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通過畢業生三段潛性的黑色故事,表達當代畢業生在人生道路上的挫折,心裏壓抑,展現人性的豐富多元。將心比心,書寫黑色幽默的畢業祭。本片由《等待》《傾訴》《選擇》三個故事構成,用一個畢業生因壓力跳樓為開篇,以死去的畢業生“我”為視角,結尾運用魔幻現實主義的風格虛設一個“失樂園”俱樂部為三個故事的主人公進行救贖,詮釋畢業生的真實故事和心理傾訴。電影評論：《畢業祭》是一部很特別的微電影，它告訴我們畢業總不是那麼美好的。我們要麵臨著壓力，選擇，或者距離的難題，一切都顯得那麼無力。電影采用魔幻現實的手法，以一個畢業生的跳樓為引子，描述一個又一個故事。最美的是開頭和結尾，因為他們還在學校，因為他們還沒畢業。總之，我們不想畢業！不錯！

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劉立和楊卉是一對從小的玩伴，兩人一起長大，幾乎形影不離。兩人的愛好更是驚人的相同，雖然是女孩子，但她們卻都癡迷於武術，最終兩人一起如願進入了跆拳道國家隊。電影評論：恨不能把配樂聲道關閉。台詞和表演的電視劇化簡直是中國電影的通病。淋浴、按摩這些擦邊球的用意太明顯了。枝蔓寫得太多拍得太淩亂，如果能以一對女同蕾絲邊傾向的跆拳道選手加男教練的曖昧三角關係為主、殘酷激烈的比賽現場為輔，會有趣得多。

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在中俄邊境的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克族人。他們信仰薩滿，逐馴鹿喜愛食物而搬遷，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嚐，人口式微。瑪麗婭是一個美麗的鄂溫克女子，她的伯父尼都是老一代薩滿……電影評論：有點造作和籠統、有趨炎附勢於意識形態之疑。但民間祭儀與薩滿簡單的生來死後的世界觀都表達出來了（然死後化作烏鴉這類動物與巫術將病癥轉移到動物身上如何能與佛教複雜的因緣轉世嵌合呢）；解放後鄉縣改革及廢酋毀鄂溫克的事實也都有染指、隱微解釋為何建國後鄂溫克人脾氣暴躁（裝禦部的紅色京劇，囧

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片中描寫二次大戰的一位英國外交官康威和一群民眾在西藏高原上的一個小村落獲救，在那裏，他們找到了人類夢寐以求的香格裏拉，即烏托邦。在香格裏拉村四麵環山的天然屏障下，使康威等人處在免於恐懼的狀態中，遠離戰亂。三男一女開始了一次奇特，不可思議的曆險，以致於他們自己都搞不懂是真實還是虛幻……電影評論：“在每個人的一生之中，總會見到永恒的片刻光陰。” 比於原著，電影將重心置於後半段，但同時也忽略了些許細節。雖削弱了小說般旁觀者“本知其有亦震撼”與“信則有不信則無”之感，但改編結局同樣使人沉思——望每個人都能尋到屬於自己的香格裏拉。 從經典烏托邦小說到冷門烏托邦電影，是時間與年代掩蓋了其光芒。結尾惡劣環境的展現、跋山涉水的脫險，都讓人身臨其境。隻不過人設實在沒有原著那般飽滿有力。

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過去南非仍采取黑白種族隔離政策時，西方曾拍攝不少攻擊此政策的影片，本片是其中佳作之一，改編自真人真事。電影評論：莫西幹人裏妹妹的處女作+老賊早期配樂作品，媽媽神似阿甘母親薩拉菲爾德。跟綠卡一樣老賊的音樂在本片戲份很少，就出現兩次

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1957年的秋天，凱茜（朱麗安•摩爾 飾）與丈夫弗蘭克（丹尼斯 •奎德 飾）生活在美國康涅狄格州的一個小鎮上，他們的生活舒適平靜，有兩個不到十歲的孩子。他們一家吸引了很多人的羨慕。電影評論：《成為左派平權者的必要條件》，和《雲圖》裏的第一個故事有相似之處，一個先鋒的左派平權者首先要接受良好的教育，要善良勇敢，同時他還要與某位被歧視者有真摯的私交感情，然後他會發現被歧視者美好的一麵，繼而升起為他們爭取權利平等的雄心。向曆代平權先鋒者們致敬，他們最初的努力或許是出於私心或私交，但他們用行動推動了族群的融合。偏見曾讓他們曆經坎坷，但消弭歧視的努力依舊是值得的。

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清末，奇女子馬素貞（李雲鵑 飾）得知哥哥被上海灘大流氓白癩痢（杜繼凡 飾）所害，發誓要為兄報仇，隻身趕赴上海。白癩痢知道來者不善，加強了防範措施，馬素貞化裝進入白府，不料中計差點丟失性命，於是找斧頭黨首程子民（林榮才 飾）相助。程權衡利弊，表示願助一臂之力。得知白癩痢帶隨從在茶樓聽戲，馬素貞攜山東同鄉會兄弟及柴九雲（李祥春 飾）等一幹人馬趕到茶樓，一時間雙方殺了個昏天黑地。白癩痢負傷後僥幸逃脫，一時間銷聲匿跡，馬素貞安頓好眾兄弟，隻身打探白的行蹤。終於有一天發現了白的狐狸尾巴。仇人相見，分外眼紅，白癩痢自知性命不保，準備作最後的掙紮......電影評論：對石灰燒眼和壯士斷臂有了直觀深刻的印象。這麼多年還對當時的場麵記憶猶新。現在想想那時候學校包場電影真的沒那麼多禁忌，各種露點血腥暴力不倫的都有，結果也沒那麼多事兒。