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一名大學生在廁所牆壁裏發現一本漫畫書，豈料這本書裏其實封印著三隻馬桶妖怪。Ragnar教授發現了這本漫畫的秘密，召喚出馬桶妖怪，命令它們去對付那些整天熱衷於惡作劇的學生們……電影評論：這個係列第一部和第四部是一個風格，第二部和第三部是一個風格，怪物形象延續了上一部，輕鬆搞笑的風格也是，這部幾個鏡頭都突出了馬桶，最後BOSS是個肚皮人，不給個四星都對不起我拖了半個多月。

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鳳凰嶺村黨支部書記宋老秋在生命彌留之際將三個兒子叫到身邊，他沒留下遺產，而是為帶領全村致富未成欠下的一大筆債務叫他們來還。兒子們想不通，甚至鬧翻了臉。作為部隊副團長的大兒子宋建軍深知父親還的不僅是債務，而是一個共產黨幹部隊百姓的責任，決定一個人來還債務。當老秋將宋建軍並非親生兒子一事相告，無比震驚的建軍深知一個共產黨員的責任遠比“父債子還”重要，他立下誓言一定要還上這比“債務”。宋老秋放心去了。電影評論：今天上課看的黃土窯，既有喜感也滿懷這悲感人情。土窯房子的結構變化很有意思。台階，石磨，拉車的運用讓人感覺很到位舒服

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唐大川（劉佩奇 飾）與銀杏（倪萍 飾）結婚多年，育有一子，不料在5.12大地震中兒子遇難，這讓銀杏很長時間不能接受喪子的事實，長時間生活在夢魘之中。內心的痛苦讓她變的有點神經質，丈夫大川看在眼裏卻無可奈何，他何嚐不痛心失去如自己生命般重要的孩子。救災過後，銀杏在廢墟上擺起了賣祭品的攤位，還支起望遠鏡供遊人參觀。大川為照顧銀杏，放棄了去廣東打工的機會，以小本生意在家鄉開了個飯館，店裏新雇的服務員桃子（蔣勤勤 飾）是個寡婦，其丈夫也在地震中遇難，相同的經曆令大川十分同情。後來，大川的弟弟二莽（常戎 飾）對桃子動了心，眾人極力撮合，最終倆人走到了一起......電影評論：主旋律題材電影，怎麼說呢，幾處都有感動，但淚點總是差一點就差那麼一點，戳的不夠深。倪萍的台詞總讓我有些跳戲，以為看到中央一的某類電視節目。比唐山大地震裏，對震後當地人的生活狀態還原更好，我相信如果沒有附加那麼多紅色元素，更真實更深入的寫一個主題，電影能表現得更好，題材能夠更打動人心。小英雄林浩是個亮點，演得很真實很到位。

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在布基納法索的北部，有一個荒涼貧窮、塵土飛揚的礦金區，被一個貪婪的老板控製著。有許多非洲人來到這片土地出苦力尋找自己的金礦夢，盡管每天隻有少得可憐的報酬，如果挖到金子，三分之二的部分都要上繳給老板，可是，這剩下的三分之一的金子也足夠讓他們賣命勞作。莫克塔就是這芸芸眾生中的一員。來自尼日爾的他，經曆了喪女之痛，帶著惡夢般的回憶來做這時刻都有危險的苦力。他在危險的礦井裏昏倒過，被琢石頭的鐵器刺傷過。這一切讓他的生活枯燥而悲苦，然而他在礦井認識的一對母女把他的生活全部點亮。這位年輕的母親庫芭獨自帶著女兒在這裏生活，她的丈夫父親和兄弟都死於礦井事故。莫克塔不禁對她們產生感情。同樣有著喪親之痛的他與她惺惺相惜，含蓄而深厚的感情在兩人間慢慢彌漫開來。莫克塔親手將自己隨身攜帶的小女兒的裙子給庫芭的女兒穿上。他在黃褐色的礦區上上下下地找尋似有似無的身穿白裙的女孩的身影，就像在追尋自己的夢……電影評論：塗黑臉的洋娃娃被丟棄在土黃色的茅草棚區，穿白裙的女孩消逝在大漠盡頭。兩顆喪親的心，在日漸稀薄的金礦相遇，卻不可能為彼此多一天停留。下井、衝石、洗沙、發財、死人、走人，簡陋場景下的淘金者如同流沙，在亙古不變的大漠裏相識又分別。奈伊笛吐出碎石割麵，火柴窒息於40米深坑，黃金歸於西方。

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故事發生在1929年，波伏娃（安娜·莫格拉莉絲 Anna Mouglalis 飾）遇見了改變她一生命運的男人薩特（洛蘭特·道馳 Lorànt Deutsch 飾），相同的理念令兩人走到了一起。然而，生性風流的薩特卻並不願意為了波伏娃而放棄他“自由”的生活，即便已經同波伏娃確定了關係，但他依然公開和諸多伴侶來往，他和波伏娃早已達成共識——這些伴侶的存在並不會破壞他們之間的愛情，正相反，沒有了束縛，他們反而因此獲得了真正的愛情。電影評論：所以還是沒辦法擺脫薩特？摘錄一段別人的影評：甚至，波伏娃一生其他的愛人，都不是她自己追尋的：有不少送上門來的，還有一個是薩特的學生，再有就是奧爾格林，你都可以看出這裏麵嫉妒的成分：既然薩特你找了個美國妞兒，我也得找一個美國男人做為回應。可以說，薩特是天性風流，而波伏娃為了和他平起平坐，達到薩特眼中的“高度”，是為了風流而風流。他們是不一樣的。 薩特和波伏娃都無法克服嫉妒，雙方許諾給對方的自由，細看還是寫滿了“占有”，隻不過這種占有是通過更隱秘，更殘酷的精神折磨達成的。 在和薩特合葬的時候，波伏娃手上帶著的是奧爾格林的戒指：那是她未盡的、田園的、分岔的平行宇宙裏的、被意誌力的火焰焚燒成灰的，女性的自然本性。

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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主要講述：幕開便見父親辭世，大戶人家從此走向衰落。母親獨力撫養兩個兒子，長子乃父親前妻所出，卻比弟弟得到更多的母愛。電影評論：父親的帽子，掛在架子上的襯衣，兩個關鍵的物件。母親疊衣服樣子的相似背影引起思緒。跟腳鏡頭的斜向移動，似乎成為了小津所鍾愛的移動方式，東京物語唯一的移動鏡頭與其相似。關於血緣的議題，可惜殘本影像有未展開的遺憾，不過衝突製造的方式稍嫌低級（自省所以後期基本不用了？）