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根據江戶川亂步的明智小五郎短篇係列偵探中的短篇作品《D阪殺人事件》和《心理測驗》改編，由實相寺昭雄導演的一部日本異色電影。電影評論：日影史補遺;第20部實相寺昭雄,講述日本金融危機之際,東京舊書店女老板被人殺死在家中.警局請來私家偵探明智小五郎協助偵破此案.嫌疑人為粹古洞員工齋藤勇,及贗品畫家蕗屋清一郎--曾受死者所托偽造傳世繪作.明智對二人分別進行了心理實驗,最終斷定凶手是蕗屋,並通過巧妙盤問迫使蕗屋招供.1.影片根據江戶川亂步的兩個短篇雜糅而成,且在原著基礎上做出一定改動,使得導演獨特的影像風格與敘事邏輯能夠融洽並行,非"雕琢精致的推理論辯過程"而"突出展現奇情異色元素的創作理念",著實叫人大開眼戒.2.全室內劇形式,室外街景以微縮景觀代之.3.揉麵團-撫摸肉體的意象聯想/酒館人群的閑言碎語,簡略幾筆即交代了麵店女老板的饑渴愛欲&書店女老板的藝伎身世.4.蕗屋銷毀原畫的邏輯解析:①保證作贗安全②畫中自我的滿足心理.5.性無能及性別認知錯亂暗示.6.詞彙聯想測試.

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愛麗絲(Maggie Q飾)是一名治療睡眠的醫生，她的新服務對象是一個飽受睡眠折磨的家庭。每當這家人入睡時，“夜魔”便會來襲，愛麗絲必須設法保護這家人。電影評論：衝著我女神多打一星。衝著我女神MaggieQ來的，一如既往的優雅性感。又是一部根據真實事件改編的電影，本片中的女主有著哥哥因夢遊去世的童年陰影，或許如此，她成為了心理醫生，專業就是幫助病人走出噩夢纏身。摩根一家飽受噩夢折磨，甚至為此失去了一個兒子，心急如焚的摩根夫婦求助於女主，在逐步深入的治療中，類似的經曆喚醒了女主失去哥哥的痛苦，她逐漸發現事情並不如她想象中簡單，每當夜幕降臨，一家四口著了魔一般的夢遊讓他們處於極度危險的境地。女主不僅要直麵自己心底的噩夢，還要設法保護摩根一家。在與夜魔爭奪孩子的戰鬥中，女主以自己入住精神病院為代價成功的從夜魔手裏奪回了孩子的生命。劇情一般，邏輯尚可，對題材感興趣的可以一看。

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時は戦國、武田勢の冷酷無殘な仕打ちに愛想をつかした若き忍者越智吉丹は、一國一城の主の夢を抱き、諸國をさまよったが、この吉丹を、武田隨一の忍者の雀の三郎左がつけ狙っていた。三郎左とは別に吉丹を狙っていた銅子播磨と吉丹は、ふとめぐりあった山猿のような田舎武士にすすめられ、馬借隊の群に身をかくすこととなった。馬借隊とは、有吉宗介を隊長に、お磯ことさぎりが指揮し、米や塩をはこぶことを職業としていた。この馬借隊に當時の最新式武器“種ケ島"の運搬をたのみに來たのが例の田舎武士、実は織田家の家臣木下藤吉郎だった。藤吉郎のたくみな弁説に有吉の一黨はこの運搬をひきうけた。また藤吉郎は村上水軍の參謀百蔵と滝姫を口説きおとしてこれまた運搬をやくそくさせた。種ケ島が運び込まれた日、村上水軍の船に武田の忍者が襲いかかったが、荷の中味は石コロだった。一方、有吉の一黨も荷をつんで出発した。これを追う武田の忍者たち、そして更にだまされたと知ってこれを追った村上水軍たち。隨所ではげしい戦いが展開され、ついに武田の忍者のため全滅しようという時、蜂須賀小六をひきいた藤吉郎が現われた。そして荷の中味はニセモノで、ほんものはすでに小六たちが運んだという。これを知った吉丹は藤吉郎のとめるのも聞かず、さぎりとともに平原のかなたに消えていった。電影評論：掛英文看日本片真是太累了 那些個人名啊 實在太那個什麼 苦了西佬們了 第二次看岡本的片 一樣喜歡的畫麵 不過這囬純屬娛樂片 男一女一長得都不賴 不過很雷的是 不得不極度懷疑劉同學 一定看過這部片子 否則哪能啟發得了大話西遊一那些個搞笑片段 看看藤吉郎那扮相 豈不和咱周星星的孫猴子爆像嘛 看到最

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赫梅（Benoît Poelvoorde 飾）在巴黎從事畫作修補的工作，最近他覺察到妻子的狀態反常，然而當他真的與情敵麵對麵的時候，懦弱的性格卻讓他退出了競爭。同時在另一個時空中，蠻荒之地的一群奴隸在食人魔左坦與眾仆從的強迫獻祭下苦不堪言，他們唯一的希望，是預言中的救世主降臨，把他們從左坦手中解放。電影評論：直到看到結尾曖昧不清的結局，我還是丈二和尚，不曉得整個影片中導演到底要傳達些什麼！——要說一個人在這裏不行那裏行？那裏也不行了還是回來行？做人必須要強勢？殺怪獸其實很容易？人人都能成為領導人？離婚之後才發現世上還是原配好？？囧哀悼一下女一配。折騰了半天，連個離婚男人都沒撈到

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。

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「嬋娟」是當地的採蚵女，追求她的人很多，最熱烈的應是佃農黃阿土的獨子黃金水，另一位傾慕於米店的長子城炳家，他的則是鎮上炳家生性風流，人雖詼諧好客卻無一技之長。某日，金水載嬋娟載前往蚵寮途中不慎摔傷，前往當地郭嘉診所就醫。診治的是由來自東瀛學醫歸來的院長公子郭純夫，嬋娟為純夫的偏偏風儀所吸引...電影評論：11.24@733創意中心 片子在台詞、服飾和表演上有那個時代（廿四春）的深刻烙印，現場笑點密集。女性覺醒意識和鏡頭實驗意圖的完成度都不夠高，還是相當值得一看。較讚影像上女兒噩夢與母親焚畫的那段蒙太奇，還有母女倆對待不良感情的利落勁兒，說對父權依賴的自我閹割略扯。ps 導演黃玉珊很健談也可愛

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電影《玄奘袈裟》講的是辛亥革命前夕，唐代高僧玄奘法師遺留下來的寶物“百金雲水摩衲袈裟”在莫高窟獻身。頓時各方勢力雲集敦煌，各自懷揣著不同的目的來尋找寶物袈裟。學部尚書榮慶力薦翰林院侍讀學士姚坤，奉旨前往敦煌尋找玄奘袈裟，以期借助寶物的法力來挽救風雨飄搖的清王朝。姚坤與其表弟，古董商人夏子豐，二人偽裝成商人前往大漠。 姚、夏二人行至 “四海客棧”，結識老板娘玉娘，並偶遇甘肅總兵之子關雁飛、關雁若兄妹二人。關氏兄妹也是為了尋找袈裟而來。哥哥關燕飛暗地中受袁世凱脅迫為了保護全家，免受袁世凱的迫害，暗中協助袁世凱派來的統領蒼狼搶奪玄奘袈裟，用以賣給洋人換取軍火，而單純莽撞的關雁若以為尋找袈裟是為了朝廷，為了護寶心切，害怕袈裟落到商人手裏會遭遇不測，便一心想搶在姚夏二人之前找到袈裟，便處處與二人作對。而尋找袈裟的線索環環相扣，晦澀難懂，各人絞盡腦汁都找不到途徑。最終，博學多識的姚坤首先找到了線索的頭緒。關雁飛將計就計，幹脆利用姚坤 ，跟在他的後麵來逐步的靠近寶物袈裟。關雁若在與姚坤的對峙中，逐漸被姚坤正直和善良所打動並產生了好感。並在尋找袈裟的過程中發現，自己家人正在受到袁世凱的特使——蒼狼的控製。尋找袈裟也是受袁世凱指使，並非出於保護國寶。 眾人距離袈裟越來越近，蒼狼逼迫關雁飛不擇手段盡快拿到袈裟，關燕飛為獲得最後的線索，將姚、夏二人關進地牢。嚴刑拷打，夏子豐為了救表哥姚坤，將袈裟埋藏地告訴了關燕飛，於是，蒼狼帶著關燕飛和手下直奔寶缽溝，在此時關雁若用計將姚坤、夏子豐二人救出，三人在逃跑過程中，被看守的清兵發現，正在危急時刻又得到玉娘的協助。打敗了清兵救走了他們，原來玉娘是一直活動在敦煌附近的一支民間護寶組織，在得知姚坤是奉旨保護袈裟的，便早已派人暗中觀察，最終，在護寶人的幫助下姚坤等人搶先一步拿到袈裟，但被蒼狼和關雁飛帶來的士兵包圍。正在走投無路之際，又是玉娘和她的手下們趕到。原來，玉娘和夏子豐兩人都是民間護寶人，為了保護國寶潛伏到大漠裏來。 正邪兩方爆發了混戰。關燕飛試圖保護妹妹和蒼狼發生爭執，關雁若在混戰中被蒼狼打傷，關雁飛為救妹妹也死在蒼狼刀下。最終，姚坤斬掉了蒼狼，結束了這場混戰。 姚坤拿著寶物袈裟回到京城，回想尋寶過程中的所見所聞，他深刻地感受到清政府已經不能拯救國家。而他為之努力的大清帝國在一片蕭條中結束了長達268年的統治……電影評論：中規中矩的古裝片吧，每個解答都是信手拈來的感覺，有點太平淡，但是，好過現在太多的奇裝異容妖魔鬼怪不知所雲的所謂古裝片武俠片了