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未來某城市，藝校姑娘然然（柳田 飾）常帶鄰家小孩豆豆（趙夢洋 飾）玩耍，不料在一起偶然事件中豆豆丟失，她焦急萬分。此時，城市上空降臨UFO，宇航局安全處派出的特工莫名其妙失去了記憶。局長（王鷹 飾）讓偵察員葉雲（李藝 飾）觀看監視錄像，錄像中似有一個類似豆豆的身影出現，但很快便消失了。與此同時，班上來了一個酷似豆豆的學生李大米，他隨身攜帶一個神奇的遊戲光盤，如果誰玩光盤大喊“神奇的兔子”，不可思議的事情發生了，兔子竟然跳到人的身上，兔形浸入人的衣服和皮膚，而人也變的瘋狂暴唳。然然因拒絕玩此遊戲，瘋狂的兔子弄壞了她的樂器。原來，西伯爾星球科學家劫持了豆豆並改變了其大腦，改名換姓派回地球作惡......電影評論：這哪是兒童片，明明是cult荒誕劇。雖說是97年的片子，設定上卻遠超當時國內風格，現在的華語電影就更不必比了。整體看去，五成日本特攝、三成香港鬼片、兩成九十年代大陸正片的雜糅，最精彩的乃是小學生集體中邪，怪叫“瘋狂的兔子”一段，即使是在拍攝手法上也頗值得一誇。可惜是這一類型片很難

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約翰．休斯頓導演的倫理奇情片。貝特．戴維斯和奧利維亞．德．哈維爾蘭德飾演一對個性相反的姐妹，前者自私自利，為達目的擇手段；後者則忍辱負重。戴維斯在準備跟未婚夫喬治．布朗結婚的一星期前，竟出人意外地跟奧利維亞的丈夫丹尼斯．摩根私奔。奧利維亞後來雖同意離婚，摩根卻因自咎而尋了短見。戴維斯有如鬥敗的公雞想回到布朗身邊，卻發現他已娶了奧利維亞。戴維斯嚐到了害人終害已的苦頭。全片以戴維斯惡魔般的演技為中心，其他角色亦把握住神經過敏的戲劇張力，使這部人際關係衝擊強烈的影片有種特別的魅力。電影評論：#女人的弱點即是她的武器#貝蒂·戴維斯的演技可能就是幹瞪眼吧。還有，她真的很美嗎？我不這麼認為。說回故事，這裏邊兒她飾演了一個毫無道德底線可言的碧池，屬於見不得別人開心的主兒。嘎麼，之於她的外形條件，這次選角是成功的。但，她沒有演出足夠讓人討厭的厭惡感，有一點，但還不夠。原配克雷格的幾次轉變算是這個劇本的亮點，黑人的介入也讓電影有了些先鋒色彩。然而，整體還是太過戲劇化，尤其是兩對夫妻輪換著來，這種過於理想化的設定，看得過程中除了感到狗血，多少還有些令人不適——並不是反對克雷格和蘿伊在一起，而是這種巧合帶來的不適讓人跳戲。所以可以看到，必要的鋪墊缺失，也會影響觀感。加之其餘配角的低智化，well，那時的編劇和製片人為了搶時間，出此下策，其實是個敗筆。

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經過勞動改造，犯人李慧泉（薑文 飾）刑滿釋放，他回到了從小生長的胡同。老街坊鄰居羅大媽很照顧這個父母亡故、孤苦伶仃的小夥子。當年，哥們叉子因為女友愛上了別人，氣憤不過，拉著講義氣的李慧泉，教訓了那個男人，結果無意中弄出了人命，二人雙雙入獄。如今，叉子的家人對他們依舊抱有成見，隻有叉子的弟弟覺得李慧泉是條漢子。電影評論：8.2 原著《黑的雪》中作者把李惠泉的死主要歸結於他在文革期間荒廢了學業，電影主動刪去了這一大段，這不僅僅是為了過審，而是導演謝飛認為歸咎於動亂時代並不是問題的關鍵，每一個時代都有它的失落者，而把所有的鍋都甩給政治並不能解決任何問題。於是電影中最想表達的還是人本身，因為即便是像當下也依然會有李惠泉這樣的青年，他們在憤怒中越來越迷茫，在與時代逆向行走中越來越無助就像開頭和結尾兩個跟拍鏡頭：開頭的背影從黑暗中走向光明，穿過80年代飛展的北京馬路和汽車，摸索著落滿塵埃的家；結尾的背影踉蹌著逆穿擁擠的人流，從光明走向黑暗，在廟會的雙簧台下倒在“神經病”的嘲諷中。 80年代的中國城市真有那些生猛的故事，悲壯的故事。

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根據周梅森中篇小說《軍歌》改編。 抗日戰爭初期，日軍在幾次大戰之後，俘獲了大批中國戰俘。這些戰俘中有當時的中央軍、雜牌軍，還有少數八路軍。他們被一起押進了日軍建立的“第九死亡營”。中央軍的老偵察兵田德勝、劉子平與八路軍的騎兵營長孟澤新、戰士章德龍一起被關進了四號班房。在四號班房中，以川軍營長老祁為首的一批戰俘，正在秘密籌劃衝出死亡營。他們利用在煤礦井下勞動的機會，不斷尋空進入一些老洞子去摸路，期望能找到一條可以逃走的出口。與此同時，以孟澤新為首的一批戰俘也在準備越獄，雙方雖是同一目的，卻互不信任，各行其是。死亡營司令官龍澤壽是個凶狠而又狡猾的日軍少佐，為了給侵華日軍提供更多的煤炭，他不僅指派漢奸來對付戰俘監工，還在戰俘中尋找告密者。不久，老祁被漢奸告發了。龍澤壽集合起全營戰俘，放出狼狗將老祁咬得血肉模糊。遊擊隊為了營救死亡營中的全體戰俘，派張麻子混進營中，在戰俘中組織裏應外合。不料被劉子平等人誤當做告密者而處死。張麻子的死，不僅使遊擊隊的計劃難以實施，也引起了龍澤壽的警覺。他下令將戰俘集中到烈日下暴曬，威脅如不交出殺張麻子的人，就把他們活活曬死、渴死。為救全體戰俘，孟澤新挺身而出；為了救自己的營長，章得龍衝了出來，被龍澤壽殘忍地殺害了。龍澤壽決定在戰俘中尋找突破口，於是將一個日本慰安婦送到了劉子平的房間。憤怒的劉子平粗暴地扒光了姑娘的衣服，把自己對日本侵略者的仇恨，發泄在這個不幸的日本姑娘身上。龍澤壽滿以為對劉子平的“特別優待”會使他投向自己，然而他失算了。當發現暴動已經開始時，龍澤壽暴怒了，6把刺刀一起刺進劉子平的身體……但是，戰俘們並沒有因此退縮，他們仍在為衝出死亡營進行著殊死的搏鬥。電影評論：主角渾身汗液和煤渣的健壯身體被日軍捆綁在太陽下暴曬，礦工在礦洞裏一絲不掛地勞作，男一男二兩身肌肉在洞中扭打，俘虜在雨中脫去衣褲淋浴。日軍軍官甚至用槍逼迫主角脫衣，然後將其吊在營地大門。這些主動展示男性身體的情節，加上無存在感的日本慰安婦女性角色，這實在是一部男性荷爾蒙爆炸的電影。

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有一隻大黃狗，它的身體裏住著一隻貓，它們常常因為不同的意見產生矛盾，貓想去左邊追老鼠，狗卻更想靠近右邊的小母狗。它們互相拉扯穿梭在車水馬龍、燈火輝煌的城市街道。電影評論：很有意思，引發思考，尤其是有著強烈恥感文化的東方人，更多的時候我們外麵所展現的並不是我們內心的自己，總是因為這樣或者那樣的原因屈從的去做外在的自己，如此，有三，一是物我合一，便如短片中跌入水中後那段時間的幸福；二是找到一個跟自己一樣的同病相憐，互相舔舐傷口；三是如短片所示找個相反的，互相彌補，合作共贏了嘿。

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根據同名日本漫畫改編的電影，講訴神秘組織“克諾斯”利用遠古時代外太空生命遺留下來的“遺跡”，研製出將人類獸化的係統，製造出無數受控於十位克諾斯首領“獸神將”的獸化兵，並將它們安排在世界各地，準備在適當時機控製地球。電影評論：號稱好萊塢“噴槍魔術師”的王獻篪和他的化裝同僚一起導演的科幻特攝片，基本上把嚴肅、壓抑、龐大的原著世界觀改編得渣子不剩。凱普變身就像聖鬥士，打鬥起來和奧特曼有一拚，怪物們也充滿喜感，甚至錯跑到片場被導演調教“你的情緒太差了”。最值得一提的是我的兒時性啟蒙鄔君梅，那時還有嬰兒肥呢！

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卡琳戰爭結束時住在意大利的一個難民營裏，她沒有錢離開那兒去別處謀生，在難民營她遇到了意大利士兵安東尼奧並和他結了婚，隨他回到了家鄉斯特隆波島。在荒涼的火山島上，當地人的生活習慣和習俗讓卡琳感到非常失落，她所做的一切都被認為是有悖民風的，是個壞女人，卡琳想逃離海島，她逃到了火山上，昏迷後醒來，孤獨的她唯有祈求上帝給他幫助和啟示……電影評論：女主上島時的反應更像一個投機主義者賭輸了不甘心——騙子反被騙了。兩人提前沒商量好都有責任,天主教地區保守野蠻民風也確實惡心,而這與她經常把罪責全部歸咎到他人身上,抱怨太多耐心太少的事實並不矛盾;她的抗爭在火山跋涉之前僅僅是逃避反思與上帝的關係,牧師說自助者天助,她說上帝從沒幫過我 (把恩惠視作理所應當 把苦難當做仇恨上帝的理由) 甚至嚐試引誘牧師(以及燈塔看守)以獲取錢財,失敗後責罵上帝的無情,她對上帝的態度取決於它有沒有用;然而就是這樣一個相當投機主義實用主義利己主義(某種意義上現代文明的產物)的女人,如此鮮活有力,捕獲了我的心。火山上的一夜上帝饒她一命,她握住這橄欖枝向上帝呼喊求助,是儀式化地為自己輸入精神力量的心理暗示,還是戴著馴順皈依麵具的反叛者得寸進尺的威逼,不得而知。褒曼是女演員中的女演員 羅西尼裏同理