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元祿14年，赤穗藩藩主淺野內匠頭（西郷輝彥 飾）在公開的儀式上受到吉良上野介（金子信雄 飾）的戲弄和侮辱，一怒之下拔刀砍傷對方。在此之後，淺野因在內廷拔刀而被判剖腹自盡，其管轄的赤穗城也麵臨易主的命運。消息傳到赤穗，全城上下人心惶惶。大家老大石內藏助（萬屋錦之介 飾）一麵穩定人心，一麵做好善後工作。最終仍有幾十人不願離去，大石將眾人聚在一處，決定暫時忍辱負重，尋找合適時機殺掉吉良為主公報仇。漫長的等待由此開始……電影評論：故事底子就好，保證了影片的下線。導演拍得瑕瑜互現吧，四處著力，塞的太滿。一開始情緒鋪墊不夠，導致淺野拔刀動機莫名其妙，對於不了解曆史第一次看的人就一腦袋黑線；脫盟同誌那條線也煽情得莫名其妙；不過影片有幾處是真的做到“直指人心”，大石兒子頻頻揮手與家人分別，義士們最後慷慨赴死，都具有強大的感染力，讓人心潮澎湃；另，三船客串了個正麵人物，範兒正。想一想，這些義士現在還有人供奉香火，還有專門為他們舉辦的熱鬧祭典“赤穗義士祭”——文化傳承融入世俗，還真是讓人尊敬和羨慕。
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(1986)本片改編自知名英國劇作家奧斯卡王爾德(Oscar Wilde)的經典小說。故事主軸圍繞在坎特維爾古堡的賽門爵士(約翰吉爾格，「二八佳人花公子」)身上，他是個已有三百多歲的鬼魂，頑固地守著他的古堡，拒絕讓任何人接近，直到有一天，有個美國家庭舉家搬來了英國，準備繼承遺產--亦即坎特維爾古堡。賽門的鬼魂使出了渾身解數想嚇走這一家美國人，卻在無意間與其家中最年輕的成員珍妮佛(艾莉莎瑪蘭諾，電視影集「妙管家」)變成了朋友；而由於珍妮佛不願見到繼母取代她母親的地位，便央求賽門爵士幫她將繼母嚇走，趕出這個家，最後珍妮佛的計謀會成功嗎？這是一部適合闔家觀賞的喜劇片，導演保羅鮑嘉另有「同性三分親」、電視影集「黃金女郎」等代表作。電影評論：看過96版之後，發現86版在對人物的處理上要好很多，基本上沒有96版人物全方麵的討厭勁兒——尤其鬼魂爵士要可愛多了，一個孤僻古怪的老爺子，並沒有什麼真正的害人心，隻是出於悲傷孤獨，渴望人間真情而已。故事有心，有些段落還很幽默。總結上是非常合格的全家福電影。
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某中學，學生栗山大介和村上綠是一對情侶，二人夜晚在學校的遊泳池嬉戲，次日大介被人暗算，誣陷他強暴了小綠。所謂百口莫辯，大介氣憤不過，向美麗的班主任阪穀島子（風祭ゆき 飾）遞交了退學申請書。電影評論：有幾個鏡頭在光與色彩的運用上還不錯。大雨磅礴下的頂拍變焦鏡頭似乎承襲自Angel Guts，Red Porno。說穿了這些中不溜的RP在攝影與production design方麵還可以看看，其他方麵大都不咋樣。
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本作《靈能力者大混戰》是《圈套》係列十周年紀念劇場版。故事依然在山田奈緒子與上田次郎之間展開。電影評論：這是sp和劇場版中最好一部了吧，不過所有sp和劇場版也都給了4星，情感分。唉，真的結束了，花了4天時間看了10年的“圈套”，真的是很棒的係列，雖然中途有些審美疲勞，但也搞得沒興趣看別的作品，有太多太多的不可超越了，不是僅僅本身的質量問題，是對所謂“經典”的情感問題，這就是不可超越的關鍵。
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京都花街，數百年來見證多少繁華落寞與悲歡離合，隨著昭和33年《賣春禁止法》的頒布，這條花街也即將退出曆史舞台。藤乃屋的女傭時子（宮本真希 飾）家境貧寒，為了改善貧困的狀況，她自願來到這裏工作，並立誌成為一名藝伎。四年時光倏忽而去，因政府的禁令和時勢的衰退，藤乃屋的經營也舉步維艱，女主人裏江（富司純子 飾）與主要讚助人吉川（津川雅彥 飾）的決裂無疑又給藤乃屋以致命的一擊。為了改善經營狀況，同時也為完成時子的夙願，苦經磨練的時子終於要成為一名藝伎了……電影評論：7/10。在本質上藝妓和“食客”都存在殘酷的競爭手段，拜金狡猾的老板娘給催賬的和服店夥計遞煙、勾畫著將來惠顧的虛假承諾，隨後提議分期付款讓已抽上的夥計想遞回煙又沒法子，正如藝妓嘲諷道“錢才是道德核心”，無仁義的人情世故和黑幫戰爭一樣黑暗，對這種處世方法的洞察使深作欣二采取了非常陽光、幻境的色彩基調：涼子偷偷望著鋸木廠工作的熟人青年，光線溫柔，笑容開朗，說明了涼子要把這自由的想象深埋進心理再踏入賣貞的牢籠。結尾涼子在一群老藝妓前考核舞蹈，她回憶起家中沉重的工作、隻會抱怨失業的哥哥和輟學的妹妹，黑白色調穿插涼子跳舞的過程，前輩們強顏歡笑、一夜歡聚後目送涼子，貧困的人沒有選擇餘地。藝妓躲不過禁止賣淫法的時代衝撞，又無暇參與時代，僅與出租車罷工擦肩而過，因為有搶奪情人、和服價格等太多瑣事令自己心煩。
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在僅僅三十二年的生命中，商羯羅把佛教逐出了印度，重新建立了《吠陀經》的權威性。商羯羅駁倒了佛教徒沒有靈魂或自我的信條，重新確立了關於個體靈魂的吠陀真理。電影評論：宗教終究是（我的）“麻醉劑”，隻是不得誌者的自慰——既然靈魂如此高潔，它何以要墮入肉體，甚至在輪回說中要不斷從一個肉體進入另一個肉體？這隻能說明，人無法接受自己隻是一具肉體，而且是終有一死的肉體，人恐怖死亡，苦難者渴望跨越，幸福者害怕幸福終結。靈魂和彼岸隻是虛構，向往永恒才是人無可辯解的最大的罪愆。不過我仍得到了真正的題記——“狂怒之神在眼睛的紅色裏，雨神在眼睛的水分中，光明之神在瞳孔裏，言說之神在虹膜，生命女神在眼白裏。”
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某控製論與未來科技研究所的跨時代項目斯莫萊克戎1號，是一種應用高端技術架設微縮世界的電子怪物。它可以針對社會，經濟以及政治事件做出精確的預測。由於這個研究項目的創辦人兼總監沃爾摩爾教授神秘死亡，所長任命斯蒂勒博士作為這個項目的繼任負責人。不久斯蒂勒的同事們發現新總監也開始狀若瘋狂。然而，隨著老友--研究所安全主管勞茲神秘消失事件的不斷深入，斯蒂勒漸漸分不清究竟是自己病了，還是身邊的世界病了....電影評論：1.按照芝諾,無限的存在會產生悖論因而不存在無限,而運動的細分需要無限,所以運動不合邏輯,是感官產生的幻象。這就將不可分割的運動和可分割的空間混淆,其貶低的直觀和感性本來就是科學無法處理的,如果用科學處理運動隻能導致機械論,片中的裏世界也確實存在運動,隻不過來自回路的脈衝 2.所謂我思故我在,毋寧說是無意識結構的大他者思故你在,或我於我不在之處思 3.電子音的嗡鳴顯示上層世界的控製和故障,賦格的藝術則與影片的對位/同構/嵌套主題暗合。"造作"的布景,裝置藝術,繪畫和雕塑,複雜的室內調度使虛實難辨的鏡子迷宮(包括透明物遮擋)頻現,角色們是受困於虛擬世界的鏡中像籠中鳥,運動長鏡頭是來自上層世界視點的赤裸窺探,變焦鏡頭的使用增加了偵探片式的懸疑性,抽離感情暗藏陰謀的表演方式令人細思極恐 4.頂層斯蒂勒濫用國家權力的結果是自作自受
