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描寫意大利探險家馬哥波羅的賣座電影，由傅聲、戚冠軍及施思主演。故事描述，馬在元朝任官時，有感於漢人抗異族的決心，遂將蒙兵來攻之事暗告反元誌士。電影評論：張徹的又一部借曆史說事的武俠片。實際上，該片和曆史沒有什麼關係，隻借用了幾個人名而已。 按理說，曆史片應該重布景、場麵，而張徹的兩部掛羊頭賣狗肉的“曆史片”——另一部是《八國聯軍》——都拍得極其粗糙。張徹實在不適合拍這樣的片子，至少，如果張徹要拍這樣的片子，也不應該把片名取得那麼“曆史”！ 和李翰祥的大氣磅礴的《傾國傾城》和《瀛台泣血》比起來，張徹的《馬歌波羅》和《八國聯軍》真是太小兒科了。
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孤獨年邁的古巴老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，隻身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終於在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。經過兩晝夜的殊死捕鬥，筋疲力盡的聖地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，並把它綁在了小船的側舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的聖地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海麵上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來……電影評論：老人在海上每一句自言自語都是自己“努力並咬牙堅持”時的內心寫照，一個人可以被摧毀，但不應被打敗。海明威還藉由自然生存法則寫出了人類社會人壓人以圖生存的運轉方式，即使食物鏈如此，但人的溫存在老人身上得以顯現，獵殺對手，又欣賞獵物的美麗，為敵人感到悲傷。所以關於信仰、尊嚴、努力，關於人的意義，隻有老人和孩子之間得以交流，多數成年人都變得愈加凶殘而無知。
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人的身體究竟有著怎樣的構成？難道僅僅是血肉和骨骼這樣的平凡和簡單嗎？最經，崇（亞瑞克·阿莫蘇帕西瑞 Arak Amornsupasiri 飾）經常被一個可怕的夢魘所糾纏著。在夢裏，一個女人被痛苦的肢解成零碎的小塊後被衝入廁所。可怕的是，隨著時間的流逝，夢境變得越來越真實 和清晰，而被肢解的痕跡與痛感也漸漸的在崇的身上得到了體現，夢境和現實逐漸混淆。電影評論：就電影本身而言 0分 可就觀影效果足有6分 這是一部神奇的電影 為我們同學五人在觀看後的5個小時內 提供的源源不斷的笑料！ 給導演非常的謙虛 向日本裂口女 博物館之夜等表達了敬意 AND向我國著名歌星韋唯表白了自己熾熱到瘋狂的愛 愛你愛到殺死你——女豬極有WW風采 另 導演極為鍾情中國文化 影片攝成於08年 拍攝於07年 正是金豬年 導演為了想中國人民表達自己深切的問候與真誠的祝福 特尋覓千百度 招徠了一有著無與倫比的俏麗可愛豬鼻頭的女二…… 泰國人民就是好·
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產科女醫生孝珍（柳賢靜 飾）夢想跟女朋友一起領養嬰兒，而英俊的大夫民秀（鄭愛延 飾）和男朋友亦希望擁有自己的生活。由於同屬一家醫院又各有憧憬，一拍即合的四人決定辦理假結婚，更把住所搬到相連。然而這種既享受異性婚姻福利，又與同性愛人甜蜜的雙重生活，注定不能長久——民秀父母的意外到訪讓原本天衣無縫的大計遇到撞板考驗，究竟他們能否瞞「基」過海？電影評論：之前看過本片導演的兩部短片，雖然缺點明顯，但也不失清新氣息，但這部長片實在令人失望，片中充滿了各種對同誌的刻板印象，基本就是一部隻有花癡腐女才會覺得有愛的電影。基佬和蕾絲形婚的主線整天跑偏，主要人物中途莫名消失，最後倆0結婚是鬧哪樣！
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一個畫家來到遠離塵世的小山村，試圖結束自己的生命。畫家借宿在山頂一個年邁的老嫗家裏。那被歲月摧殘的麵容，絲毫沒有減弱老婆婆的生命力，在這荒蠻的山野間，枯槁的身軀仍在燦爛的綻放著。結局是充滿震撼力的：那個無力的生命最終無法被結束；而那些生機勃勃的，卻突然終止於意外事故中……這似乎在情理之中，又在意料之外，生命原本就是這麼脆弱。電影評論：實話說挺不喜歡的 過於濃重的宗教氣氛並沒有真的突破天主教的框架 對聖母像自慰和男主最後上了“聖母”形成一種平行呼應 這種對聖母的褻瀆雖然因為染上了生殖欲望的超越性而變得可以接受 但始終和男主尋求上帝啟示（尋求平靜與自殺）一樣被基督教傳統深深束縛。電影的鏡頭語言放在今天看實在很少有可圈點之處。對動物的殘忍（掰鳥頭、死馬、殺豬、撚蜘蛛等）透出對貧瘠山穀與粗糲生命的環境的一種宗教式理解 上帝在嗎？對上帝的否定或許恰恰是上帝在場的驗證。無數上搖鏡頭透露一種對上帝的渴望 台地環繞直升機鏡頭是一個敘述隘口。總的來說男性氣質太濃 太宗教 對赤裸生命的理解太暴力 不喜歡
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影片描繪非洲原始部落裏一個停留於母係社會的部落在文明進程裏發生的故事，這個以物易物維生的部落由女人掌權，男人們成為女性的附庸而沒有地位。整個村落巫師的地位最高，少婦歐卡諾羅（Okonoro）因為她的丈夫生性懶惰而離開了他，歐卡諾羅的休夫得到了女伴們的支持，於是，耶爾（Yere）進入了歐卡諾羅的世界，可是，婚後的生活並不開心，為了尋找自己的位置，耶爾選擇了雲遊，在這個過程裏他看到了城市文明對於原始民族的侵蝕，最後，他們都融入了一種新的文明形式，而他們的家園隨著伐木的汽車永遠失去了。電影評論：89年威尼斯評審團大獎（當年金獅是侯掰掰的[悲情城市]，評委會還有謝晉）。在塞內加爾拍的一部……非常神經刀的電影。全片幾乎不給字幕隻有很少段落以字幕卡形式給出字幕，僅兩三處有外加字幕。堪稱（偽）人類學紀錄片，經常出現頗為靈異/西非神秘主義的段落，雖然有著現代文明的威脅（砍樹和卡車幾乎可以看做節拍器），但故事仍是聚焦在母係氏族部落的日常，有著對“殖民”和“文明”頗為機智而又不露生色的探討與批評。完全無法想象導演和編劇工作是怎麼進行的，中間是如何與這些演員工作的……等著過一陣子寫文章再看資料吧。
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《麥克法蘭》根據1987年的真實故事改編，科斯特納扮演的教練來到一個窮困無比，塵土飛揚，居民多為拉美裔的農業小鎮，將那裏的高中生們變成越野賽跑健將，給自己，也給小鎮帶來希望。電影評論：8.0 比較有意思的是最後放出了人物原型，還在字幕裏說明了各人現狀。並不是想象裏那種通過越野跑就一舉翻轉了整個人生軌跡的結局，除了何塞成為了《洛杉磯時報》的記者，其他成員仍留在了麥克法蘭，一位警探、一位地區主席、三位就在麥克法蘭中學執教，Victor還進入了監獄服刑。當初的健壯少年，也都在二十幾年後成為了大腹便便的大叔模樣。可再想想，相比中途輟學、繼續采摘勞工的工作，這樣的人生不就已是得到極大的改觀了？況且，若非致力成為職業選手，參與運動競技更重要的，還是提供了希望，滋生出堅持的熱愛和對自己人生的掌控感吧。就像何塞寫的：「When we run, our spirits fly, we speak to the gods. When we run, we are the gods.」
