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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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葉霜（秦嵐 飾）是含著金湯匙出生的富家千金大小姐，從小過著養尊處優的富裕生活。長大後，葉霜和丈夫淩鋒（高聖遠 飾）結婚，婚後兩人十分恩愛。沒多久，葉霜就懷孕了，順利誕下了可愛的小女兒，一家三口的生活幸福美滿堪稱典範。然而，在忽然之間，這美好的一切都消失了，丈夫和女兒的無故失蹤以及綁匪索要的巨額贖金讓葉霜陷入了絕望之中。電影評論：故事及格，劇情略現沉悶，畫麵確實如很多人說的像是2000年左右拍的電影鏡頭畫麵，色彩飽和度不夠。據說導演黃嶽泰拿了9個金像將最佳攝影，這拍出來的畫麵，不應該啊，不是說差，隻能算中規中矩。劇中有個槽不吐不快，中國是禁槍國家，20年前就那麼容易能搞到兩把手槍麼？葉誠和肖辛一人還一把，搞什麼軟件啊，這麼能搞軍火不是發家更快麼~

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劇場公開、2013年7月13日。村生ミオ原作のエロティックサスペンス漫畫『SとM』実寫映畫化第2弾。監督は、SHUN。妻子あるビジネスマンに恨みを持つ女による壯絶な復讐を描く。戸田誠（井田國彥）は、並外れた執著心で復讐を仕掛けてきた天海沙耶（川村りか）の攻撃を寸でのところで躱し、妻・佐和子（宮內知美）との関係も修復された。會社內での評価も落ち著き、大きなプロジェクトを任されるというビジネスマンとして大きなチャンスもものにする。しかしある日、沙耶が再び自宅に侵入してくる。不安の日々が始まり、佐和子の誠への信頼も揺らいでいく。一方、沙耶は、誠の部下・小阪（にわつとむ）の自分への好意を利用し、奸計を図る。気の觸れた小阪は、佐和子を拉致する。沙耶の忠実な僕と化した小阪は、佐和子を犯そうとするが・・・。電影評論：結局之雞湯，讓人相信11區的粉紅片都是為了愛

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25歲的羅拉（ 勞拉•萊姆希 Laura Ramsey 飾）和一個來自埃及的男同性戀者尤斯（Achmed Akkabi 飾）是室友，生活在紐約。她的工作是郵遞員，卻從沒放棄過做一個優秀舞蹈演員的夢想，成為埃及著名舞蹈家伊斯瑪昂（Milia Ayache 飾)那樣的舞者。電影評論：很好的一部肚皮舞以及埃及民俗文化科普片，很多情節是比較善良，溫情的。 不過作為一部2007年的影片，剪輯，故事線，表現力，卻充滿了濃濃的90年代風格，三觀也是70/80年代嬉皮士的感覺，如果是自黑美國大眾的無腦，狹隘，自我的話，倒是不錯！ 要說勵誌談不上，主角光環太多，基本就是衝動青年+幸運女神。說實話，女主的舞蹈感覺真一般！找個替身效果更好些吧！ 每種文化，民俗，個人想法，都有各自存在的道理，互相尊重就好！ 真愛可以有，違背道德被人唾棄也沒錯，所以承受其果也是必然，真愛如果沒有犧牲為前提如何去體現呢？這些無非都是各自的選擇罷了。

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落寞的阿忍獨自徘徊在友引町的街上，她的周圍淨是阿當、麵堂、佛滅高中老大這類不值得依靠的男人，這令阿忍對未來倍感絕望。偶然間，她在路上遇見一個穿著兔子服的英俊金發男子——來自命運管理局的因幡。因幡離開時遺失了通往命運之屋的鑰匙，對未來同樣感到擔憂的阿當和拉姆遂與阿忍結伴前往了亞空間。電影評論：6/10。把這個作為完結篇應該也不錯，阿當從後宮夢中意識到自己對拉姆的冷酷，最後出於悔恨抱緊了那扇通往兩人結婚的門，拉姆終於看到阿當正麵表露的愛。概念和[綺麗夢中人]不完全相同，更接近[無姓之人]數不盡可能的未來，相同的是樸素的理想：大家一起嬉戲打鬧的長大。但情節無論幽默和想象力都貧乏。

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陸揚在2011年展出的優秀作品有著一個氣場強大、耳目一新的名稱——《忿怒金剛核》。她將一個並不深奧的語彙和一個同樣直接的視覺表達方式結合在一起，創作出了一件出色作品。這是關於憤怒的作品，到底是什麼觸發了大腦做出如此的化學反應，而這一反應又是如何反作用到這一魔鬼般的情緒上的。有些人要麼完全生活在憤怒中毫無理由可言，要麼就是知道憤怒是他們的一種默認反應。在一個載滿各式情感的年代，日常生活的點點滴滴都預示著憤怒從未遠離我們。你可以將當代社會的這種怒氣歸結在社會不公、局麵動蕩、心理壓抑和經濟不平等上，但是，這本是兩種不同的情緒反應，一惡一善。 陸揚的《忿怒金剛核》驗訖的是憤怒的陰暗麵，是非理性的、令人費解的一麵，同時又是虛弱的，不光是人的屈從性更是這一情緒的受害者。縱觀曆史，通過藝術形式來對這一特定的心理—神經狀態進行探索並非什麼稀罕事兒。電影評論：巨喜歡，坐在中央美術學院看了兩遍，女主巨美。

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20世紀30年代，龍蛇混雜，暗潮湧動的上海灘，各方勢力纏鬥角力，局勢動蕩不安。法租界內國民黨高級愛國將領楊鼎被人殺害，一時間在社會上引起巨大震動，民間強烈呼籲追查凶手。愛國警官方召（孔祥玉 飾）受命前往現場調查，誰知期間卻遭到警察局長丘爾康的百般阻撓，丘更在調查途中設下圈套加以陷害。丘妄圖將責任推到中國共產黨的身上，然而方召絕不肯就此罷休。經過不懈的偵查，他終於逼近了事件的真相，危機時刻更得到失散多年的妹妹方卉的救助。電影評論：意外地，憑借上海灘法租界的大背景和導演刻意地渲染，居然做出了幾分歐美古典式罪案的質感。但最後還是走上革命電影的老路子，我黨總在危急關頭出現，救人於水火之中，硬生生地拗成了一部平庸甚至糟糕的主旋律片。