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它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們,由無知天真最後演變成動物般野蠻,來突顯希特勒式戰爭的恐怖,並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質,他認為,人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派,一是由瑞福為首,這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉,然而最後反因自己的弱點而遭不測,傑克是反對陣營的老大,他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中,獵獸、互相鬥爭···電影評論:「From Civilization through Barbarism to Savagery」Piggy的死令人震驚,而智者Simon的死卻是最令人痛心的。最重要的是,我們都知道哪種更文明哪種更荒蠻,然而對虛無縹緲的希望和活下去的切實問題,對於孩子們確實是個難題,於是他們確實是給出了最符合人的本性的答案。短視、蠻橫、殺戮、豪奪,排除異己甚至謀殺和邪教偶像崇拜——都是人類的劣根性,而追逐強者而非正義不幸也是。假如沒有大人來的話,幾乎無法避免的權利支配的食人結局不堪設想,而如果有女孩角色的話,仍然是不堪設想的,不敢想像會黑暗到什麼程度。大人們的到來某種程度是編劇對觀眾的放過和救贖,現實隻會更糟,但不像其他的救贖式結局這結局卻是最好的,把錯愕推到巔峰。

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第一段:華沙暴動期間,被女人們稱為“傻子”的古柯維奇(Edward Dziewonski 飾)在德軍轟炸中參加誌願兵訓練,卻因畏懼炮火跑回家中。一名匈牙利中尉奉命駐紮在他的家裏,且與妻子關係曖昧。當得知匈牙利軍隊有意支持華沙暴動,古柯維奇開始在起義軍和匈牙利人之間穿針引線,他擺脫德軍哨卡抵達起義軍營地時卻被當做間諜看押,獲釋後的古柯維奇喝的酩酊大醉,在炮火連天的戰場上遊蕩……電影評論:看完覺得briliant,但沒有打到我的地方,我想到短片和長片的分類。這兩段故事雖然時間各四十分鍾,就是短片該有的樣子。像一個寓言故事或政治satire的類型。也許我總覺得長片都得是亞裏士多德說的悲劇。前兩天頒金字獎說短片拍出了長片的深度,我覺得那屬於短片拍砸了。短片長片的分類算不算美學分類?

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根據中國作家楊爭光的小說《老旦是一棵樹》改編。導演是南斯拉夫人,故事則被移植到了愛爾蘭,頗為有趣的國際化製作。電影評論:其實沒有閒心看完整部電影,但是cillian在這部片裏真是可愛的金髮男孩子。。配樂有點觸動我。

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1919年,俄國內戰。為躲避戰火,斯拜羅斯(Vassilis Kolovos 飾)帶著妻子戴娜(Thalia Argirioua 飾)和一雙兒女,隨著難民潮輾轉來到希臘。十幾年過去,俄國難民不斷聚集,最終形成一個名為“新敖德薩”的小村莊。斯拜羅斯的養女艾莉妮(Alexandra Aidini 飾)如今已長成落落大方的漂亮姑娘,並和心愛的小夥同時也是她的非血緣兄長埃裏克西斯(Nikos Poursanidis 飾)生下一對雙胞胎。為了逃避養父的控製與霸占,艾莉妮與愛人開始漫無止境的逃亡。時間進入1936年,一家人暫時得以安定。為追尋音樂夢想,埃裏克西斯告別妻兒遠赴美國。在此之後,戰爭統治者這個世界,也摧毀了艾莉妮苦心經營的家庭。在混亂的大時代的背景下,他們隨波逐流,生離死別……電影評論:1919年,俄國內戰。為躲避戰火,斯拜羅斯(Vassilis Kolovos 飾)帶著妻子戴娜(Thalia Argirioua 飾)和一雙兒女,隨著難民潮輾轉來到希臘。十幾年過去,俄國難民不斷聚集,最終形成一個名為“新敖德薩”的小村莊。斯拜羅斯的養女艾莉妮(Alexandra Aidini 飾)如今已長成落落大方的漂亮姑娘,並和心愛的小夥同時也是她的非血緣兄長埃裏克西斯(Nikos Poursanidis 飾)生下一對雙胞胎。為了逃避養父的控製與霸占,艾莉妮與愛人開始漫無止境的逃亡。時間進入1936年,一家人暫時得以安定。為追尋音樂夢想,埃裏克西斯告別妻兒遠赴美國。在此之後,戰爭統治者這個世界,也摧毀了艾莉妮苦心經營的家庭。在混亂的大時代的背景下,他們隨波逐流,生離死別……

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太宰治の生誕100周年となる2009年、太宰の同名代表作を佐藤江梨子主演で映畫化。監督は、「富嶽百景/遙かなる場所」でも太宰作品を映畫化した秋原正俊。良家の子女・かず子は、とある事情から都會の喧騒を逃れ、母とともに田舎へと越してくるが、母は慣れ親しんだ舊家への思いから病に倒れてしまう。そんなある日、無頼漢の弟・直治が舞い戻り、直治の仲間・上原と知り合ったかず子の人生は思いもよらない方向へと向かう……。電影評論:首先不明白前麵用默劇形式,然後突然又開始對話。 繼而不明白為什麼改了背景,本來是二戰後,現在成了現代片,居然還在用手機。 再者感覺拍得完全平麵,很少有影深,還不如去拍舞台劇。 唯美的太宰治作品,說頹廢也有頹廢的美吧,斜陽的感覺完全沒有了。

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1926年春天,中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初,決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛,從國外留學回來後,曾經在自己的村子裏搞過自治維新,他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響,想用800萬元的代價,作為交換條件,讓晏陽初脫離平教會,到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初,斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行,親眼看到了當時定州農民的真實狀況,農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民,在借高利貸時因為不認字,在寫契約時被人家將20元寫成200元,在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門,麵對家破人亡、妻離子散的現實,他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡,被晏陽初救起,並幫他伸清了冤枉,並在很短的時間裏,讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程,在她生死之交的緊要關頭,她的家屬和村民們,不是去找醫生來搶救,而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中,這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激,但是農民們卻習以為常、麻木不仁,這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏,經過全體同仁決定,將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後,他們的行為並不被定州的老百姓接受,在經過了艱苦的努力之後,終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來,平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威,產生了巨大的威脅,那些掌握政權的人們,再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽,一位平教學員救了他,這個參加了平教學校的學員,雖然識字會念書本了,但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧,這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發,單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育,豬雞品種的改革,還開辦了木廠,鐵廠和印刷廠等,讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況,以平教同學會為主導,成立了生產合作社和信用合作社。春日,農民從信用社裏貸款,秋後用勞動所得抵償貸款,為了提高農民的收入,他們還組織農把棉花運到天津等大城市,提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益,他們就通過縣政府,發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下,這次不法商戶的陰謀被揭穿,他們的陰謀流產,平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命,為了製止正在發生的猩紅熱流行,晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品,人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意,國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長,並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中,就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候,發生了盧溝橋事變,日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是,從這裏產生的定縣經驗,卻隨著晏陽初先生的足跡,傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家,他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻,被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論:準確的來說,這部電影拍的很粗糙。但是,這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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有個老頭子彼得鬆,一個人孤獨地住在他的瑞典式木頭小屋裏。整天就靠劈柴以及搗鼓些小發明打發時間。但有時他也會感到孤單。直到一天,他的鄰居貝妲,那個能烤出世界上最美味的肉桂餅的女鄰居,給他送來一隻小公貓。彼得鬆給它起名叫“芬杜斯”。電影評論:[6.3(5.7)]彼得鬆和芬杜斯.小活寶-忘年交.Pettersson.und.Findus-Kleiner.Qualgeist.grobe.Freundschaft.2014.中德雙語字幕.HR-HDTV.AC3.1024X552.x264.{25756605;tt2091947}.mkv

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