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1968年,紅豔和李援朝不顧家庭出身的阻礙而相愛,兩人私奔並偽造檔案參加了建設兵團。到達邊疆後,紅豔懷孕,整個事件暴露。5年後,死亡穀大火,花兒父親為救紅豔的兒子念朝而犧牲。77年知青回城,紅豔離開,請花兒收養念朝,改名為巴圖。2010年,已成富商的李援朝病危,希望兒子回來繼承產業,巴圖拒絕,繼續留在草原照顧花兒。電影評論:單位組織觀看。這片有哭泣的草原,有時光的塵埃,有流浪的藝人,有煽情的凝視,有踟著的婚禮,但這尼瑪絕逼跟安哲沒有一毛錢的關係,是一部永恒的爛片沒有一日啊……
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影片以1993年在巴黎18區發生的一起警察暴力的真實事件為背景:一名警察在巡邏期間槍殺了一名17歲的紮伊爾少年Makomé M'Bowolé。而在影片當中,巴黎街頭,一群反政府青年。糾紛由其中一人被警察毆打重傷而起,眾人懷恨在心。文茲(文森特·卡塞爾 Vincent Cassel飾)弄到一把真槍,決心還以顏色。他們的仇恨與憤怒隨處可見,這場與警察之間的大規模衝突,一觸即發。混戰中,文茲被警察開槍打死,他的同黨也顫抖著對準了警察的頭,槍聲響起……無論是警察還是街頭混混,每個人都失去了控製。這青春期裏的不安與躁動,就像失控的怒火一般,無人幸免。 導演馬修·卡索維茨榮獲第48屆戛納電影節(1995)主競賽單元最佳導演獎。電影評論:作為95年寫實的電影或許當時可以,但在24年後看這個,我覺得一般,即便結尾是個神來之筆。可能年紀大,開始營造氛圍太鬧哄了,我覺得很暈,然後3個小夥也全程話嘮,嗶嗶嗶嗶有點難受。從洞裏拿出手槍,可算進入正片。廁所大伯說的,我的理解是,文斯脆弱而敏感,內心自尊心很強,但其實也乳臭未幹(所以更容易踩線,誤入歧途),所以即便兄弟拉他一把,想救他,他也因為怕麵子受傷,而反複遲疑,以致最終遺落(墮落)。然後片子基本說的也就是一些欺軟怕硬,人性的醜惡麵了,片尾之所以好,是因為文斯選擇了放棄從善,然而墮落的不隻是年輕人,警察,種族歧視,偏見,以暴製暴,等等,應證了最後一句台詞,這是一個下滑的社會,即便外表在進步,內裏的醜是不可能永遠掩蓋的,這注定要失敗要爆發,hate breeds hate.
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を蔵原惟繕が監督し映畫化。主演の淺丘ルリ子の100本出演記念映畫として製作された。拓治は13歳の時にきよのという少女と出會った。やがて水産學校を卒業した拓治は、山できよのと再會した。きよのは平家集落の娘だったが、因習を破って拓治と結婚した。しかし拓治のもとに召集令狀が屆き、彼は戦地へと向かった。戦地で右腳を負傷した拓治は佐世保病院に入り、きよのの看病で回復した。拓治は漁師として働き出すが、ある日、きよのの親友である泰子の夫が戦死したと聞かされる。電影評論:> 畫幅比例不妥當用不起來、燈光有些問題、鏡頭焦距個別處也存在問題、表演勉強,這些都會成為問題在鏡頭設計上連鎖地帶-反映出來。這位導演遵循的是非常“感覺(感官)性”的思路來設計鏡頭的,通常會被辨識為浪漫性的外觀。
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2005年、ある観光地で起きた無差別殺人。犯行直後に犯人が海に飛び降り自殺。白石晃士は事件の被害者である青年・江野祥平に出會い、奇妙な証言を聞き出すが…。「口裂け女」の白石晃士監督が放つ、フェイクメンタリーホラー。電影評論:白石是少見的能用好配樂的found footage導演,最後的地獄圖景雖然滑稽但還是很瘮人。依然是導演鍾愛的傳統文化、都市傳說與克蘇魯體係大混搭,可以算他的“觸手神三部曲”第一部? 黑澤清挺驚喜,高槻彰(雖然認不出)出現其實也沒啥特別,畢竟白石要是哪部一個AV業相關人士都不來,連我都會不適應…
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張立國(城武康 飾)是一名標準的文藝青年,成為一名漫畫家是他的畢生理想,但受現實所累,他目前隻能在一間廣告公司內工作賺錢養家。終於,張立國明白了夢想是要主動追求的,如果被動的等待,理想將注定無法實現,於是,張立國辭職了。電影評論:導演將原本屬於話劇範疇的強烈喜劇衝突感最大限度的保留了下來 而將話劇不同於影視的誇張集中色彩強烈的表演調性和環境 嚴絲合縫的轉換為更加貼近真實生活再現的電影視覺語言 這樣的移植和轉化 讓整片比同類的國產題材更加豐滿緊湊 也更加連貫精彩 哪怕荒誕到讓人覺得不合情卻因為“存在即合理”的現實
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大學の山嶽部員上條明は、以前家庭教師をしたことのある広瀬由美と偶然新宿の路上で再會した。私立中學の2年で14歳になる彼女は大人っぽく綺麗になっていた。ある日由美の母・友子は大學病院の醫師・千葉から、娘が白血病であと半年の命しかないことを知らされる。夫と別れてから女手一つで育ててきた友子は娘に殘りの人生を自由に豊かに送らせてやりたいと思い、由美が兄のように慕う明に戀の相手を頼んだ。明は戸惑うが、友人として出來る限りの協力をすることにした。しばらくは由美の病狀も変化はなく平穏な日々が続いたが、初夏を迎えて明が教育実習のため長野へ帰省するという日に、由美が學校で倒れた。友子の友人・吉野琴のもつ軽井沢の別荘で療養することになった由美は、時折明の教える中學を訪ねた。そして自分の病気に不安を抱きながらも、明と一緒にいることで安堵するのだった。明るく楽しそうな由美を見て、明は死の訪れる瞬間まで由美と共に生きようと思った。夏が終わり東京へ戻ると、由美は病院で集中治療を受けなければならないほど病狀が悪化していた。入院が近づいた日、明と由美はホテルのディナーショーや山嶽部のコンパで楽しんだ。その帰り道、由美は明に「もっと生きたい」と自分の感情をぶちまけた。別れた父とも再會を果たした由美を、明は登山に誘い、醫師や友子も賛成してくれた。ロープウェイで穂高の中腹まで登り、頂上を目指す2人。息をはずませながらも楽しそうに微笑む由美はまた上に登ろうとするが、明は途中で由美をおぶって下山することにした。明は「やるだけやったじゃないか」と聲をかけるが、由美は熱に浮かされていてほとんど反応がない。「明さんのお嫁さんになりたい」と呟く由美に、「もうお嫁さんじゃないか」と答える明。やがて2人の姿は山裾へと消えた。そして由美の部屋の機の上にはひっそりと花の鉢植えが置かれ、穂高の中腹には由美が明との登山の記念にと積み上げたケルンが殘された。電影評論:絕症純愛物語。後藤久美子那時真好看。
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喬治亞人唱了一首傳統的歌曲,這首歌曲會無意中提到薩達姆之死,這是什麼原因?電影中的人物,很是好奇地講述著生命的奇怪的轉折。這些談話漂洋過海傳給了日本的武士,詩人曼德爾斯塔姆、Kliuev and Gorodezky, 1930年的莫斯科以及一個俄國的畫家,這個畫家將打漁的技術傳了下來。所有的超現實的藝人與權力關係的驚鴻一瞥。影片的第二部分地平線單元在2011年威尼斯電影節上引起了醜聞。導演評價這個非現實電影的目標是將技術與現代藝術的語言特點應用到電影上。這個電影包括一些語言形式,每一部分的台詞應用的是地球上不同角落裏所特有的語言形式。電影中所有的這些語言相互交織成了對現代文明的批判,對東方文明的殘暴以及歐洲民主缺少決策的討論。電影評論:自“一條安達魯狗”後覺得可以稱為“不明覺厲”的電影。克裏特島和柏林片段好喜歡。”猶太人教會我固執,希臘人教會我去愛一切,波斯人教會我去構想,土耳其人教會我在孤寂中前進…“