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享譽京城的老修腳工“劉順義”退休之後想把絕技傳給獨生兒子劉明，遭到拒絕，父子為之反目。劉明帶著俊俏靈利的川妹子劉水仙自塘沽歸來，遊說父親加盟，開辦了“養生益足”店，生意日漸紅火。劉順義退休前是芭團上門師傅，常年為芭蕾舞蹈演員修腳。被人們稱之為C姐的柳一萍為芭蕾事業嘔心泣血奉獻了青春，但一直沒有成為主角。電影評論：片子拍的還是不錯的，不溫不火，演員演的也很到位。女一號的眼睛很傳神，無論是悲傷還是喜悅。 劉明演的情感戲把握的非常好，癩蛤蟆吃天鵝肉沒成後，表現成熟的樣子不過。 四川妹子很機靈，就是一出鏡頭是就那麼機靈快賊溜的眼神讓人剛開始以為不靠譜的娃，到後來公公在溫泉城找到她時，才覺得這妞行

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《因為愛情》係列電影之一，敘述一對夫妻從相識、相愛、結婚到分離的過程。導演奈德班森從編寫劇本直到拍攝，曆經整整八年時間，女主角潔西卡雀絲坦在受邀拍攝後，建議他再推出女方版本的《因為愛情：在離開他以後》。電影評論：看完他，我能理解他的心理變化，但是，我自己的感受是更貼近她的，可能從這裏就能看出導演編劇對感情中兩性角色和心理變化的體察入微吧，我想這也是三部曲的重要拍攝意義之一。女人在一團糟的時候真的想抽身而出，但在麵對誘惑時總能守住底線。看著女主的時候有點看到我前年的影子。男人對突然的消失無法理解，追尋無果後慢慢放下，對於誘惑沒有抵抗力。有人說男人覺得愛我就不會離開我，不知道是不是真的。很有意思的事，這一些關鍵情節，比如男主被車撞之後的聊天，車上的對談，最後一次在家裏的見麵，兩人對談話內容的記憶是有偏差的，細微的，但是可以影響句意和感情表達的偏差，甚至會將對方說的話當作是自己說的。女人傾向於放大男人對自己的愛和在意，為他的錯誤從自己身上找理由，從而反而讓自己有罪惡感。非常有意思但是節奏挺慢的電影。

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美國出版商Lewis Venable（羅伯特·卡明斯 飾）在聽聞上個世紀的詩人Jeffrey Ashton的情人Juliana Borderau仍存活於世後，為了找到Jeffrey遺失的情書，他假裝成普通的小說家，以房客身份住進Borderau家。一百零五歲的Juliana早已如風中殘燭，再也不見當初詩中所描寫的花容月貌，她與侄女Tina Bordereau（蘇珊·海沃德 飾）一起住在宅中，過著與世隔絕的生活。侄女Tina對Lewis的到來十分不悅，一直對他冷若冰霜，與Borderau家交好的神父則勸Lewis快些搬走，以免導致悲劇，宅中的女仆更是神神秘秘，每當提到Tina小姐都惴惴不安。某個深夜，Lewis聽到優美而孱弱的琴聲，他循聲而去，發現一個隱秘的房間，推開門後，披散著長發、身穿一襲白裙的Tina小姐出現在他麵前，在那一刻，他感覺自己回到了過去，碰到了情詩中所描寫的美豔卓絕的Juliana，而他自己則變成了Jeffrey。電影評論：開場白縈繞的古典主義氣息給此片烙上了厚重的文藝色彩，室內場景的布置看起來還算講究，沒有在情節上設置曲折的經曆，僅用充滿年代感的書信和與世隔絕的豪宅將Jeffrey和Juliana羅曼蒂克的過往懸疑化神秘化，有點獵奇，可惜過早地揭曉謎底，套路是同時期黑白心理劇流行的東西，本片想說明的道理也很簡單，瘋狂病態的愛能讓人喪失理智，最後隻剩下毀滅

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迪士尼第23部經典動畫長片《救難小英雄》講述了一個叫潘尼的孤兒,在漂流瓶裏放了一張“救救我”的紙條尋求救助,幸好被她的朋友小老鼠碧卡與伯納發現,他們曆經艱險、克服磨難,終於尋到魔窟。原來潘尼在惡魔瑪杜莎手上,瑪杜莎要潘尼去尋找價值連城的寶石。但是首先他們必須克服瑪杜莎的兩個守護神鱷魚的堅強防護……。而伯納與碧卡也經過這場冒險,產生了真摯的感情。電影評論：看此片點醒的迪士尼的兩個特征：首先其固有的基督教主流意識特征，反派的形象一直不外乎女性巫女化，男性惡魔化，包括形象與動作方麵的寫意性來說總帶有這種宗教形象的符號化想象性質。另外就是迪士尼在作畫風格上有自己的演進體係，全球動畫技術的演進總是被她漸進的進行部分吸收，但基本的那種最大眾化的童話風格一直有保持，而音樂方麵就特別注意緊跟時代的流行主流，從二戰前的交響與爵士樂，五六十年代的新爵士，七八十年代流行民謠與電子的融入，90年代的百老彙歌劇風，直到新世紀的流行樂與各種民族風，都成為了主流電影配樂演變的重要呈現者。此片的沼澤風格頗有特色，蜻蜓與鱷魚頗為有趣非常搶戲，賽璐璐複寫技術帶來的極其流暢而動感手繪畫風也達到了一個高峰，老鼠男女主角那簡單的鉛筆輪廓線卻帶來了那麼溫軟的絨毛感！

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甲州路を行く座頭市を見えがくれに追う五人組の殺し屋、文珠の和平次、島蔵、豬蔵、菊蔵、鶴蔵らは、市が乗った駕を先廻りして刺した。だが駕の中は赤ん坊を抱いた若い女おとよであった。市は途中で、急病に苦しむおとよに、駕をゆずったのだった。おとよの死を知った市は、その亭主信州宮本村の宇之助の許まで、赤ん坊を屆けることにした。赤ん坊を抱いて、めくらの市は、駕かき土平と馬助を連れて子守旅を始めた。だが、五人組は、そんな市に襲いかかった。市の居合斬りで、一人を斬られた五人組。土平、馬助は退散して、市は赤ん坊と二人の旅を続けた。仲間を殺されて怒った殺し屋は、顔みしりの麻古女の半五郎を味方にして、おしめを替えている市に斬りかかった。だがそこでも市の刀は半五郎一家十人の命を奪っていた。盲目の市が、赤ん坊の世話をしながらの、やくざ旅は、苦労の連続であった。一夜賭博で金を作った市は、翌朝、田舎侍に追われる女巾著切り、お香を助け、子守り代りにお香をやとった。市の気っぷに惚れたお香は、市と口喧嘩をしながらも、よくめんどうをみた。ある日、お香が赤ん坊を二階からおしっこさせたのが、通りがかった相撲取り小手醜にかかり、市との間に亂闘が起きた。丁度通りがかった四人組は仕込杖を持たない市に、襲いかかったが、お香の機転でのがれることができた。市とお香が、お互い離れ難い愛情が湧いたころ、市は、今ではやくざの親分となっている宇之助を訪ねた。しかし宇之助は、子分に命じて赤ん坊を抱いた市を追い払った。宇之助の態度に怒った市は、赤ん坊をおとよの遺髪と共に菩提寺瑞光院の和尚に預けた。時しも寺の外では、宇之助を味方にした殺し屋、和平次らが竹槍の先に火をつけて、市を包み討うと襲った。市の居合破りを考えた和平次の作戦であった。振りかかる火と刃の中で四人組と子分を倒した市は、可愛いい赤ん坊の父親、宇之助だけは命を許した。赤ん坊と別れる市とお香の眼に涙が光った。電影評論：八年後三隅研次執導《帶子雄狼》，其中關聯不言而喻。隻是血笑旅裏座頭市攜幼孩歸家，增了座頭市的平民氣質，卻去了他心中暴虐之氣，和三隅研次自己確立的善惡一體主題已是涇渭分明。濃烈的光影對比以及各種特寫破壞了日本電影傳統的靜態構圖美，令電影減色，但也為之後《帶子雄狼》的血腥氣埋了伏筆。

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若幹的天才研究生搗鼓出了一種讀心技術，但隨著更為深入的研究，他們發現這種技術將會毀掉他們自己的生命。電影評論：又一部由純粹科幻導演拍出的純粹科幻小成本電影。鮮豔的色彩在畫麵上的運用這是第一次見到，效果極佳。此類影片不求劇情貼合現實，社會背景被極簡化，而聚焦於人物關係和科幻概念本身。鮮豔的顏色恰恰提醒觀眾這是童話而非虛擬現實。結局顯得倉促老套了，但最核心的人對心靈操控的欲念選擇表現非常到位

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1692年的春天，北美馬薩諸塞州的薩勒姆小鎮。正值豆蔻年華的青春少女們，相約在生機盎然、充滿靈性的森林袒祈願跳舞、盡情嬉戲，甚至赤身裸體，在黑奴蒂圖巴的巫毒術下，她們說出心儀的男孩的姓名，許願能和他們一起跳舞。電影評論：@資料館OldVicLive，對經典文本和曆史背景有所了解也看過電影，純粹享受高能的嘶吼表演，大概是今年看過的戲劇影像最佳。一邊是性欲強丈夫×性冷淡病妻×白蓮婊小三間的求歡挫敗和暗算私仇；一邊是蝴蝶效應烏合之眾式史上臭名昭著的獵巫運動（影射麥卡錫主義），米勒劇本犀利精準，演員表演能量噴薄，恐慌、造謠、指控、辯駁、勸誘…以神之名瀆神實乃為己謀私，一場從底層向上波動的愚昧惡對抗真理善的地震。研究過一點獵巫史，這一恐怖運動終結的重要原因就是罪名波及到頂層法官牧師及妻子，法律才從“神判法”“影子證據法”修改，是推動西方律法完善的慘烈一步。最動人的是聖潔之妻與汙點丈夫的結尾對話，不裁決是愛的終極接納。曆史趣味：治安官霍桑是寫通奸《紅字》的作者祖先。男主是霍比特人的索林，像是看阿米爾汗和艾麗範寧搞出軌。