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同誌題材電影，但並非站在傳統性別概念上的同誌電影，隻是探討愛情的故事，為躲開紛擾的內心遠走他鄉，舉目無親，生活工作四處碰壁，孤寂踟躇，從一開始的國內明星，到異國無人注視的市井小民，然而真正在意的那份渴望得到注視的愛，卻依舊縹緲不定，也許隻有看清看透愛的本質才能重新開始...電影評論：不大能欣賞瑣細的生活流。 鏡頭注視下無人注視的日常掙紮：流水賬式的筆觸，自然而流暢的將波瀾不興生活下激蕩的情緒暗流通過女性導演特有的細膩傾瀉而出——“阿根廷人在紐約”，很好、但仍然很無趣。 開篇不動聲色從Buenos Aires跳到NYC，驚覺時空皆已轉換時想起“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”；劇照所示場景，一夜風流的男主悵望窗外Queensboro Bridge也很有“夢裏不知身是客”的意境……最後一幕劇場排練，對照紐約逐夢種種也令人唏噓“不如歸去”——隻是這些能借由中國語境理解的段落稍微能夠共情：紐約街角公園前後幾場群戲，鮮活、別致而富有感染力，也還行。 大可不必從電影中發現不能承受的生命之重。正如影片類型被標為“同性”，也僅限和已婚的“堂兄”曖昧、在紐約出入同誌酒吧，男主性向實與劇情無關：無人注視的自在才是一種解脫。

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17歲的龍崎桃子（深田恭子飾）住在茨城縣下妻，她喜歡洛可可風格的打扮，並向往中世紀的法國。和桃子同校的高二女生白百合草莓（土屋安娜飾），是一個整天騎著重型摩托車的“飆車幫惡女”。電影評論：1.洋裝讓我認識自己、知道該怎麼生活；2.抓住幸福比忍耐痛苦更需要勇氣；3.知道自己喜歡什麼、想要什麼，做就完事了，生活是自己的，快樂也是自己的，何必太在意他人眼光。最後，女巫還是卸下大濃妝時最驚豔，濃妝、摩托車和混社會是她的盔甲，卸下盔甲時，她就找回了自己。（難道我變腐了？為什麼總覺得看到了愛情）

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1965年，在一個叫新彭讚斯的小島上，有一隊童子軍駐紮在艾凡赫營地裏。童子軍教官華德（愛德華·諾頓 Edward Norton 飾）在一個早上發現學童山姆（傑瑞德·吉爾曼 Jared Gilman 飾）留信出走，於是華德和一眾童子軍開始尋找山姆，小島警察夏普（布魯斯·威利斯 Bruce Willis 飾）也展開了環島搜尋。原來山姆的出逃是計劃已久的，他和“問題”女孩蘇西（卡拉·海沃德 Kara Hayward 飾）一起出走，而蘇西是島上一對律師夫妻的女兒，父母視蘇西為問題兒童。搜尋過程中，蘇西的父親（比爾·默瑞 Bill Murray 飾）似乎察覺到自己的妻子和警察有染。電影評論：“小清新”一詞預設了淺顯/快餐化的文化層次，而韋斯安德森的作品具有某種塞萬提斯-凡爾納精神血統，與西方思想史的整體脈絡息息相關，在介於現實批判和奇幻異旅之間的故事中遊俠騎士-自然探險家的自我放逐和生命的法外狀態是現代社會的建製高壓下的必然溢出，最終起到調停社會交響樂的和諧鳴奏的作用。在精英主義的審美傾向下,藝術的美感壓過了社會批判的苦悶,高度的形式化弱化了青少年內心痛楚的暴露,代以冷靜自持自尊自強和可愛的尷尬場麵。導演像作曲家縝密地安排音符樂器織體那樣把控畫麵元素和敘事節奏,又像兒童精心搭造積木或堆起沙丘:遊戲者-藝術家-兒童的三位一體使遊戲像生活一樣無處不在,使生活像遊戲一樣自由無畏,從繪畫到音樂,他們時而創造藝術,時而身在其中,宇宙便是這永不間斷的遊戲衝動。丨生趣盎然的提喻:小熊貓尾巴和望遠鏡。

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影片改編自記者塔蒂亞娜•尼古列斯庫•布恩的報告文學。該報告文學講述了一個在2005年驅魔儀式之後去世的老修女的故事。電影評論：這是一個當代的故事，可修道院裏看著就像中世紀的故事一樣。也許神父與修女們都是出於善意與好心從而導致了最後的悲劇。但是這樣的好心，在山之外的現代社會是難於理解的。畢竟人們要忙於自己的各種工作與事物，沒有人會整天去念經的。2012年的電影，那個東正教的小教堂卻仿佛能感受東羅馬帝國時候的鄉野生活。影片最能引我思考的地方就是在現代社會下這些信徒將何去何從？當然了，2015年之後就更不會有人關注這群人了。歐洲都忙著掏錢養某些難民大爺，你不僅得給人家錢，還得讓人家一天禱告五次，別說拍成這樣冷靜客觀的電影討論思考，就是非其教徒說一說，都得被扣上侮辱與歧視的帽子。據說還得均攤接收名額……對比下影片中這些人的社會悲劇與情感世界，簡直諷刺的不要不要的。

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陳柏子帶著妻子阿銀和兩個女兒, 從中國大陸來港投靠父親陳木刻, 他第一眼望到東方之珠的城市光芒, 對香港讚美不已! 直到他發現父親在香港生活艱難, 在男子公寓租住床位, 一家好夢幻滅......電影評論：小燈泡 太精巧 燦爛繽紛 把我籠罩 癡癡看 為你美貌 隻盼媽媽 不熄燈睡覺 小燈泡 似蝦餃 肚餓一於 齊齊咬 多想吃 又怕阿媽惱 等到夜晚 靜靜偷啖咬 你似是 美味魚柳包 仿佛枕頭 讓我依靠 食啖會飽 困來睡覺 夢裏麵 多快樂 好依靠 小燈泡 哪方找 似在天邊 難投靠 他方漂泊 為你美貌 隻盼能找地方 好睡覺

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Estela是一個12歲的小女孩，她愛上了一個17歲的特警學員，而這個特警學員也想帶她遠走高飛。可沒想到的是為了實現自己的夢想，Estela讓自己的家庭陷入了滅頂之災，暴力血案槍戰複仇席卷了這個墨西哥小鎮…電影評論：這個和《掃毒2》對比起來看太明顯了，人家的“禁毒”片削弱了戲劇化，用最不主旋律的方式，很直觀展現了毒梟的囂張現狀，讓人不由擔心當地無辜百姓安危，可以說是很高級的拍法了。上帝拋棄的地方都有相同的特征：貧窮、愚昧、殘忍。三者形成閉路回環，因此稱其為受詛咒之地並不過分。影像利用小太妹和情人的廝混，與Heli與妻子名正言順的交媾形成反差，並造成了一定意義上的真實感——因為，前者的懵懂也是愚昧的一環。在一個無知的世界裏，秩序和理智都失去了約束意義，那裏的人，大多靠本能存活。所以，最終留下的，也隻能是野蠻。再反觀Heli和妻子的關係，兩人即便有過衝突，但仍舊繼續相伴，那是成人後的理性選擇，盡管苦澀，但亦是生活。

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東京連續發生數起離奇命案，所有屍體上皆刻上“X”符號，而在場的嫌犯都不記得自己所為，這令警察們大為困惑。刑警高部（役所廣司飾）斷定有人利用催眠術行凶，一名在海岸徘徊的半失憶青年間宮（荻原聖人飾）成為懷疑重點，與該青年接觸過的教師、警察和女醫生都這樣殺了人。電影評論：影迷一直推崇黑澤清的緣故不僅僅是黑澤清對於恐怖片營造氛圍的建樹以及故事的曲折，可以說黑澤清講述故事的能力並不出彩，但是屬於黑澤清電影世界中的雙重隱喻和基於現實的怪誕才是最迷人的。整部電影的疏離氣質通過近乎毫無感情的麻木演員表演和灰冷的色調傳達出，麻木的殺人、重複的質疑、吊詭的場景營造的絕望才是真正的恐怖精髓。黑澤清巧妙的運用催眠這個電影的戲法不僅模糊的是劇作上的真實虛假的界限，還是對整個社會一代人迷惘的反思，更是對身處大環境中觀看這部電影的觀眾催眠，所以說區別一部優質的電影本質是導演將其戲法的效力運用於何處，讓人難以遺忘的佳作都帶著自身的氣質，這樣的氣質來自電影折射的社會思考和人性的窺視。過了多久也會記得電影中那個壓抑的警探和第一次在海邊出現的凶手，而催眠就這樣透過影像開始帶著觀眾走進噩夢。