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它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們,由無知天真最後演變成動物般野蠻,來突顯希特勒式戰爭的恐怖,並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質,他認為,人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派,一是由瑞福為首,這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉,然而最後反因自己的弱點而遭不測,傑克是反對陣營的老大,他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中,獵獸、互相鬥爭···電影評論:「From Civilization through Barbarism to Savagery」Piggy的死令人震驚,而智者Simon的死卻是最令人痛心的。最重要的是,我們都知道哪種更文明哪種更荒蠻,然而對虛無縹緲的希望和活下去的切實問題,對於孩子們確實是個難題,於是他們確實是給出了最符合人的本性的答案。短視、蠻橫、殺戮、豪奪,排除異己甚至謀殺和邪教偶像崇拜——都是人類的劣根性,而追逐強者而非正義不幸也是。假如沒有大人來的話,幾乎無法避免的權利支配的食人結局不堪設想,而如果有女孩角色的話,仍然是不堪設想的,不敢想像會黑暗到什麼程度。大人們的到來某種程度是編劇對觀眾的放過和救贖,現實隻會更糟,但不像其他的救贖式結局這結局卻是最好的,把錯愕推到巔峰。
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1947年冬,為了從土匪手中奪取控製東北九嶺上萬先遣軍的分布圖,東北民主聯軍203小分隊隊長少劍波(林更新 飾)委派偵查員楊子榮(張涵予 飾)臥底潛入最大的土匪山頭“威虎山”。楊子榮憑借自己的機智應變獲得了匪首座山雕(梁家輝 飾)和座下八大金剛的賞識,被封為威虎山“老九”。座山雕天生多疑,多次派人試探楊子榮,楊子榮一麵與土匪多方周旋,一麵涉險為山下戰友傳出情報。一波未平一波又起,被203小分隊生擒的土匪聯絡副官欒平(杜奕衡 飾)趁亂逃脫,知道楊子榮臥底詳情的他竟出現在威虎寨中與楊子榮當麵對質,楊子榮腹背受敵陷入全麵危機......電影評論:因為今天生病了,渾身難受,就沒有去圖書館而是選擇呆在寢室裏休息,閑來無事便用ipad看完了這部前些天緩存的電影。個人感覺電影內容精彩,吸引力強,讓我緊緊的盯著屏幕不舍得移開。因為故事發生在東北,因此人物的對話中也不斷穿插有東北的慣用語(特別是老八),讓我一個福建人看了甚是忍俊不禁。唯一的敗筆便是結尾開飛機那段,如同狗尾續貂硬生生加上去的。聽說這本來是原結局,但因為過不了審才改成了想象,但這個結局太不現實,太糟糕!
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丹(邁克爾·道格拉斯 Michael Douglas 飾)擁有著人人羨慕的幸福家庭,他和妻子貝絲(安妮·阿徹 Anne Archer 飾)之間的感情穩固而又長久,女兒艾倫(Ellen Hamilton Latzen 飾)更是機靈可愛。一次偶然中,不隻是鬼迷心竅還是怎地, 丹竟然和一個名叫艾利克斯(格倫·克洛斯 Glenn Close 飾)的女人有了一段露水情緣,回家後麵對妻兒,丹的內心充滿了愧疚,他暗暗發誓,絕不讓背叛再度發生。電影評論:電影要探討什麼?一場病態的情殺,一次出軌後的厄運?社會上很多問題,都岀在人身上。人生病了,社會就病了。 偏執的人啊,焦慮而不安。偏執的人啊,缺失的何止是愛,是安全感。偏執的人啊,陷在自我主觀的意識裏,關照不到他人的感受,也總是曲解誤判他人的想法。偏執的人啊,迷失在自我裏,也迷失了自我。 提到偏執,是電影中女主是存在嚴重的偏執症狀的。偏執的人往往由於缺乏安全感,而產生超常的控製欲。如果控製欲得不到滿足,便會異常焦慮,導致行為模式出問題。過火與過界,都不是一個正常人的常態。可麵對一個行為失常,具有偏執人格的人,要如何讓他╱她走出偏執的牢籠?又有誰可以用愛,用足夠的愛給予這樣病症的人,幫他╱她們走出困境? 在現實中,我們往往看到了問題,卻不知道怎麼去解決問題。
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二戰複員回到家鄉的遼沙,在戰爭中遇上了瑪莎。正當他們準備結婚的時候,瑪莎的未婚夫出現了,而遼沙也回到了妻子家,他本想和柳芭和二個孩子共度天倫之樂,卻發現妻子在他當兵時有了其他的男人。戰爭不僅給人們帶來了災難,而且戰後的創傷也是無法愈合的……電影評論:1、窮人的孩子早當家,兒子演得真好。2、見過了生死,妻子出軌的事就不是大事。3、上世紀八九十年代的出國留生,也有相似的經曆,在國外的人隨便先找個人過著,等國內的伴到了國外後又回到自己的家。
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「或許得開始承認那些令我們無能為力的環境,我們自己也得負上責任。我相信西方人的生活方式抑製了人們的潛能發展。你看本片,應該明白人類的行為有多愚蠢。紊亂將人蠶食,情況越來越嚴重」 ─導演 洛伊 安德森(Roy Andersson)電影評論:承認那些令我們無能為力的環境,我們自己也得負上責任。西方人的生活方式抑製了人們的潛能發展。你看本片,應該明白人類的行為有多愚蠢。紊亂將人蠶食,情況越來越嚴重;極具野心的挑戰性钜作,宗教、經濟、世代關係、家庭、情愛,種種議題都經過奇特而荒謬的扭曲,呈現出世人經常視而不見的一麵。如彌猴一般在十字架上單手晃蕩的耶穌塑像、心智退化的老人在滿室各懷鬼胎的賀客麵前度過百歲生日、放火詐財的父親,寫詩發瘋入院的兒子,獨特的視覺語言,在看似連結鬆散的場景之間,構築了導演心目中當代世界的深層麵貌。 人類從采集狩獵社會進入到農業社會是一次陷阱,而如今工業、服務業、信息產業貌似解放生產力,然而卻陷入更大的困境,我們需要更多的身外之物並為之奮鬥,卻沒時間去享受人生,當年華逝去,縱然富可敵國人生不也是毫無樂趣麼!
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梨花是東京市內一間高級瑜伽班的學員,本來練習瑜伽應該令性生活更美滿,可是梨花的愛侶和彥被扭曲的性慾操縱,往往要以各種各樣 SM 形式才可滿足,令梨花每日都受盡殘暴的折磨,陷於深深的絕望與矛盾當中...瑜伽班的導師麻裏子早已留意到她學員梨花的事,她親自找和彥希望令他理解梨花的感受。這時,麻裏子的前夫帶同他債主岡野,向麻裏子施暴,麻裏子的本性突然流露了出來..電影評論:女主長得太搓了,她爸更像個木乃伊,而且鏡頭老是對準屁股,還不如對準胸部,最後還有一段女同的戲
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對生活絕望的男主人公安東尼想要在地鐵臥軌自殺時遇見了同樣想自殺女主人公蕾恩。 陰差陽錯, 兩人都未自殺成功。蕾恩因自殺未遂怪罪於安東尼,並堅決要求跟著安東尼回家,直到她有勇氣再去自殺。安東尼很厭煩蕾恩,直到有一次安東尼再次去自殺被蕾恩攔住。兩人終於打開了心扉,互相傾訴自己的故事。安東尼與她的前妻離婚,他有個可愛的孩子邁克,大部分時間由他撫養。他很愛邁克,有一天因為他的疏忽導致車禍奪走了他兒子的生命。他本想自殺去陪兒子,但最後一刻他退縮了,從此一直活在自責當中。而蕾恩的父母從小就離異。父親一走了之再也沒見過她。她跟著她的母親生活,但她的母親卻沒有盡到母親的職責。從小在孤僻的環境下長大的蕾恩非常渴望父母的愛和完整的家。後來她追逐自己的演員夢,卻悲哀的成為了一個舞娘。她為自己的生活感到悲哀,沒有活下去的動力。 兩人逐漸互相關心, 扶持,開展新的生活。電影評論:這不算一個怎樣出眾的故事,兩個對生活失去信心,感到絕望的人選擇在地鐵站結束生命,卻也因此生出了一段歡喜冤家的感情。🚄🚄一個是飽受喪子之痛的戲劇教授,一個是被侮辱與束縛的夜店舞女,他們都曾有夢想和希望,可在殘酷現實麵前,不得不撿拾碎了一地的生活,累了,就想縱身一躍,結束生命的無常。💃💃一個簡單的相互救贖的故事,甚至都沒有太多的轉折,狗血的劇情也是毫不避諱,可看完電影之後還是覺得生活也許就是這樣,山窮水複疑無路,“牧童”遙指杏花村。✏️✏️電影裏最喜歡的場景其實還很多,一個是女主為男主下廚房做晚餐,一個是兩個人在空空蕩蕩的劇場裏對台詞,在現實與戲劇之間穿梭,最後竟分不清哪裏是虛構,哪裏是真情。📚📚兩個深受折磨的人走到一起並不容易,彼此的不信任與對人生的失望是橫亙在中間的鴻溝。