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在南法，一個美麗女子被一股神秘呼喚前往東方。她穿越地中海，來到失落之城，這裏的祭司和女神試圖將她送進永恒之火中，讓她得到永生。他的白馬王子是否能挺身而出，拯救她免於邪惡魔法的詛咒呢？電影評論：大概就是1965的謎女魔域續集或基本設定的延續甚麼之類的...。
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《變異獸》主要講述了當紅歌星AJ因遭經紀人背叛而被改造成貓頭鷹變異人，在逃亡的路上結識了同為變異人的阿男以及EVA，在走投無路之際被愛慕自己已久的女粉絲cici收留後發生的一係列啼笑皆非的故事。電影評論：有一個喜歡的人真是太好了，在我的世界正在崩塌的時候還是想為了你努力一把。 ——微博
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漫天塵飛中，男孩打鬧間練習擲石驅狼；女孩叼著麥杆漫聊閑話。村裏老人講述著奇幻故事：「傳說中，喀什米爾狼能站立行走，狼皮下是個綠色裸體妖精…」突然虛實跨了界，分野不再清晰。新銳女導演克服拍攝地政局紊亂的風險，細致捕捉阿富汗山村放牧日常，展示帶有魔幻風采，卻又宛如紀實電影般描繪細微眾生麵向的作品。電影評論：【阿富汗】和旁邊的老奶奶達成了一個共同意見：最欣賞的是不是每一部設置中東國家的電影都要關注恐怖主義、宗教或戰爭的話題，把故事安排在鄉村，通過動物意象、孩子的交談帶出了一點“魔幻感”--嚐到了一點《路邊野餐》的味道？導演談到曾考慮在中國鄉村進行拍攝還有遇到的諸多拍攝上的困難，了不起。
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日本信州深山的一個小村子裏，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。 69歲的阿玲婆（阪本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。電影評論：神作，大師果然是相通的。電影前一個半小時盡所能地展現人性中獸性的一麵，無論是個體的惡——偷竊、獸交、弑父、誘殺、泄欲（同時與百獸交合、捕食畫麵混剪），還是集體的惡——排擠、坑殺、棄嬰、賣女...整個楢山村的蠻荒與貧瘠，沉澱出的是赤裸裸的醜陋與反文明。但是它也有托舉起某些閃耀的元素，老人由親生骨肉背負上楢山，就是電影試圖渲染的神性的一麵。如朝聖般艱難險阻的上山之路，如殉道徒般視死如歸的老朽之人，還有恍若屠殺後的森森白骨、幽幽渡鴉，這一切都在襯托最後一幕——大雪中雙手合十坐化升天。想起一些諸如羚羊飛渡般的故事，亦想起了《冬日之光》中對耶穌的三重痛苦的揣測，無言以對，竟然冒出了一句歌詞，“Nobody cares if the people, live or die.” 或許這便是所謂人文關懷吧。
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她一次公差被黑幫團夥暗算～～她移容她的模樣，盜取機密文件的同時又蒙蔽了她的男友，～不明真的男友也卷入情感之中，～她一場大難過後具然還活著～～最後為了國情，放弁個人愛情……電影評論：特效,音效,真的挺好...故事片在65分鍾內描素的 有血.有肉 有情感,...能直接看得懂的片子,... 做為萆根獨立玩到這種程度,...真的不錯了,....
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影片通過三位主人公——知識分子和投機商馬高、他的朋友黑仔、他們共同的愛人娜塔莉——傳奇般的人生展現了導演對南斯拉夫這個民族的理解與複雜情感。電影評論：很難用言語形容的電影魔法。開曆史的玩笑，用看似任性、散漫不羈的風格、四兩撥千金般的敘述史詩，卻滿是無法被複製的才華。三個段落意味皆不相同，氛圍也略有區分。第一段“戰爭”荒誕，第二段“冷戰”嚴肅，第三段關於“戰爭”的詩意，引出“南斯拉夫是否擁有曆史和現實”的沉思。好在這個世界上存在電影，庫斯圖裏卡為這個“國家”寫下了答案。電影中大量的對戲劇、電影拍攝的記錄，不僅是對文化行業變遷的記錄，也有Film about film的意味。三段的風格變化仿佛也將蘇聯電影史從頭到尾致敬了一遍：嬉笑打鬧、各類風格迸發的電影發明伊始；曆史（電影）被控製審查的中段；以及仿佛被“老塔”附體的最後一段。既是現代主義的，又是淳樸的。不拘泥於一種風格，拿到什麼便是什麼。庫顯然沉醉於電影的變幻表達和自由，用以關照自己焦慮的一方水土一方人。
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白方進（伊藤淳史 飾）出生在寺廟之中，就讀於佛教聖地高野山大學，學成後，他並沒有選擇剃度開啟寺院生涯，反而蓄起了頭發，在一間書店裏打工。盡管生於寺廟，長於寺廟，但白方進的內心裏卻十分的矛盾，麵對擁有無限可能的未來，他猶豫著，遲遲無法邁出腳步。電影評論：三星給電影本身，故事平平，雖說日本電影就是平淡之中見真情，但坊主的這個主題卻不應該如此啊，說出來的哲理也跟佛陀教導的智慧差太遠，不過音樂是蠻動人。因為描述的日本佛教的這幅景象，一路看得難受，再減一星。這個翻譯也是，和尚=阿闍梨=規範師、高僧敬稱，最好譯成「在下僧人」或「在下出家人」
