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《不再床上說愛你》講述男主人公“何雨”從玩世不恭的小混混因音樂而改變人生，最後走向成功的故事；通過何雨與女主人公“李靖”“時芳芳”“徐珊”的三段感情經曆讓“何雨”的人格有了一個質的改變，在佛學與信仰的幫助下慢慢的開始頓悟人生，最後與“徐珊”修成正果，結婚生子；通過何雨的北漂經曆講述了千萬北漂的失愛日記。故事感人至極，煽人淚下。電影評論：一部想要拍的文藝又想討好票房的商業電影。可以說還不錯，沒必要那麼苛責的批駁的一文不值。男主角的三段感情其實就是所謂的 青澀 成長 成熟。有點以偏概全，想融合佛教與信仰來讓說教不突兀卻反而更欲蓋彌彰。最後吐槽一下，和尚的大臉，占據寬屏的2/3 這簡直抓狂啊……莫非這位是哪位佛法大能？

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西爾的保全公司受雇價值九千萬的鑽石，但大盜葛利等人把鑽石劫走，並槍殺西爾的搭檔跟手下，葛利被捕，但卻跟他的律師設下陷阱，又使西爾跟保險公司派來的莎拉及檢察官等人中計，西爾被迫放走葛利，葛利將火車困在隧道，逃了出來。電影評論：看不了嘛！jb豆瓣！改名逗逼得了！

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古董商弗朗西斯（丹尼爾·奧特尤爾飾）為人刻板，隻有在買賣時才能燃起熱情。同事凱瑟琳（朱莉·蓋特飾）尖刻地認為，他沒有真正的朋友。而其他人也讚同此觀點，認為他自私，傲慢。弗朗西斯完全不能接受，並與凱瑟琳打賭——如果他在十天之內不能把自己的最好的朋友介紹給凱瑟琳，就把高價買下的希臘古董輸給她。電影評論：喜歡啊，尤其結尾弗朗西斯說女兒早就回來了，你（布魯諾）不知道嗎？布魯諾還很慚愧的。尤其結尾，布魯諾說在電視台的人家喝酒看到了一樣的陶罐，你買了個贗品，弗朗西斯沒說那是自己運作的，布魯諾還要打賭……太棒了，弗朗西斯學會了善意地不說，而不是刻意地說（似是善意地一萬歐元買爸媽的舊家具）。我們總在寫女性的友情，男性的友情呢（不是青春片的男孩子），觀眾會喜歡嗎，主要觀影人群女性也會喜歡看男人的友情的。兩位男主豆很帥很和善很討喜。

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影片來自於中國傳統戲曲劇目《烏盆記》，講一個被窯主害死的布商，鬼魂附著在一個瓦盆上，這個瓦盆說服了買下它的老者幫自己伸冤；程樹仁在《中國影業史》裏提到《瓦盆伸冤》的導演是梁少坡，這很可能是電影在香港開始本土化的最初嚐試，可惜它連一點見證文字都沒有遺存，空留了一個片名。電影評論：前清宣統元年（西曆1909年） ，美人布拉士其在上海組織亞細亞影片公司攝製《西太後》、《不幸兒》，在香港攝製《瓦盆伸冤》、《偷燒鴨》。”以上程樹仁提及的四部“亞細亞出品”，現在都沒辦法看到了，惟有《偷燒鴨》留下了香港早期電影導演關文清的口頭見證。

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上世紀60年代末，大學生張宇銘打傷了強暴他妹妹的壞人，逃往老峨眉山時精疲力竭暈倒，被聰敏伶俐，美麗純樸的秀娥救回家，並贏得家人的信任。時光伴著情感慢慢延伸，兩個年輕男女中間有一種難以言說的情愫在彼此之間滋生。群專人員的到來，讓張宇銘感到潛在的危險不得不離開。盡管有太多不舍，今峽湖碼頭，雙方一言不發隻是互留了信物告別。 時間轉眼到了2010年，秀娥，60歲的老人，經營著一家老峨眉山旅遊開發公司等待著一個人。年已六旬的張宇銘已成了一家跨國公司的董事長，回國搞投資。投資開發中巧遇老峨眉山昔日場景，正是他夢裏尋它千百回的地方。當年離去的張宇銘回來了，他至今未娶。秀娥來到今峽湖碼頭等候。鴛鴦樹下他們結發，百年好合。電影評論：還不錯劇中姥姥的扮演者演的很好，放在抗日戰爭年代，就是另外一位阿慶嫂

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猶太小姑娘“飛鶯兒”和父親、奶奶生活在俄羅斯的小村莊裏，為了生計父親前往美國希望可以延續自己的歌唱生涯。父親離開後不久村莊遭到了洗劫，飛鶯兒和兩個男孩一同逃脫，在準備登船去美國的時候她卻跟他們走散登上了去英國的郵輪。但幸運的是一對夫婦收養了她並改名叫蘇西，成年後的蘇西（克裏斯蒂娜·裏奇 Christina Ricci 飾）被歌舞團錄取來到了巴黎。期間她結識了熱愛物質的蘿拉（凱特·布蘭切特Cate Blanchett 飾）和貪婪的歌唱家但丁（約翰·特托羅 John Turturro 飾），還有神秘的吉普賽馬夫凱撒（約翰尼·德普 Johnny Depp 飾）。納粹的鐵蹄一天天逼近巴黎，不巧的是蘇西猶太人的血統被但丁發現了，而在這時蘇西已經與凱撒深深相愛，陷入苦惱的蘇西無法抉擇，一天晚上，凱撒來到了蘇西的房間……電影評論：what are you?關於這個問題，影片導演兼編劇給出的答案是：男人是天生要守護家族的，女人則是未嫁從父，出嫁從夫，聽著有些落後，但究其本質，落腳點還是歸在家庭。一句話，男人與女人最終都應從屬於家庭。片中最吸引我的是凱特魔王飾演的拜金女孩，她在麵對女主這樣一個有“spirit”的朋友時，要強、羞愧又真心渴望被她理解的那種矛盾情緒詮釋得很好，她的肢體語言、微表情都能表明她的不安與驕傲。她還是純潔的也是聰明的，“愛、信任一個人都是帶有危險性的”是她說出的很有味道的一句話。德普抱著熟睡的女主痛哭，也讓我感受到了愛是成全而非占有。做一個值得被深愛（不僅僅是被愛）的人，注定要承受很多很多的痛苦，注定要求當事人要與眾不同……

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花姑娘原名花鳳仙，不但家園為日軍燒毀，父兄也被日軍殺害，以致淪為妓女。花姑娘在探望孩子途中，跟羅、賈、許三對夫婦，護士謝芳及楊華同坐一輛木炭車，路過新康鎮準備度宿時，遇上日本憲兵隊攔途檢查。隊長佐藤看中花姑娘美色，當晚即派人到眾人留宿的大新旅館召去問話。花姑娘舉家為日軍所害，寧死也不願受佐藤淩辱。佐藤一怒，下令不許司機開車離去。同行三對夫婦各懷鬼胎，隻恐延誤發財機會，各施技伕倆去勸服花姑娘獻身給日軍.留宿的第二晚，花姑娘目睹日軍毒打鎮上孕婦阿根嫂，於是聯同兩名護士及司機阿方去慰問。其後，她才發覺兩名女護士原來是遊擊隊員，肩負送藥到王家廟搶救同僚的任務。由於車程已延誤三天，她們決定扮作村姑抄小路而去。花姑娘得悉女護士的秘密後，在河邊反覆思量，決定犧牲自己協助愛國抗敵誌士。回到旅館，各人喜見她改變初衷，急忙替她打扮，恭送下樓。她見到佐藤後，便立刻要求他先放眾人離去。車子載著一行人離開後，花姑娘被押進隊長室。她表現得凜然不可侵犯，更用匕首刺傷了佐藤，最後在槍聲中壯烈犧牲。電影評論：對人性自私卑劣的鞭撻猶如莫泊桑契科夫的故事，富人與買辦以一種男權的立場，把風險與責任都推到一個底層的弱女子身上，還百般栽贓唾棄，這不就是中國曆史上士大夫男權階層一貫的禍水論的書寫方式麼，而那些太太們對於自己的女同胞比丈夫們還急躁惡毒，這更是女性的悲劇。那兩位進步女性雖然身份是地下黨，但更代表的是具有西方進步的人道理念的女權意識者。朱石麟對市民電影的調度能力一點不輸抗戰後任何一位民國導演，對群戲的剪輯節奏調度非常緊湊，場麵剪接手法也很用心，對日軍長官的鏡頭調度很象征化，花姑娘答應時的間接鏡頭，是一位很會用電影語言來講故事優秀導演，讓龍馬電影公司初創時這一批優秀的演員團隊得到了極佳的發揮空間。而對比那三對稍顯臉譜化的卑劣階級，那個“置身事外”的藝術家倒更具有中國人狡猾的典型性。