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中國南海的一座小島上，島民的生活痛苦不堪，幾個漁業公司的朋友來到這座島，慢慢發現島民的痛苦跟這裏的一所大屋有關，隨著跟島民的交從和自己發現的一些蛛絲馬跡，他們對大屋越來越好奇，同時，也越來越接近島民的境界線，這藏屋是鬼屋？還是藏著驚世寶藏？真相讓他們感到萬分恐懼，和島民之間的衝突，朋友間的背叛由此展開，你能守住多少秘密？電影評論：以前買的一堆處理DVD中待扔的一張

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1948年冬，中央製定“一年之內經營好全綏遠”的戰略方針。受毛澤東親點，時任中國人民解放軍華北軍區第三兵團第二縱隊政委的李誌民率部出征，迅速占領包頭。解放軍淩晨進城的消息在包頭廣播電台播出，中央隨即決定成立新的包頭市人民政府，立即實行軍事管製，李誌民擔任軍管委主任，蒙族 人高峻同誌赴命代理市長。電影評論：國產片真應了那句話：沒有最差，隻有更差。。。。。

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芭芭拉•戴利•貝蘭克（朱麗安•摩爾 飾）美豔動人，她的丈夫布魯克林（史蒂芬·迪蘭 飾）是一名探險家。雖然丈夫腰纏萬貫，讓芭芭拉的生活富足，但她的生活並沒有想象中幸福，因為丈夫到處探險的關係，她常常得不到丈夫的陪伴，因而變得讓人感覺十分水性楊花。兒子托尼（艾迪•雷德梅納 飾）成為了她的一切，並常常牽製兒子做事。電影評論：在影片的整體氣氛構建上，導演湯姆·凱林為影片確定的是一種壓抑而唯美的基調，雖然片中眾多角色種種行為舉止冒天下之大不韙，但凱林卻是以一種深度挖掘而非獵奇展現的眼光來敘述，配以故事發生背景輾轉紐約、巴黎、倫敦、西班牙的情節設置，更為故事偶爾的誇張和靡亂增添了合理的注腳。畢竟對於這個豪門家族裏，夫妻不合、兒子同性戀、母子亂倫的複雜糾纏故事，如若稍有掌控不慎便會淪為不入流的色情題材，但導演湯姆·凱林在基調尺度把握上很好，有目的性地讓觀眾情緒從亂倫表相深入到人物內心，對此，幾位處於爭議風口浪尖的主演出色而到位的表演

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曆經四個月的野外艱苦拍攝，在海風吹拂的設得蘭島，邁克爾•鮑威爾在其第一部獨立作品中大膽運用了創新的技術和實驗，這些後來成為他職業生涯中為人熟知的標誌。電影評論：特別喜歡最後peter掉下懸崖那個情節的設置，雖然全班大多數的小夥伴都不喜歡這部，我卻覺得放在38年，是難得的好片。我在想tutor是不是想說我大蘇格蘭是打死也不會有脫離英國的一天的。。。

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民國初年，清末代皇帝溥儀受日本人控製，在北方成立偽滿洲政府，日人板垣正及川島芳了建立毒氣基地，殘虐華人。電影評論：6/10。場景過渡常用原著漫畫來表現，假胡子魚翅、皇帝將同性戀合法化和主角們偷看情信後各懷心事，這些巧妙組合傳統與現代的情節充分讓嚴肅題材顯得生動；黑幫老大擺闊氣比牌大，自尊心強到不敢背對財叔開槍，漢奸轉變塑造合理不失有趣；人鑽進筒子引爆煤氣逃跑、風扇反吹毒霧等頗有抗日神劇借鑒之處。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？