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《透納先生》講述了英國畫家約翰·透納充滿創作激情的一生，他曾經因創作手法過於先鋒而備受詆毀，然而透納視繪畫創作為生命，一生佳作累累，即使臨死前都掙紮著爬起床臨摹一具女屍。他在晚年尤其自19世紀40年代起即致力於繪畫形式與色彩的探索，用食材、口水等不可思議的顏料作畫，引來一片爭議之聲，被視為英國最偉大的畫家之一，也是出了名的藝術怪人。電影評論：一部合格的傳記電影是什麼樣的？是要著眼於其人生的關鍵節點與轉折時刻？還是要巨細無遺地展現某一階段的經曆？毫無疑問，這兩種處理方式都是妥帖的，但作為人物生平故事的補充、深入其內心世界似乎也未嚐不可，《透納先生》就是這樣一部傳記電影。 邁克·李從透納的晚期創作出發，通過旁人眼中的透納，來緩緩揭開透納眼中世界的神秘麵紗，評論界從盛讚到挪揄再到極力貶低的過程，亦是透納風格轉變的過程。值得一提的是，攝影師有意無意地讓光充盈於畫麵，在一些關鍵時刻更是完美地展示了透納眼中“不可測的大自然”，空氣中的水汽、霧氣和蒸汽在這一瞬間與光線交融，呈現出不同的色彩與無限的未知，透納所做的，即是用豐富的色彩與筆觸抓住這轉瞬即逝的時刻，正如詹森所說：“透納關注的焦點是整個生命的微不足道以及人類在麵對全能宇宙時的努力。”

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好友羅布（邁克爾•斯達-大衛 Michael Stahl-David 飾）要去日本工作，他的弟弟傑森（邁克•沃格爾 Mike Vogel 飾）和朋友莉莉（傑西卡•盧卡斯 Jessica Lucas 飾）為他舉辦了一場歡送派對。看到傑森拎著DV隻顧拍攝美女瑪蓮娜（麗茲•卡潘 Lizzy Caplan 飾），莉莉很惱火，指出他更加關注羅布，因為後者才是今天的主角。電影評論：耐不住它的名氣去看的(知道偽紀錄片的不會不知道它)，偽紀錄片中的科幻驚悚片，結果失望大於希望，可能因為偽紀錄片這種拍攝方式不太適合科幻這麼恢宏的題材，拍小格局的類型就剛剛好，但主要原因還是主角一行人與這個背景這個設定如此格格不入，如果讓主要人物換個高端一點的身份(比如高層或者士兵。。。)那麼就能很顯著的提升影片的代入感，然而主角他們隻是一群平民，看著他們拿著dv邊拍攝邊逃難經常會讓我產生一股“死亡錄像”的既視感(有種小家子氣的感覺，這麼好的題材完全浪費了)，遲遲不能入戲，最後男女主角臨死前的那段也沒有讓我很感動，也可能是偽紀錄片看多了，畢竟隻是電影，感覺也沒那麼真實了。。。

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在北通州東六七十裏外，有一個村子名叫棗莊，四麵環山，村民都擅長打獵。當時狼牙山中經常有猛獸出沒，村民中一個人去打獵的都沒有回來，於是棗莊人決定，推舉驍勇的少年獵手於定九為頭，率領大家上山圍攻猛獸。他們中有一位獵人叫章阿戇，長得很胖，好吹牛皮，時常讓大家取笑。當時正是冬天，獵戶們圍著爐子大吃大喝後準備攻山。被遺忘的阿戇趕來爭著要去當先鋒，大家哄然大笑。獵隊進入山中，別人輕鬆地沿著山崖向上爬去，章阿戇卻因體胖跟不上大家。突然，一隻巨大的怪鳥飛過來，一口叨住阿戇飛去。阿戇急忙抽出號角吹號求救。這時，一隻金眼雕飛過來，啄死怪鳥，又叨著阿戇越嶺而去。於定九向金眼雕射了一箭，救出阿戇。回來途中，大家看見山坳中殘屍狼籍，終於明白了死去的獵人是巨鳥所為，於是眾人便把怪鳥抬回村展覽。同村富人王翁的小舅子於定九抱著王翁的孫子慶官前去觀鳥。突然，金眼雕飛來從於手中啄走了慶官。大家亂成一片，這時，琴和劍秋兩人從這路過，了解到原委，決定去救慶官。進山後，兩人齊心協力打傷金眼雕，救回了慶官。劍秋見金眼雕翅膀受傷仍能飛翔，念其神勇便帶回教它熟悉了各種口哨聲，以備日後使用。王翁見孫子被救，非常高興，設宴感謝。 過了幾天，金眼雕的傷好了，它非常聽劍的話。 一天，周圍的人忽然來報花驢被盜走了，賊留下紙條寫明盜者是鹿角溝小鸞。琴扮成乞丐婆前往打探。到鹿角溝，見溝裏人都擅長武功，有位姑娘可以手提千斤巨石跳起一丈多高。琴跟著這位姑娘來到一間屋前，見一個小孩騎著花驢正在玩。這位姑娘正是小鸞，她也看出了琴。 當天夜裏，琴翻牆進到嚴家，小鸞也正等於此，兩人打了起來。小鸞不敵甘拜下風，並說明自己故意盜取花驢，目的在於引誘琴，請琴幫助，一起消滅螺獅穀強盜。兩人深覺十分相投便結成異姓姐妹。琴告別前約好與小鸞十多天後會於螺獅穀。 琴回到棗莊，和劍秋辭別了王翁，一同前往螺獅穀。路上道路崎嶇偏僻，兩人迷了路，借宿於玄壇廟，廟主不允，神壇後一獨眼道士見到他們便示意留下。廟裏的獨眼道人正是雲浦鎮黑店主佟元祿，他被矮人打敗後，投奔了螺獅穀，被派到這裏當耳目。劍見花驢的主人胡小三也在廟裏當廟祝，小山叩見恩人後，正要向琴、劍二人說明廟中的秘密，卻被同伴挾持而去關進了機關。琴劍兩人進入客房，感到奇怪，這時獨眼龍率人殺了進來，與二人戰成一團，並將二人誘入機關之內。電影評論：1、舊市民電影範疇，將雜耍、滑稽、打鬧元素運用得很好；2、二元對立、顛覆的性別政治，身材魁梧的阿憨是個膽小鬼，兩個女性卻力大無窮威力十分；3、怪鳥人偶假扮，金眼雕動畫剪影，皮影戲般的形式感；4、徐琴芳和女配都是挺美啊，完全是女性烏托邦了。

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故事說賊公賊婆無惡不作，生活放蕩卻優哉遊哉。兩人看上去無心向學的少男少女，盡出聲色犬馬餌誘他們入夥做大世界。賊公向來成事不足，幸有鎮定的賊婆。電影評論：一切都浮於表麵，我不知道為什麼。但除了James Woods之外每個人都那麼美，而Woods對其角色的勝任也極具說服力；現在回頭看，萊昂納多早年眾多的迷惘邊緣小青年形象並不比Vincent Kartheiser做得更可信，在感到後者在本片中的某些表現很好笑之後、立刻去查看了前者的Rimbaud，好笑程度不減——可能隻是我對這一類角色都失去欣賞空間了叭。

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村井組成員權藤（菅原文太 飾）因刺殺敵對幫派會長而入獄服刑6年。6年期滿，權藤重返組織，夢想憑借刺殺和牢獄之經曆成為組內重要幹部。然時過境遷，黑幫經營理念更新，6年期年村井組已同對手新生會和解。權藤不受重視卻自視甚高，漸漸為組織所離棄。電影評論：燈光布景的精致以及運鏡的利落靈活令人印象深刻。菅原的演技實在太出彩了！三人的死很有看頭，如果說阿穀咽氣時懷裏那條掉落的蛇讓人眼前一亮的話，那大野被母親和弟弟用佛像砸死就算得上是悲涼了。至於瘋狗權藤最後倒在光亮中的亂槍之下則有了些暴戾的美感。知道嗎，那個悲劇的女子，有了你的骨肉。

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故事發生在4層樓的舊公寓。穀口麻衣（永尾まりや），今晚來到男友的公寓。用鑰匙打開403室後，她卻見到陌生男女7人發生激烈爭執中。這無疑是男友的家，卻發生了莫名其妙的混亂狀況。在她來到之前，那7人曾相互多次質疑和回答，似乎403室由9人共同使用著。他們各自擁有雕刻著字母的鑰匙。隨後，浴室裏發現了1具屍體。持續混亂的狀況中，房間住客中的1人聯係上了警方，警方打開了403室。誰知道，裏麵卻空蕩蕩的。警方與通報者用手機聯係，所有人都得知了明天公寓將被拆除的事實。犯人是誰？是誰故意造成了9人共同使用403號室的狀況？在明天早上公寓被拆除前，是否能找出犯人・・・・電影評論：啃的生肉，大概劇情猜是一群人（名字代表1-9號）困在密室裏（看著像是次元空間，但後藤說是“投影”出來的房間）出不去，一開始浴室就有具屍體（0號，akb妹子殺的，冒認戶主女友進屋），而每隔一段時間就死人（“狼”殺的），眾人相互懷疑，最後全跪了。第二天房東過來，後藤（5號，狼）從裏麵出來了。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩