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80歲的克勞德仍舊保持健康的身體，精神矍鑠。可是他真正想的是跟小女兒呆在一起。小女兒很早之前就移民到了弗羅裏達。一時衝動下，克勞德決定去邁阿密找他的小女兒。電影評論：老爺爺的古怪和惡作劇很多地方會引人哈哈大笑。但笑完後其實會很心酸。各種回憶與現實交織，我們也成了老爺爺混亂頭腦中的一部分。很後悔手欠看了評論，因為某條評論劇透解釋得過於詳細。安納西景色好美。曾經還去過湖邊走一大圈。越來越發覺Sandrine Kiberlain其實好美，身材也很好。

《霸凌~复仇催眠~》第1季三集

千百億年來，太陽從不間斷地散發光與熱，隻隻施與，不求回報，成為一代又一代人類對靈性渴求的至高象征。曾幾何時，地球作為金星人新的生存之所，在至高無上的十位大靈的指導下，蹣跚前行，尋找著幸福的根本。然而在這一過程中，以最初的大靈撒旦為代表，沉湎物質與肉欲的享樂，憑空創造出低級靈生存的地獄，促使越來越多背棄靈性追求的眾生在無始劫來的輪回中飽經磨難，不得解脫。漫長的曆史長河中，穆大陸、亞特蘭蒂斯等史前文明相繼誕生，在拉穆、托斯等聖人的引導下，人們一度窺見幸福的門庭，卻最終遺忘先哲的教言，隨同大陸一同滅亡。隻不過，作為導師的佛陀從未忘卻迷悟的弟子，依舊不辭辛苦一次次回來將他們引向覺悟的彼岸……電影評論：愛爾康王國將金星智慧帶到地球，創造了新人類，並邀請九次元宇宙界的大靈：阿穆爾耶穌基督、賽拉賓孔子、摩利亞莫西，阿卡米尼摩奴、奧爾根彌勒如來、凱德隆牛頓，希奧利亞宙斯、撒瑪德利亞瑣羅亞斯德。佛陀會在圓寂的2500年後再次降臨，以太陽之法拯救地球。日本邪教教主的片子起碼裏麵沒有宣揚他自己的邪魔

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小鎮上一個當地的DJ錯誤地釋放了一個地獄般的詛咒，原來三百年前在塞拉鎮上的鄉民每天走著的這條街道，曾經聚集了無辜的人們，他們因為身為女巫而被判有罪並且將執行死刑。這就是塞拉的領主在塞拉實行的鐵腕手段，但是四個女巫在被拷打和殺害時秘密發誓，總有一天他們會回來報仇的。電影評論：精神分裂電影，大部分對女巫的的直接表現和與之相關的台詞都像是一個智障的撒旦教徒和腦殘的原教旨清教徒合作寫出來的，然而除此以外前半段克製、有效的氛圍塑造以及後半部分的不少visual imagery又分明體現出不可否認的才華，尤其是在剔除了所有簡單粗暴的成分以後居然能發現一種複刻七十年代的神秘主義恐怖，而這種elevated horror正是現在很多獨立恐怖片尤其是A24係的內核。。。感覺Rob Zombie是不是個好導演和凱奇是不是個好演員可以被歸為一類問題了。

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長女靜熙根據父親南博士去世前留下的遺囑，將嫁給畫家東秀。曾有恩於南博士的年輕醫生順哲幫助靜熙度過難關，又為她找到方社長推薦工作。順哲愛著靜熙，卻因南博士的遺囑不敢表白。同時，靜熙妹妹明熙與東秀相戀，為了成全妹妹的幸福，靜熙接受方社長的求婚......電影評論：偶然買的碟。申相玉導演早期作品。父母去世留下兒女，辛勤的大姐撐起整個家，承擔妹妹犯下的錯，默默犧牲，忍受委屈。這種劇情真是泛濫的東亞各種苦情劇萬年不變的路數啊。片頭的美好氛圍被隨後洶湧的委屈困苦淹沒，而結尾高尚與自私的截然對比將整部影片升華，也頗為無奈和諷刺。毫無幸福可言。三星半

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威拉·韋斯頓本係商界女強人，可她到新公司報到的頭一天就碰上公司被轉讓這樣的大變動。總裁讓她在分公司、出版部門或英國動物園這三個單位任選一處，去擔任領導工作。最後她選了動物園。她認為，隻要將其改造成一個主題鮮明的觀賞娛樂場所，比如說，隻展示凶猛動物，就一定會賺錢。為此，她還拉上老板的一個兒子做自己的助手，正當她要大展宏圖之際，總裁又打算調派曾在香港電視台任主管的羅洛·李來動物園做主管，他的到任把園內的動物，包括人，都“調動”起來，掀起軒然大波。電影評論：雖然小動物挺萌的…故事好混亂…不記得旺達魚講啥的，但印象中很好看的啊TAT 台詞：----it's brilliant! it's never been done before! ----try to work out why.

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狹小的屋裏，一張破舊的桌子占去一大半空間。這張破舊的桌子，是父親的作坊，父親在它上麵用牛皮做成各種各樣的物件，換來日常開銷的生活費；這張破舊的桌子，還是家裏的廚房和飯桌，一家三口圍在桌前包餃子、吃餃子，商量家裏的大事。包餃子的過程中，父親和母親手把手的教著女兒包餃子的方法，父親、母親還有女兒討論著維係一家生計的皮藝店還要不要開下去……電影評論：換了高清攝像機，與《牛皮I》相比光線略亮。依然固定機位長鏡頭，圍繞桌子（包括桌子上下）約有七、八個機位。電影學者大衛·波德維爾非常欣賞此片，特地分析過空間設置。133分鍾，大部分時間全家包餃子。“勞作”過程、“手藝”和單一的線性時間非常重要。戲劇張力減弱。某些部分略冗長。火車聲音出現

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1939年，失業的英國青年大衛，如同許多來自世界各地的社會主義青年，一起加入一國際組織遊擊隊，為爭取民主自由而投入西班牙內戰，對抗佛朗哥的獨裁暴政。大衛因負傷來到巴塞隆納，戰時血泊中悲慘呼喊的聲音，成了他揮之不去的惡夢囈語。他發現自己搖擺於對社會主義的忠誠與新認識的愛人之間，心中的改革夢想卻不因遠離戰場而稍減，最後選擇回到前線戰友身旁……電影評論：8/10。民兵占領教堂後對是否實施土地公有製議論紛紛，從這場戲開始影片真正進入到肯洛奇的核心主題：究竟什麼樣的社會製度才能實現人人平等，而不是一句鎮壓反對派的口號。大衛成了西班牙內戰情形的縮影：當反法西斯主義同仇敵愾之際，馬德裏內部的街壘槍聲卻成天上演，那些投票選擇真正的自由、民意的馬統黨，被迫使用容易打傷自己的劣質武器，姍姍來遲的援軍反倒竊取革命的果實、解除他們為自由而戰的權力，人們隻能成為默默無聞的犧牲者，人權被無情踐踏。洛奇抨擊了反法西斯陣線失敗的原因是排外和歧視婦女戰鬥力的斯大林主義，以浪漫手法描繪了林蔭下做愛的革命誌士，並對比在內鬥中消磨的苦悶時光，最後大衛的孫女將紅色領巾包裹的土地撒向棺材，舉手致意為革命者的英勇高唱挽歌。虛化了交戰方，槍斃的大批農民和牧師讓人充分感受戰爭的恐怖。