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80年代，一對支邊漢族幹部在西藏昌都八宿縣雙雙遇難，留下一個六七歲的孤兒名叫曾丹青。一位生活在寺裏的當地喇嘛強巴為感恩，含辛茹苦地撫養這個漢族孩子，培養教育，引導他長大成人。曾丹青不負眾望，將西藏壁畫與國畫、油畫融合，逐漸形成了自己的畫風，脫影而出，成了世界級優秀畫家。而他放棄一切優惠待遇毅然回到了強巴喇嘛身邊。譜寫了一曲藏漢民族團結、血肉相聯、生死交融的新樂章。電影評論：隻在cctv6看了十分鍾就決定打分了，好電影自帶一種氣質，瞬間就能把人帶入意境，好感油然而生！ 那獨有的地方風情、雪山巍峨的背景、肅穆的情懷、空靈的天籟之音……讓人頓生膜拜之意：活著原來是神聖的～～ 我不是宗教人士，卻知道純淨的靈魂應該是什麼樣子…… 唯有這樣的國產我心悅誠服！

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電視台體育節目主持人任小雨（李湘 飾）偶然路過快餐店，即興采訪食客王大山（李成儒 飾），本來對市隊滿腹牢騷的他對著話筒誇下海口，親自組建“包子隊”與市隊叫板，不料此言被現場直播出去，引起全市球迷的極大興趣。本來是王大山借著酒勁信口開河，但球迷們信以為真，電視台和任小雨也如座針氈，不得不假戲真做。電視台文體部主任錢寧（李俊峰 飾）與小雨臨陣磨槍，想出一個應急辦法，讓快餐店的老板夥計悉數上陣，決心“不蒸包子爭口氣”，歇業投入訓練。與此同時，另一支財大氣粗的“國際聯隊”也被慫恿的頭昏腦漲，賽前集體宣誓，堅決拿下“包子隊”，大戰一觸即發......電影評論：難得的好電影，豆瓣竟然才這點分，文青們的品位真是難以理解。好多年以前看過，那時候的國足還讓人充滿期待，那時候的甲A也熱火朝天。作為一部喜劇片，比之如今的那些賀歲爛片，雲泥之別。也許是因為太接地氣了，又或許是文青們都不喜歡足球，總之，豆瓣評分真心不靠譜。順便提一句，那會的李湘很漂亮

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《わりとヒマな戦隊長の一日》改編自賀東招二的一部短篇，成文於2001年9月，在《The End Of Day By Day》之後。行文風格及對人物的描寫與以往的作品有很大區別。做料理的加裏寧？看動畫片的克魯佐？這些正劇中無法表現出來的人物的另一麵，在這部短篇中將一一呈現。故事以泰莎艦長的日記作為鋪墊，從更私人的角度描寫泰莎對艦內眾人的看法，以及對宗介的感情。當然，整個故事的基調還是輕鬆活潑的，一些經典搞笑的段子也有望出現在OVA動畫中。電影評論：啥玩意啊剛看完S03感動得要死要活突然自動跳這個有種莫名其妙被喂shit的感覺。。。媚宅也要有個限度吧，真的對這種又三又碧的倒貼瑪麗蘇沒有任何好感啊。一上來她那個做夢YY還夢遊抱著男主不放手真讓人惡心透了簡直官方OOC的感覺。可能換個聲優我對艦長印象會好點吧……

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魯妮·瑪拉加盟布拉迪·科貝特執導的新片《光之聲》(Vox Lux，暫譯)，格萊美提名女歌手Sia將為該片創作歌曲。新片將采用65毫米大格式膠片拍攝、70毫米大格式膠片放映。故事講述從1999年至現在十餘年間，一個經曆動亂浩劫的女人如何搖身一變成了超級明星。影片將於2017年2月開拍。電影評論：整個兒的就像一鍋夾生飯。 章回小說的劇本架構、聖經故事的小節標題、家庭錄像的轉場方式，電影在表現手法上許多細節處的創意都具備後現代藝術的質感——經由一個女星的生活史影射美國社會病、牽扯諸如控槍、墮胎、種族主義和恐怖主義的表達意圖也很有想法：可惜故事本身沒有落地，人物的塑造也流於表麵，具備表達功能的內容設計太刻意、拚湊感嚴重……加上過分潦草的用旁白而非電影本身串聯，最後就像毛坯件一樣顯得不尷不尬。 所分兩節其實無所謂誰更好，各自都有不錯的段落、Raffey Cassidy和Natalie Portman的表演也都可圈可點，隻不過二人無論是形象、氣質還是表演方法都差距太大，後出場的Portman就給人感覺崩塌：不止是劇本的原因，選角也欠考慮。 另外，號稱“音樂劇情片”明明應該是以樂為媒的，整個電影的音樂素材卻如此寡淡，尤其令人失望。

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《詩人的愛》是以濟州島為背景的詩人及其妻子，以及一個男孩之間的強烈遭遇，動搖了這三個人日常的電影。濟州島土生土長迫切渴望孩子的四十歲詩人和其妻子，某天偶然遇到一個粗俗且純粹的少年後發生的故事，是有關愛的價值以及珍貴關係的作品。三個角色分別由梁益準、全慧珍、鄭家藍出演。電影評論：#HKLGFF2018# 3.5★ 二十年前的我應該蠻喜歡這種內傷係殘酷童話的（笑）極純粹的精神與極世俗的現實，每一次些微的不平衡，他都會想起他的吧。（腦洞開得大點，説那是他和他的孩子也勉強OK的啊w）

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故事發生在丹麥一個宗教氛圍極濃的村子裏，農夫波根有三個兒子，大兒子對宗教持懷疑態度，性情叛逆；小兒子居然與不同信仰的女孩談戀愛，而影片的主角、三兄弟中的老二相信自己就是耶穌，被大家當成瘋子，因為本來讀神學的他在經曆未婚妻離世後打擊太大而成瘋癲；但有一天老二開始“顯靈”，讓死人複活，自己的神智也開始恢複。電影評論：(20160408一刷五星)極致的調度，人物活動範圍大，路線錯綜複雜，出入畫與位置關係隨情境不斷變化，懷疑老塔都佩服。明確的對景深的追求，Mikkel回家與pastor對話時，後景比前景兩人焦點更清晰，可說明焦點放在了保證景深處而不是兩人身上。由以上兩點可設想照明設計多麼用心，雖然大多都是通過區域布光覆蓋場景，對不同人物、不同小區域大多用力平均，但也有例外，比如pastor剛來訪時隻有Johannes在客廳，J的麵光很柔和，並且比景物、pastor暗，隻有極少量高光修飾，產生了神秘、孤立的感覺，同樣的設計還見老頭從Peter家趕回家，獨坐餐桌旁時，J的調度。有細致的聲音設計，特殊的語速(不代表如Bresson後期那樣沒有各色情緒)使話語有如雕塑一般堅固，還有多處畫麵外、敘境內的聲音，如窗外孩子唱歌、屋內Inger呻吟，這種開放性與調度觀念合拍並進。

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1976年寒冷的冬天，希臘一個城市的權貴們舉行狩獵，他們在白雪覆蓋的深山裏發現了一具保存完好的希臘國內戰爭其間遊擊隊原的屍體，他們將他抬回了節日晚會的舉行的，然後，圍繞著屍體儀式般舉行著活動，以每個權貴口述往事來反映希臘1949到1977年的曆史，引出了個人對於這段曆史的不同見解，影片具有超現實主義的特點，虛構和真實在狂歡的氣氛裏變得如同戲劇場景，片中穿插了大量歌舞的場景來表現大人物對死亡的無動於衷，影片最後以他們將屍體送回雪原結束。電影評論：這就是許子東說過的那種“太好看了，好看得都看睡了，睡醒再看還是好看”的電影啊。形式美感確實太棒了，隨便定格一個畫麵都是如詩如畫。但問題是，那時的安哲似乎太執拗或者說太陶醉於形式美感的打造，許多鏡頭的長度以及調度確實給人為了長鏡而長鏡之感。它美，但也冗長沉悶，這樣的觀感沒啥不好意思承認的。另外幾部安哲看下來我有一個體會，不懂希臘包括巴爾幹近現代史的我們看安哲，就像是隔著櫥窗欣賞一件精美的出土文物，有些部分我們終究無法觸碰，有些溫度我們終究感受不到，最後也就剩看看安哲凹構圖了。2019年上影節，美琪大戲院。