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兩對情侶——邁特(Leigh Whannell 飾)和尼娜(Mirrah Foulkes 飾)、傑克(Nathan Phillips 飾)和麗貝卡(Melanie Vallejo 飾)結伴來到澳大利亞的塔斯馬尼亞島。這裏在18世紀到19世紀間,曾是大英帝國用來流放犯人的小島,島上條件惡劣,難以逃脫,除了一個名叫亞曆山大•皮爾斯(Peter Docker 飾)的愛爾蘭男人。電影評論:其實就是食人族為了繁衍後代綁架女遊客的片子,本來應該充滿恐怖點的被拍得完全沒有看頭,看得出劇組真的很節省,除了一輛紅色皮卡(劇中被劃花了還借男2嘴巴吐槽)以及一艘充氣皮艇外基本就沒有什麼特別大件道具了。本來被朋友種草塔斯馬尼亞很深,不過此片拍得感覺就跟九寨溝風景也差不多,哎
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戈登是蘇格蘭一個二級球隊凱爾諾基隊的教練。在球隊正麵臨被讚助商彼特遷往愛爾蘭和晉級蘇格蘭聯賽八強的時候,在倫敦踢了兩年球的傑基回到了凱爾諾基隊。傑基是兩次金靴獎得主。正如一些大牌球星一樣,除了腳下功夫十分精湛以外,傑基還有一身難以改變的壞毛病。為此,多年來,戈登因為女兒凱特堅持要嫁給傑基的緣故,不僅不搭理傑基,連和女兒凱特之間都不怎麼說話。電影評論:冷門佳片,蘇格拉的地方小球隊,比起一球成名什麼的貼近實際多了。。比起杜瓦爾的球隊教練,邁克爾基頓演的球隊老板更有風采,更像個意大利的球隊老板,而不是美國的。。蘇格拉口音的英語像德語一樣硬邦邦的
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蘿絲的家庭麵臨危機,媽媽住進了療養院,爸爸傷心欲絕,她的兄弟姐妹各有各的心事。她深信一個家庭成員就像各自在軌道上運行的行星,彼此分離卻又相連,她決定去療養院探望母親。本片描述蘿絲一天之中的經歷。電影評論:全片彌漫著情緒幾乎沒有情節。躁鬱症住進療養院的媽媽,封閉自己的父親,三個心事憂鬱的孩子。小女兒問媽媽畫上的是不是烏鴉,暗示了她對於分離的恐懼;媽媽說是燕子,隱喻“回歸”;小女兒三次抬頭看空中掠過的燕子,暗示對於全家“回歸”的渴望;引力是巨大物體散發出來的強大力量,而這個分崩離析的家庭缺的就是三個孩子渴望的有安全感的父母,將全家凝聚在一起。三個孩子在窗外看著房間內無聲交流的父母,那麼近卻又像光年一樣遙遠,似乎永不可及......
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北魏皇帝拓跋宏成年後愛上馮熙庶出之女妙蓮,但太皇太後馮桂兒堅決反對。拓跋宏被迫放棄,專心朝政。妙蓮欲自盡,被和尚無我搭救。拓跋宏愛上與妙蓮長相相似的明珠,馮桂兒接懷孕的明珠進宮,並與大臣謀劃改革大計。 馮熙正室企圖除掉明珠,讓女兒馮清成為皇後。一心報複北魏皇帝拓跋宏的妙蓮聯合和尚無我,設圈套險些讓明珠流產。馮桂兒平息大臣京兆王的叛亂後主持拓跋宏的大婚,偷梁換柱把新娘掉包成馮清,拓跋宏大怒。不久馮桂兒去世。電影評論:說這個是小製作的我真是笑了。。。。胡笳漢月啥時候能在網上放個完整版啊。。。昭君出塞的製作太美好了。。
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史蒂芬(丹尼爾·奧圖 Daniel Auteuil 飾)與馬克西姆(安德烈·杜索裏埃 André Dussollier 飾)是相處多年的好友,性格迥異的兩人之間產生的奇妙化學反應讓他們成為了工作上的完美搭檔。兩人共同創建了一個小提琴工作室,提供出售和修理小提琴的服務,日 子過得平靜而快樂。電影評論:內斂含蓄delicate,男朋友的女朋友,在感情中飛蛾撲火和臥冰求鯉並無不同;不僅講愛情本質,更關乎人的心靈困境:長期自我封閉,就會調整到漠然節能模式,對煽情感動免疫,然而壓抑的激情就像潛伏日久的病毒,會引發強烈的生活慣性的震蕩,這時候要別過臉去還是坦然以對?無法直麵自我真實情感的人,注定做這世界的旁觀者,靠假想自己的道德勳章和遺憾刻奇過活→死傲嬌注孤生機製一覽;片中點睛幾句:打球時他喜歡贏,我就故意讓他贏→不搶女友是我的溫柔、她是個有距離感的姑娘→對你打開心扉傾訴就是愛上你前兆、你已經發生變化但拒絕承認→這正是問題所在,你永遠無法讓不承認自己會愛的人愛上自己,真是人心隔閡難測的大悲哀;男女主戲外是真情侶,有10年感情+2年婚姻,本片時處於關係中後段;建議連看《告別有情天》《何時是讀書天》。
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鄉村女會計紅英處處為集體節約開支,而女電工小楊因受撤職會計邱金才的影響,嫌自製麻繩保險帶土氣,任意購買了一副嶄新的牛皮保險帶。紅英堅持原則不予報銷。在黨支部的支持下,紅英依靠群眾,揭露了邱金才盜竊集體財產的罪行,以活生生的事實教育了小楊。電影評論:女主演王政,現為美國密西根大學婦女學係教授、婦女和社會性別研究所研究員、中國研究中心研究員。英文著作有《中國啟蒙時期的女性:口述與文本的曆史》、《毛澤東時期成長的中國婦女》(與鍾雪萍、柏棣合作)、《翻譯女性主義在中國》(與dorothy ko合作)。中文著作有《女性的崛起:當代美國女權運動》、《越界:跨文化女權實踐》、《婦女與社會性別選譯》等。2005年,其《國家女權主義?當代中國社會性別和社會主義國家的形成》獲美國“伯克夏女曆史學家會議”最佳論文獎。2007年秋天,首都師範大學文學院荒林女士應邀到密西根大學訪問交流。
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主人公賽生活在巴西的窮鄉僻壤,最值錢的家產就是一頭驢。當他的驢子患重病時,他向上帝許願,隻要驢子能康複,他會像耶穌那樣扛著十字架,一直從家鄉到省府。後來驢子真的痊愈了,他便上路還願。問題是,他最後把十字架給教堂時,教士聽了他的理由後拒絕接受。原因是賽不該做這類似的宣誓許諾。賽卻不肯死心,一直在教堂外麵守候。這樣一來,他成了新聞人物,驚動了主教。任憑主教的再三勸說,賽就是不肯放棄。當他的妻子與人通奸的醜聞而引起了一場暴動時,他卻在混亂中喪生。賽死後,人們將他的屍體放在十字架上,了卻了他生前的心願。雖然本片獲得了嘎納大獎,但仍然是一部被人忽視的電影。有些影史專家還是給予了影片極高的曆史地位。電影評論:4.5 Zé扛著十字架跟大家一起爬台階時,長達一分鍾鏡頭都在跟隨他也不看路隻顧緊緊盯著聖母像的樣子,那一段雖細微但太震撼了,幾乎看哭我。滿身汙垢雙眼卻至清的Zé,整個人都在向外透露一種「無」。切換到世俗視角,他確實什麼都沒有,錢、地位、健康、愛情等構成幸福的因素都沒有,比nobody還nobody;他也不至於成為基督。但最重要的正如片名所示,他是一位“諾言的實踐者”,而最終能做到這一點的世間沒幾個人。片中比掌握權力的神職人員和庸庸眾人還壞還蠢的是那個玩弄Zé妻子的男人及其女伴,結合最近一夜回到解放前的各種壞事,看得人真的很鬱懣。驢這個動物在基督教(廣義)電影中出鏡率好高。片尾把Zé抬上十字架的是幾個黑人,我一開始不理解為什麼這樣安排還以為1962年巴西幹嘛了,仔細一想片中都城是薩爾瓦多,背景是1763之前,這就說得通了