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現代超忍繼承龍之一族血統的隼流忍者龍隼（リュウ・ハヤブサ，Ryu Hayabusa）因其父親被殺，而手持由龍牙削製成的龍劍（龍剣，Dragon Sword），踏上複仇之路,並最終消滅了邪鬼王和邪神。電影評論：神戶守初監督作品。故事改編自忍者龍劍傳FC三作，但做了極大的改動，看上去更像是一部都市除魔傳奇。大概是因為第一次做監督，神戶守太想在動畫裏注入自己的特色，反而自吞惡果。對於那些慕名而來的玩家而言，這部動畫既沒有表現出忍術戰鬥的特色，故事上又混亂不堪，失望也是意料之中的事。

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講述了上世紀80年代末至90年代初，在一個名叫卡烏的貧困山區，一個家庭為了供給孩子從小學到大學完成學業的學費而走的艱辛路和奮鬥路，電影力圖通過樸實善良的情感交流這一主題，揭示出當代農村和社會中平凡而偉大的兄弟、父子、母子、兄妹、師生之情，謳歌中國農村大眾百姓用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，呈現人生正確的價值觀和社會公德的正能量。電影評論：很久沒看拍的這麼假的電影了。但也是一種感覺吧。題材想哭，拍的想笑。哭笑不得。看小時候的文娟說自己不上學了那段動容了。

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妮妮是一個堅強懂事的孩子，雖然她僅僅隻有六歲。她不僅每天自己獨立生活，還要照顧生病的爺爺----因為她是一個留守兒童。電影評論：一部講述留守兒童的電影，滿滿都是辛酸，大人遠走去大城市打工掙錢，小孩留在村裏和爺爺奶奶一起成長，影片點到為止，沒有深入的內涵。女孩長大後，爸爸也病了，讀媽媽的來信有一絲真實，其他時候毫無感情，毫無表情，大山裏的孩子過的日子是外麵世界無法體會的，那些不愁吃不愁穿天天吃各種好吃的，穿好的，有父母溺愛的孩子應該去大山裏體驗下人生。

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曆蘇——非洲土著，因一次烏龍救美而結識了香港到非洲拍獅子廣告的SHIRLEY，豈料陰差陽錯地被關進SHIRLEY所乘之回程飛機行李倉內，隨機飛到香港。到達香港，曆蘇更誤取了一袋走私鑽石，成為歹徒追殺的目標。曆蘇尋獲SHIRLEY，並在她家做客，而曆蘇所接觸到的現代化繁榮都市生活，都顯得格格不入，弄致笑話連場。SHIRLEY之助手JOHN乃一級無厘頭男子，卻與曆蘇對答如流，場麵抵死過癮。此時，SHIRLEY發現丈夫欠下巨款失了蹤，逐至SHIRLEY被債主追索，SHIRLEY密友WINNIE之男友棄她而移民他去，弄至無家可歸，而走私鑽石販亦已找到曆蘇，遂展開了一場驚險追逐……電影評論：首先，我不覺得用曆蘇對其他文明的生疏作笑料會好笑，即使好笑，這種粗糙笑料也不及《上帝也瘋狂2》的那種笑料好笑，再者，影片其他部分非常粗糙，追隨熱潮製作的痕跡明顯，而旁白不僅毫無意義，且一度影響觀感。說本作是香港版的上帝也瘋狂，是完全低估了《上帝也瘋狂》中那些可引人深思啟示性的寓意

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詩人王勃（劉小鋒 飾）名冠唐初四傑之列，他因私藏罪奴被下獄候斬，後因大赦雖免一死，卻從此被逐出上流社會。在送好友杜鏡（沈曉海 飾）去蜀地上任途中，他寫下了千古名句“海內存知已，天涯若比鄰”。在南下的漁舟上，他邂逅船工秋水翁，這是他有生之年最重要的忘年知音。落霞姑娘（池華瓊 飾）因鍾愛他的詩歌《銅雀伎》被逐出宮庭，流落為民間舞伎，鬱鬱成疾，王勃欲相救卻苦於兩手空空，幸得秋水翁銀兩暫時接濟。懸賞百金的重陽詩會吸引著救人心切的王勃，但贏得賞金卻也沒能挽留住落霞的薄命。看破塵世的天才詩人來到南海，他身心俱憊，飛身躍下浩瀚的大海，結束了年僅26歲的生命......電影評論：6/10。除了片頭沒有一處後期特效，都是現場用濾色鏡和燈光完成的，趨光的飛鳥是靈魂自由的重要視覺符號，片頭環繞王勃的飛舞花朵代表才華盛開，結尾浮空的王勃身邊少了花以生命換取靈魂自由；將人物情感主觀化的顏色構圖造作，但揭示人與環境關係的拍攝角度多變不像景別單調的電視劇，鬥雞、高傲騎馬采用臉龐變形的廣角塑造了王勃的愛慕虛榮，被英王送來雞毛製的鬥篷和帽子羞辱的俯拍、斬台前壓縮空間感的特寫構圖，則表現了政治權力下文人的惶恐，探獄那場戲的聲音處理別具一格（寂靜的長安街突響馬蹄，死牢內磨刀和雞血的滴濺聲，烘托王勃死期緊迫的壓抑氣氛）；落霞在木屋告別王勃的浪漫場麵，寒塘、冷月的獨輝穿插白鷺，西域特色的舞蹈動作和打擊樂，王勃的自省、激情和理想在此刻交融，無怪乎落霞死後丟掉精神寄托的美人紙片，充分體現導演的細心。

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那是一個遙遠而又讓人永世難忘的時代，一位聖者將他的名字、他的精神永遠鐫刻在曆史的豐碑之上。備受世人愛戴的上帝之子耶穌（詹姆斯·帕特裏克·卡維澤 James Patrick Caviezel 飾）為生活在窮苦和磨難中的人們帶去了希望和喜悅，與此同時他的存在也出發了教廷和統治者的利益。他拒絕著魔鬼的引誘，而門徒猶大（盧卡·萊奧內羅 Luca Lionello 飾）則抵抗不出金錢的魅力，他為此出賣了耶穌，其醜態永久留在了“最後的晚餐”之上。在此之後，耶穌被捕，當局者為他戴上荊棘做的王冠，命他背上沉重的十字架，更用帶著鐵刺的鞭子抽打聖人的肌膚。耶穌痛苦呻吟著，決絕地忍受當下的一切。“仁慈之父，他們什麼都不知道。”電影評論：首先，我還不是宗教徒，內心的波瀾並非宗教衝動。 耶穌的受難也一部分印證了人的受難，而這災難大多是人給人造成。善良總被踐踏，那些醜陋、卑鄙、肮髒者卻逍遙世間。 每每想到這，無不痛心疾首，多麼美的東西，多麼神聖的東西，怎麼說毀就毀了呢？ 我無言以對，隻希望美好的東西一直美好。 可怕就在善良者受著痛苦，也會為了這些人的無知著想，而他們呢？除了無盡的作惡，好像沒有這麼可以充實他們。 人應該都有惻隱之心，但怎麼就下得去手殘害他人呢？？？此時電閃雷鳴，無意睡眠，恰是合拍的樂器，奏響了無言的答案。 愚蠢的、自私的他們，就是答案，而這將很難治愈。

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在花店工作的美智（麻生久美子飾）為了拿一份名單去拜訪同事，本來還一臉平靜的同事卻在轉瞬間上吊自殺，更為可怕的是其他同事在磁盤裏發現了可怕的東西。隨後美智的同事自殺、公司的老板失蹤，緊接著友人、家人一個接一個地消失了。另一邊，大學生亮介（加藤晴彥飾）第一次接觸互聯網，莫名其妙地被鏈接到一個“你是否想遇見幽靈”的網站，又是困惑又是害怕的他就向讀計算機的女生春江（小雪飾）求助。美智和亮介就發現身邊的人正在慢慢的消失或者死去，隻留下一攤黑影。網路上的詭異給城市帶來了異常變化，喊著“救命”的聲音四處出現。電影評論：與其說是恐怖片，其實是對都市人生存狀態的一種觀察。借角色之口發問孤寂的怪人和死人有何不同？這片子沒什麼故事，以並行的方式呈現兩個主角尋求生（之意義）的努力，主題還有點勵誌是不是？可它在精神層麵是疲軟的，表現方式是囉嗦重複的，那個反複出現的表示角色已死的黑影，我覺得是深植日本人精神深處的對原爆的記憶（死於原子彈高溫的人隻會留下一個黑影）。全片對氣氛的渲染尚可一記，開場時總把人物放在玻璃之類障礙的後麵，調色也弄的像濕漉漉的泥沼，完整呈現跳樓和飄忽的演員走位在技術上令人驚歎，這些精巧的設計營造出了超自然力的壓抑感，不過後麵跑跑跑掙紮掙紮的重複戲份看上去偏寫實（且無聊），和這份超自然力其實沒承接關係