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影片講述了24歲的女孩Liberty Smith,作為宣揚“家庭價值觀”的傳教士的女兒，有著姣好的容顏和天使般的嗓音，一時引起全國性政治轟動。與此同時，她漸漸愛上了自己的政治公關導師Nikki Levine。電影評論：這片看了兩遍，無字幕和有字幕版，老套的童話式劇情和部分冗長的歌唱造成了好些冷場，或許作舞台劇會更合適吧。比起Liberty，Nikki看來更有魅力，Yolanda也很出位。好吧，看在有情人終成眷屬的結局份上，就不說編導說教式，可這片確實像是為了拍攝而拍攝，沒什麼特別意義。

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故事由真人真事改編而成，講述美國於第二次世界大戰獲勝後，擁有猶太血統的美軍上尉米基奉命到以色列，建立新的防衛軍隊，抵抗阿拉伯敵人的入侵。米基不理會太太反對，組織了地下軍隊，把他們訓練成為一級戰爭武器。隨著局勢漸趨緊張，要積極備戰的米基對美麗的瑪格達產生愛慕。國家安危、兒女私情，兩者如何取舍？電影評論：成也真實，敗也真實。立場上，美國佬是不會為阿拉伯說話的，這點很堅定。米基的出軌暗示著國籍與血統的兩難。“我們……我一生都在尋找自己的歸屬，結果是在這裏。在卡茨基爾山脈，和阿拉伯人在一起。我曾經是如此痛恨這個世界，因為未經我同意就行割禮。突然在這我發現我不是那麼特別，這裏每個人都在同一條船上，沒有人抱怨。那好，公開表示態度，成長差不多就是這樣。我不再為我是猶太人而感到羞恥了，我戰鬥是因為——我很弱小，而且以此為榮。”米基已經作出了自己的選擇。幾個大牌都是硬漢，森塔·貝格爾也讓人一硬。

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影片開始楊淨如飾演的女記者謝琉璃，在偶然情況下邂逅身負一項絕密使命地下黨，遭到特務圍追堵截，謝琉璃拚盡全力幫其完成了任務，深入虎穴探聽黑幫惡勢力秘密。盡結尾才解密真實身份，表麵看起來古靈精怪的女記者竟是地下黨的英勇神槍手。代號“死神”的葉千川身處險境時，謝琉璃出現拯救其危難之中，雙手握槍，盡顯巾幗英豪的氣勢，也成為該片高潮迭起的重頭戲碼。電影評論：讚，精雕細琢的劇情，特工工作的真實感很有衝力，比007係列類的華而不實的外行片強N多了，更側重內心挖掘，不同的觀察角度。

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本片故事講述的是 五百年前 孫悟空西行之前落難時被心地善良的秀娘救起，而後二人彼此心存牽掛。不久 為保聲譽在父親的強烈幹預下孫悟空被趕出家門。至此 孫悟空孤獨一人踏上了求佛學藝的路程，秀娘傷心欲絕，離家出走尋找內心惦記著的孫悟空。在尋找的路上秀娘內心思念痛絕而死。而後被山洞白骨精們救起成為一員…… 五百年後 孫悟空師徒四人西行取經路過白骨洞，白骨精們聞訊後就此展開了鬥智鬥勇的陰謀……電影評論：實在是沒有負分兒呀，快滾粗吧，這樣的惡心片子，一分沒到，我就已經受不了了，惡心死了。這還沒有中學生mv拍的好呢，你確定你們是專業的演員嗎？寫台詞的是幼兒園的吧？

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唐朝，梅岑山秘色瓷藝人餘秀（牛犇 飾）為體弱多病的光王李怡（聶遠 飾）燒製護身觀音寶像供奉於五台山。寶像製成時，他撿到一個女嬰，於是抱養回家為其取名為蓮妹（李純 飾）。人們說，女嬰和觀音寶像同來，是天意，是觀音的人間示現。20年後蓮妹長成楚楚動人的少女，樂善好施，慈悲待人，因為養父告訴她，所有的路人或許就是她的親生父母。人們也說，蓮妹善良的品格跟觀音菩薩一樣充滿了慈悲。電影評論：這部電影的主題是勸人向善，弘揚佛教文化，宣傳南海觀音像的曆史價值，也許可以促進取景地旅遊業的發展。不過，不得不說，編劇用力過猛了。慧萼和尚被夾在沉迷佛像的橘皇後和瑪麗蘇蓮妹之間，變成了文化交流活動犧牲的炮灰。爺爺和哥哥好可憐，唐武宗滅佛，李怡繼位，本來和他們這種小民沒啥關係，不明真相的蓮妹非要救人，差點把他們害死。唐武宗執意滅佛的話，蓮妹犧牲自己也不能拯救天下僧尼，為啥要回去在尉遲將軍麵前送死，順手把自己好不容易救活的李怡重新推入火坑呢？綜上所述，還是現代裝的蓮妹看著順眼些。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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故事發生在西班牙南部的馬拉加以，青年米格（阿爾伯托·阿瑪利拉 Alberto Amarilla 飾）和好友們來到遊泳池邊納涼，在這裏，他遇見了生命中的繆斯女神——一個名為露莉（瑪麗亞·露絲 María Ruiz 飾）的女孩，露莉的家境平寒，卻擁有著成為舞者的奢侈夢想。夏日的高溫和激情讓米格和露莉很快走到了一起，但兩人之間青澀的感情注定要麵臨諸多考驗。電影評論：這電影就是色彩讚情調佳，劇情什麼的看不大懂啦不知道是狗屁字幕太差還是什麼別的問題……所以我大部分精力用在觀察男主麵相上了，此男長相很深邃很憂鬱很靚仔很滿塞，而且這人其實……很適合COS宇誌波鼬/_\，嘴邊的兩道果然是在人間真是存在的，鼬你不是一個人！而且也在電影裏有彌足珍貴的基情演出：有摟有抱有親有調情有媚眼有小舌頭有小淚花……你這個受你搞個什麼勁的女人啊啊啊！