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個性內向文靜的愛（田代沙耶香 飾）最大的興趣就是閱讀手機小說，她深深暗戀著班上名叫友樹（三浦悠 飾）的男生，因為友樹和她崇拜的手機小說作家十分相似。隨著時間的推移，愛和友樹走到了一起，愛將自己和友樹之間發生的種種事情編寫成了手機小說，擁有了一幹鐵杆讀者。電影評論：用自己的人生去成就年少的夢想，然而總有些東西要得是天賦。這片子不好看，女主自私的無法喜歡，可友樹去世的部分還是哭了。我也以為他最終選擇了放棄，懦弱了，逃跑了，但原來，他一直都想給你一個美好的未來。這個做錯了那麼多事的男生，麵對愛，選擇了強大和承擔。你不愛他，可他愛上了你。

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品學兼優的阿斯蘭因為父親錯過了期末考試。現在隻好在嚴冬一邊放牧一邊自學。但最首要的問題卻是教會一個愛上自己姐姐的比他年齡還要大的牧羊人如何成長，而配得上自己的姐姐。電影評論：李娟冬牧場中遊牧民族遷徙的艱辛真實呈現了，羊群、氈房、牧羊犬、牧羊人、老阿媽...當然還有伊朗電影獨特的向上元素，阿斯蘭，在麵對部族遷徙以及父親要求其棄學的雙重壓力時，所表現出來的對知識的渴求和勇氣，或許正是成長的意義所在，不僅之於一個孩子，而且之於一個民族。

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被解雇的報社女記者安·米歇爾偽造了一封信給報社，署名“約翰·杜伊”（即無名氏），信上表示對這個充滿惡瘤的社會充滿失望，決心要自殺。報社為此不得不重新聘用了安來調查此事。然而，沒想到此事最終引發了一場政治運動……電影評論：製造約翰·多伊，效仿約翰·多伊，成為約翰·多伊；《友誼地久天長》與鄰居政策：做一個好鄰居，愛你的鄰居，群眾憤怒的麵孔；吹口琴者弗蘭克·卡普拉（The Man Playing the Harmonica）；女性形象：男性行動的塑造者、拯救者、支持者（挺身而出的另一個女性角色)；黑人的銀幕形象：對所有無產者的一視同仁，拒絕刻板印象；怒斥新聞媒體，那被鏟去了的“自由”的銘文；童話感與虛假的和解，對理想主義者與現實主義者，你很難說誰才是終極的智者。

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印度限製級電影《最毒美人心》講述了風流倜儻的律師卡比被突如其來的富豪之妻索尼亞攪的神魂顛倒，而索尼亞更是欲擒故縱，用自己的美貌完全俘虜了卡比的心，就在他們勾搭的如火如荼之際，索尼亞的丈夫回來了，一夜，按捺不住寂寞的卡比闖如索尼亞的家，很快被她的丈夫發現，於是兩人廝打起來，廝打中，卡比不慎將對方打死，並與索尼亞合謀將屍體處理掉……電影評論：“這個肉體是什麼？隻是靈魂的衣服罷了。這種痛苦是什麼？它是為了尋找愛而產生。。。。你是我的靈魂，我隻為找到你。所有我的希望都是關於你，始於你，終於你。”男主角演的很好，表情神色很到位，相比之下女主角似乎的確隻適合拍她的老本行，也隻有情欲戲她能讓人入戲。這歌詞打動我，和那段自然到極

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丈夫死後，錢達帶著女兒獨自生活。當女兒阿佩克沙進入新學校後，她開始結識一些不良群體、荒廢學業。錢達非常失望，不斷的鼓勵卻讓她的反叛情緒愈加滋長。她決定跟女兒一塊去上學，但同學們投來的奇怪眼光讓女兒阿佩克沙更覺得尷尬，情況變得更糟起來……電影評論：近年來有意無意形成了一係列反映印度生活方方麵麵的電影。這一部的視野不算特別大，主要關注下層社會子弟，由於周遭環境限製了視野，對學習上進的消極態度，但也算是一個有意義的問題。要感謝用心良苦的母親，但也要感謝她打工那家開明主人的支持，甚至還有同樣經曆讀書改變命運的稅務官。類似的問題在中國會是怎樣的？

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大學受験を控えた高校三年の夏休み。巷では受験勉強だと騒いでいるが、今の僕の心を占めているのはそんなことじゃなかった。そう、はっきり一言で言ってしまうと僕、杜藤靜は奴、桜一太郎とどうやら、やりたいらしいのだ。しかし、問題の桜という男は、その手のコトには全く興味を示すはずもなし。哀しいかな、僕の想いは若さ故の“好奇心”として留めておくはずだった。揺れる思春期の“オトコゴコロ”を原寸大で、両サイドから描いたステップストーリー。電影評論：1994年的作品，現在看依然覺得很青春很純情很文藝。kiss之後，"我們是不是被海風吹醉了？"，"我覺得應該是星星的原因"。結尾互通心意之後，阿靜說：阿櫻，我們的愛，會背負很多不安，我也不知道可以握你的手到什麼時候。。。因為現實更讓人感動。

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西部警長鮑勃威爾斯準備娶薩莉摩根，但她去喜歡有部分印第安血統的瓦內尼斯，她的種族是個障礙。電影評論：早期歌舞片中歌舞部分與敘事的結合度比較鬆散。本片中，伯克利的萬花筒視角與大腿審美已見雛形，限於影片類型，隻能依賴牛仔帽和印第安頭飾構建圖案，還談不上華麗。對於疾病的調侃囊括不少精妙的雙關語，但通篇下來，難免有些單調。曆史意義大於藝術價值。【3/10】