧毀這一切。 影片站在環保的角度，指責了無良企業家的貪婪。充滿質感與魅力的電影畫麵，“姨媽希爾達”是一個勇敢的、有趣的、永不止步的環保鬥士。電影評論：背景畫風很亮麗，但可能人力成本投入有限，人物動態的幀數就比較不夠了。堅持追求文藝個性的法國作風讓這個本應走商業路線的故事變得受眾有些尷尬，除了女主造型比較正常外，其他角色不是偏個人趣味，就是誇張到讓人惡心，顯然不優先考慮全年齡段和跨文化審美，而是要求觀眾來適應審美了。雖然常有遊離於主題之外的非必要情節，但考慮其法式幽默效果，前一小時還算是常規的科幻喜劇片，可最後20分鍾又莫名發生類型轉折，科幻災難竟成了關於童年陰影的家庭倫理劇的背景陪襯，給人一種種西瓜隻為瓜子的哭笑不得感了

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第二次世界大戰開始了，硝煙和炮火讓整個世界滿目瘡痍，人民深陷於水火之中，苦苦掙紮。在占領了法國之後，凶殘的納粹開始了對於猶太人的瘋狂屠殺，從屠刀下幸運地死裏逃生的施勞模（利昂爾·阿貝蘭斯基 Lionel Abelanski 飾）此刻腦海裏隻有一個念頭，那就是要將這鮮血淋漓的一切告知聚居在施代爾的猶太人們。電影評論：用詼諧的方式譜寫了一場出埃及記，裝著一車猶太人的火車向聖地進發，全程皆是喜劇的元素，把村莊搬進火車，展示的是一整個人間，有衝突有矛盾，充滿了諷刺和荒誕。然而最終的現實卻是殘酷的，所謂悲劇，的確便是把美好的東西撕碎給人看，狂歡似的勝利，戰火中的歡笑，都隻存在於幻想的故事裏。8.1分

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酒肉和尚道濟於靈隱寺看守大悲樓，大師兄素與道濟不睦，火燒大悲樓，陷害道濟失職，住持遣道濟下山化緣贖罪，重建大悲樓。道濟化緣方法奇特，行為似癲非癲，亦莊亦諧，且酒肉不戒，以身上泥垢給鄉民治病，藥到病除，論捉鬼除妖，更是手到拿來，仿如再生活佛，又行事不拘一格，不會墨守成規，遂令得鄉民誠心信服。縣夫人恃勢淩人，欺壓鄉民,鄉民苦不堪言，道濟略施小法懲戒縣夫人，縣夫人老羞成怒，拘捕道濟；全鄉村民齊集縣衙，要求釋放道濟，縣夫人猶未覺悟，下令酷刑對待道濟，鄉民唯轉往靈隱寺，祈求上蒼保佑道濟無恙。道濟對縣夫人再施懲戒，縣夫人始改過行善，答允重建大悲樓，道濟謝過鄉民，重投靈隱寺。電影評論：這片的特技做的還是讓人挺驚訝的，對於70年代的台灣電影而言