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川上弘美の小説「センセイの鞄」を映像化した電視劇。40歳を目前にした女性と30歳近く年の離れた高校時代の“センセイ”とのシンプルで心溫まる戀模様を描く。出演は小泉今日子、柄本明ほか。2003年2月、WOWOWにて放送。電影評論：以為是文藝小清新，沒想到逐漸發展成了難以理解的限製級。為什麼就不能亦師亦友而一定要發展成師生戀。喜歡哪種小酒館裏默契地吃喝訴衷腸的平淡夜晚。這種難以理解讓我想到了穀崎潤一郎。 小泉今日子演少女心再合適不過。可為何顯得浮誇做作。 為什麼最後包裏什麼都沒有。女主失望的哭喊嚇到我了。

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穀崎潤一郎の戯曲『無明と愛染』を「觸角」の新藤兼人が腳色、「座頭市喧嘩太鼓」の三隅研次が監督した文芸もの。撮影は「殺し屋をバラせ」の宮川一夫が擔當した。電影評論：拍得太平了，不夠sick不夠sexy，強調一下佛教用典可能效果會好一些。愛染有兩層意思，對著太郎是「無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際」，對著高野（東密）的上人是愛染明王，即「愛染貪欲與淨菩提心不二」，所以在原作裏愛染沒有死（死掉的是楓，自殺），不知道為甚麼片子裏要反過來。無明斬殺愛染後皈依仍是愚癡，不如原作妥當。p.s.歐陽予倩的改譯把高野改峨眉挺講究，普賢菩薩->普賢王如來<->金剛薩埵->愛染明王，關係很清楚，不是隨便瞎找一個山頭。

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鰥夫泰·泰·瓦爾登(羅伯特·瑞安[Robert Ryan]飾)和他的兩個女兒生活在大蕭條時期的喬治亞州的邊遠地區(盡管影片似乎是以20世紀50年代為背景，因為很多車都是20世紀50年代的古董車)。當Ty Ty在他的農場尋找金子的時候，他的女婿Will (Aldo Ray飾)欺騙了他的妻子Rosamund (Helen Westcott飾)和Griselda (Tina Louise飾)。Ty Ty在他的土地上挖金子已經有15年了。布魯托·斯文特(巴蒂·哈克特飾)宣布將競選警長。Swint被邀請回到Darlin' Jill (Fay Spain飾演)在一個室外浴缸裏洗澡的地方，這個浴缸靠近一個手泵和水龍頭。她讓他再往浴缸裏打些水(相機的水位永遠不會低於浴缸的頂部)。他被要求閉上眼睛，但愉快地偷看了一眼。泰蒂大部分時間都在挖洞，不斷地尋找祖父留給他的寶藏。因此，這個農場多年來一直無人照管。他可以在任何時候通過購買和在地裏播種來獲利，但他認為黃金隻是另一種選擇。(在書中，Ty Ty對Swint說在他的土地上到處都發現了金塊，但從來沒有超過一兩個。在電影中，他不斷尋找埋藏的金子，這似乎使他的農場價值逐年下降。僅僅一兩把鐵鍬就能輕易得到金子，這種誘人的誘惑實際上正導致他揮霍自己的遺產。如果他真正的財富在於他的女兒們，那麼觀眾就會被邀請去衡量這種家譜的保守程度，因為達林·吉爾似乎也是一個道德上同樣隨和的女人。泰蒂相信在尋找寶藏的過程中有一個白化病患者會給他帶來巨大的財富，於是把白發粉紅眼睛的戴夫·道森(david Dawson，邁克爾·蘭登Michael Landon飾)錯誤地關進監獄，要求他幫助他找到埋藏的寶藏。Ty解釋說這並不是錯誤的拘留，因為白化病患者在任何時候都可以找到寶藏，從而獲得釋放。為了預期可能的發現，他改變了以十分之一關係分配給教堂的一塊土地的位置(被稱為上帝的小英畝，因此得名)，以便為自己保留在那裏發現的任何黃金。他把這塊地的標記——一個搖搖欲墜的大十字架——移到房子的一側。但你瞧，那正是白化病患者手中占卜棒的歸宿，據推測，那是金子埋藏的地方。然而，看到占卜棒正把白化病人拉向房子的一側，Ty Ty又一次從地上拔出記號筆，解釋說上帝讓他移開記號筆，從而免除了他把在這個新地點發現的金子送給教堂的懲罰。他把這個標記移植到更遠的池塘邊，讓它“更涼爽”。午夜時分，威爾離開了家，後麵跟著格裏賽爾達。他打開磨坊的門，進入了莊園。起初，她分散了他的注意力，他們接吻了。然後他護送她回到門口，並要求越來越多(但在影片中相對沉默)的人群約束她。他重新進入並打開電源，機器在人群的歡呼聲中重新啟動。聽到鬧事者的集會和工廠的電力打開，看門人從一間內部辦公室出來，以擅自闖入罪向威爾開槍。他踉踉蹌蹌地走到外麵，人群的歡呼聲變成了沉默。他們把他的屍體抬回家。格裏賽爾達進來告訴羅莎蒙德這個壞消息，但另一個大聲喊道，她已經知道發生了什麼事。在這一點上，縣選舉的趨勢是不可逆轉的。民粹主義者布魯托·斯文特(Pluto Swint)被選為縣治安官，取代現任州長。威爾的葬禮後，沃爾登一家發生了爭吵，尤其是格裏塞爾達在磨坊裏的行為，以及她從其他兒子那裏得到的無數寵愛。這家人決定放棄尋找黃金。影片結尾，一家人多年來第一次心滿意足地犁地。Ty Ty在地上發現了一把舊鏟子的刀片，並推測金子是否在那個地方。當他再次開始挖掘時，鏡頭移到池塘邊，那是上帝的小塊土地的最後安息地。電影評論：被Tina Louise騷住了

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1927年以蔣介石為首的國民黨反動派背叛了孫中山先生“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，並對共產黨人實行大肆搜捕屠殺的背景下，中央為恢複我黨在南方各省的黨組織而委派時任中央秘書長的張文彬同誌到廣東發展黨員、恢複建立黨各級組織、建立工農武裝積極開展抗日鬥爭。電影評論：手法很新，開頭還是很驚豔的，但是中間和片尾處理的不好。總體而言點子不錯，能這樣拍主旋律很不錯。

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1956年，當時由張駿祥任總執導，謝晉、林農、岑範、王映東任導演的，由中央新聞紀錄電影製片廠出品的《春節大聯歡》。根據影片內容顯示，當時的中央人民廣播電台向全國現場直播了當時的演出。當時的很多大師都曾經出鏡，如越劇大師徐玉蘭、王文娟、評劇大師新鳳霞、京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、人民藝術家老舍、巴金、表演藝術家趙丹等人。電影評論：雖然都是搬演，很多結構形式都被後來的春晚延續至今，但前半部分作為當時的曆史影像實在太有史料價值了，很多名人雖然隻有幾個鏡頭，但都已能顯露出文字無法再現的個人性格，在那時不論是學者，藝人，工農，軍人，商人，政治家，職業氣質都很分明，尤其商人代表的民國資本家的氣派依然是蓋不住的。比較有意思的情節：主持人是雙槍李向陽，趙丹演的出獄角色基本就是自己抗戰時期的本色經曆，《春香傳》這樣具有朝鮮節奏的越劇實驗的效果非常有新鮮感，王文娟的扮相非常正的韓流，在傳統節日主打的吸引觀眾戲曲主題依然是愛情。那時朝鮮戰爭剛剛結束，反右，大躍進都還未開始，可以說是社會主義理想在大陸全民中最具有希望號召力的時刻，成了一個無法複製的社會主義夢時代。

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放逐是被拋棄，是一種可怕的孤離。人在放逐中，會迷失自我，會受難，會逐漸消亡。但也同樣有機會找到自我，於言語的土地，於圖像的土地，在不僅是幼稚天真的幻想裏。放逐是一切的開端，是它令所在成為所在。電影評論：奇特得模糊了分類的電影。主角的一人空間太有限製性，旁白喜歡，記錄與實驗影像交疊但很難撐起一部長片。裝置真的讚！雖然想說長片效果不佳做短片或裝置藝術該很讚，但同時覺得導演的想法和風格簡直讓我感到發現了另一個自己。(後來看到他是白羊座仿佛找到了一個藉口。0902KOFA與雨竹

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農村青年辛天喜和張魁武在城裏樂器商店買了一卡車西洋樂器回來，在村裏引起轟動。但與辛天喜相愛的女鄉長李春芳卻反對他辦農民管樂隊，認為這是不務正業。辛天喜和樂隊隊員們進城看舞劇，想拜師學藝卻被服務員逐出劇場。一群人恰好遇到歌舞團的指揮金聲，金指揮不僅請他們觀摩，還親自來到鄉下為他們作輔導。果農曲立新偷偷學吹小號，妻子李 素靜看到丈夫整天與一幫青年男女混在一起，發生誤會，跑去向李春芳告狀。李春芳誤以為樂隊有問題，要辛天喜進行整頓。辛天喜不同意李的意見，兩人關係陷入僵局。後樂隊在鄉運動會上演奏，受到廣泛歡迎。記者們誤以為李春芳是樂隊的發起人和支持者，對她進行采訪，李春芳逐漸改變了看法。這支農民樂隊越辦越紅火，李春芳和辛天喜的感情也更加深厚。電影評論：這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男人與男人間的情義。然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛之情，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得也太膚淺了，真實人生中不是這樣的。因為那時候我還不明白。