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陳賡（楊紹林 飾）和瑪麗（徐金金 飾）被押往南昌行營，不甘心的蔣介石（趙恒多 飾）親自出馬勸陳脫共，陳義正辭嚴駁斥蔣的反動主張。麵對眼前這個欲放不可、欲殺不能的共產黨人，蔣又把陳賡押返南京，準備用長期關押來摧毀陳的意誌。陳在軟禁期間，本著兩耳不聞窗外事的心態麻痹敵人，暗中爭取憲兵班長，安排瑪麗逃出禁閉地，把材料交與魯迅（任廣智 飾）。魯迅即刻找到宋慶齡（肖惠芳 飾），把獄中照片交給她，宋慶齡看到陳賡獄中遭遇，義憤填膺，她馬上麵見蔣介石，逼他放人。蔣見陰謀敗露，更怕宋慶齡將他幽禁陳賡一事見諸報端，雖萬般不情願，但不得不釋放陳賡......電影評論：央視六套剛看完。很喜歡陳賡將軍。傳奇。結尾列車鐵軌鏡頭象征性強。有宋慶齡（化妝表演好但演員略老）吸煙鏡頭。魯迅（任廣智）中正（趙恒多）傳神。

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這部著名的紀錄片主要講述了少林幼年武僧的故事。這幫孩子的年齡都在6歲到12歲之間，在少林寺裏過著幾乎與世隔絕的生活。他們每天都要進行嚴格的武術訓練，以及正規的經文學習。影片對他們的生活進行了跟拍，同時也采訪了其中的一些孩子，比如有一個小和尚就希望能有一天能走出少林寺，去天安門看看毛主席。電影評論：算是一部宣傳片吧。。。看到片尾STAFF出名人名單裏有釋永信，瞬間懂了。。。鑒於正太控屬性，加多一顆星XDDDDDDDDD

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關於一對同誌情侶在幫朋友看房子期間無意發現一間裝滿錢的密室，結果惹火燒身的黑色喜劇。由《醜女貝蒂》、《直彎好基友》的Michael Urie與《同誌亦凡人》的Randy Harrison主演。電影評論：格外對胃口的黑色喜劇。夠惡，夠尷尬，夠諷刺，配樂夠勁，荒誕不經又歡樂十足。關鍵是，作為喜劇足夠好笑，並且力度恰當讓人買賬。Sunshine在這部戲裏的感覺像極Modern Family中的嬌羞gay lawyer，有些出戲，有些sad。But still, quite lovely couple, and quite interesting story!

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格蘭特（Matthew Wise 飾）和薩拉（Clea Alsip 飾）即將攜手步入婚禮的殿堂，他們也已經選好了結婚聖地——郊區的一處別墅。他們和他們的朋友驅車前往別墅時，丹妮（Nicole Pacent 飾）感慨她曾和格蘭特是從小青梅竹馬的玩伴，但已經兩年多沒有回這裏，也沒有見過格蘭特了，他們就這樣一路寒暄著到了這棟郊區別墅。婚禮當天，別墅看守員講了一個真實的故事，12年前，他在這兒親手埋葬了他的妻子…電影評論：我大概明白編劇想要表達的意思，但無奈敘述形式有點跑偏，至少讓觀眾理解起來是跑偏的。丹妮殺人是沒有理由的，強行解釋一波說殺了那個黑人也就那麼回事兒，而Sara殺人除了丹妮外殺其他人也是解釋不通，如果硬說因為一種變態的愛而殺掉老人奪取項鏈難道不牽強嗎，所以電影的整個線索都成問題。

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待業青年馬誌和女友發生爭吵之後不久與她失聯，期間在求職過程中又遇上江湖騙徒，機緣巧合結伴踏上求職和追蹤女友的道路。於此同時，財團和毒梟達成協議，準備碰頭交易。另外，嫖客和街女的人肉生意，夜悄然進行中。各派勢力同時登場，接連的烏龍事件讓這原本暗流湧動的局勢更加撲朔迷離……電影評論：雖然總體邏輯以及故事性都沒有致命硬傷，但相對小成本的製作，明顯可以看出有為了節約而節約的嫌疑，片長60多分鍾並不完美，後期明顯有所保留，盲目的跳過了本應交代更加完整的結尾，總之不算太差，但也絕對不好

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邁克，是一個不成功的演員，也不知道如何存款為他懷孕的未婚妻購買夢想中的房子。邁克幾年沒見的父親傑克，是一個極其富有的商人準備慶祝他自己65歲的生日。在老人財富的誘惑下，所有的親戚都出現了，他們露出了貪婪的爪子像禿鷲，每一個都渴望分得傑克這塊巨大的餡餅。 仿佛為了回應他們的希望，傑克在晚餐期間心髒病發作死亡。然後家族裏的人發現老頭給他們留下一個難題... 傑克的一個侄女，埃爾弗裏德，有一個絕妙的主意：因為邁克是一個演員，而且與他的父親簡直一模一樣，他可以承擔傑克的身份，來“處理”一些事。不情願之下，邁克同意了該計劃...電影評論：隻能說，隨便聽聽德語還可以，用Alles Gute的態度比較合適～

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧