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根據美國曆史上首批進入太空的宇航員的真實故事改編而成，他們是阿蘭·舍帕德、戈斯·格瑞森、約翰·格婪尼、斯高特·卡本特、高登·庫伯等，共七位英雄。影片詳細地描繪了美國太空計劃的誕生過程以及第一批航天員誕生的曆史故事。電影評論：聚焦二戰後至阿波羅計劃前的美國太空探索史（與《登月第一人》恰前後承接），將政治諷喻、喜劇和正劇共冶一爐，笑點不斷的同時又突出了航天的艱辛與勇於超越極限、探索邊界的精神。前1/3部分關注致力於打破音障和創造速度紀錄的試飛員們，後2/3部分以水星計劃為主線，最後時刻又轉入試飛員Yeager的終極孤膽挑戰副線。此外，影片亦插入了一些紀錄片段與真實影像。對飛行員與宇航員妻子的心理描摹十分到位（也是《登月第一人》次重點）。酒吧裏掛的犧牲飛行員照片牆-燒毀的酒吧喻指著個人單打獨鬥推進飛天事業的時代已然逝去。對林登·約翰遜副總統的刻畫稍顯過於卡通化。最逗趣（亦符合史實）的2個場景：旨在選拔出7位航天員的五花八門的測試及他們各自的窘態；美國飛天第一人謝潑德在被允許尿在宇航服內前的一係列關於滿溢之水的蒙太奇。（9.0/10）

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講述的是一個像查爾斯·曼森一樣的邪教領袖和他瘋狂的、性狂熱的、殺人的追隨者，他們被逮捕並被送進監獄，16年後，他們開始了一場血腥的複仇行動。伊戈爾和他的信眾們出發去攻擊那些把他們送上來的市民，那些把他們出賣給法律的前成員，以及幾乎所有妨礙他們的人。電影評論：三個邪教嬉皮專門殺害女性，Troma難得的正統驚悚恐怖片，但是太爛了剪輯也是七零八落，開放式結局結尾鏡頭就是海報。

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阿爾及利亞獨立之初，舉國歡騰，兩個好友賈法與哈米德期待在自由的阿爾及利亞找到光明未來。然而背叛卻拆散了兩人。電影評論：結尾才有感覺，主題是說爛了的屠龍少年成惡龍。主角全程瞪眼，沉思，疑問。作為故事，無推動力，然作為一部小國電影，本片還算成功。Subtext過多，部分失去控製，偶有亮點。主題曲（）深得我心。過多的party畫麵據主創說是為表示人們逃避真正的問題。

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本片由「巴頓將軍」幕後原班人馬製作。葛雷哥萊畢克（Gregory Peck）在本片中將已成傳奇的麥克阿瑟將軍，演活成一個有血有肉的凡人。將這位一代名將如何從戰勝日韓，最後被總統逼退的心路曆程表達得淋漓盡致電影評論：7/10。為了突顯大煙鬥不坐辦公室寧願臨場指揮的威望，把土澳描繪成一群消極的烏合之眾，勝利歸功於給日軍斷糧的跳島作戰，批評杜魯門對中蘇一味退讓，中共醜化為在感恩節血洗軍營的野蠻敵人，當他搶灘登陸步入五星上將消滅法西斯的武勇到潰退中談及炸橋隻被應許炸半座的哀怨，鷹派主張的沒落不可避免。

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Walter Hugo Khouri號稱是巴西電影界的伯格曼，〈空洞的夜〉（1964）〈燃燒的軀體〉（1966）和〈好色之徒〉（1968）是他的人性三部曲，在他的影片中充滿著存在主義的疑問、角色複雜內心的獨白和現代主義的電影語言。電影評論：6。最後10分鍾還行

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伊阿宋是國王埃宋的兒子，埃宋的弟弟珀利阿斯篡奪了王位，伊阿宋則被半人半馬的喀戎撫養成人。長大後的伊阿宋回到王國，向叔叔要回王位。而叔叔要求他完成一個任務——奪取金羊毛，隻要伊阿宋能做到，叔叔就把王位讓出來。伊阿宋率領著希臘眾英雄一路遠去，來到了金羊毛所在地科爾喀斯。美狄亞（瑪麗亞•卡拉斯 Maria Callas 飾）是科爾喀斯城邦國王的女兒，她愛上了伊阿宋，於是盜取金羊毛獻給了伊阿宋。她背叛父親、殺死弟弟，不惜舍棄一切，也要跟伊阿宋遠走高飛，到遙遠的國度一同生活。電影評論：帕索裏尼讓卡拉斯演美狄亞也是故意的。這個故事很適合那時期的她，基本是對照組。作為一個看著長輩啦，自己姐妹們啦，以及現在的一小部分自我這樣過來的，觀察結果是:女性不幸的根源就是無論自己能力達到什麼程度，本質上仍然把成就自我的核心誤寄托在天性善變的男性或者不太把男女關係當回事兒的男性身上。這就是一切痛苦的根源。占有欲和被背叛這種辯證統一的狗血故事都這麼來的，所以有複仇女神，沒聽說複仇男神噠……美狄亞為了丈夫出軌這點破事能把自己兒子都宰了。卡拉斯最終居然原諒了船王。這簡直就是徹頭徹尾的歇斯底裏。我厭倦看到這一切了。也厭倦自己那些小破殘餘偶爾跟姨媽一起來騷擾自己了。色心大起時也極力壓抑遊遍群芳的欲望，在此基礎上還指望女人來養自己簡直就是一種極為無恥至賤的傑克蘇情節。實非英雄好漢應該有的猥瑣屌絲心理。

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褒曼扮演一個住在羅馬的美國貴婦，兒子突然自殺，使她覺醒，要為社會做慈善事業。朋友勸她親自接近民眾，方知民間疾苦，於是她毅然擺脫上流社會的羈絆，深入民間，發現了社會所存在的貧困和失業等嚴重社會問題。後來她幹脆離開家庭，搬去跟貧苦的妓女同住，結果招來丈夫的粗暴幹預。電影評論：對資產階級和社會規訓的批判是貫穿始終的，丈夫-母親-警察-精神病院/醫生-神父-法官，一組連續的權力機構審判了愛的理想，但它仍然提供了另外的可能，首先它要戰勝共產主義的人類天堂，及其奴隸-工作的人道夢，而包容那些死去的人，其次要戰勝基督教的規則，愛沒有界限，人因其完全自由無界而屬於眾人，這幾乎等同於上帝，一個沒有界限的上帝，但是羅西裏尼也看到了，這種對他人的愛來自對自己的恨，已經內在於傳統基督教的虛無主義，相比下朱麗葉塔的角色要更為健康（她的愛不建立於恨），考察這種愛的理想的起源，它仍然來自補償的心理，不稱職的母愛因其對象喪失而自我否定/擴散為對他人的愛，在此過程中主體性消失，建立起共通，這也許可以解釋她的精神力量，即上帝就是空洞，溝通了眾人，隻有空洞（麵孔）才能永遠陪伴每個人並承受其苦難。