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60年代的澳洲小鎮，安倍林和弗萊婭從小青梅竹馬，兩人常常在小鎮近郊的岩山上分享秘密傾訴衷腸，當青春期不可避免地來臨之際，他們之間的友誼也發生了微妙的變化，安倍林對弗萊婭的情感中多了一層青春躁動的色彩，而年長的弗萊婭卻喜歡上了兩人的共同好友查瓦。 @飛屋電影評論：Danny closely resembles the young Dylan... Why does the girl always fall for the douchebag guy? Trevor的笑聲真是太retarded了，雖然到最後終於來了個comeback但完全不能扭轉形象，就是一副腦袋秀逗的模樣啊

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郝三多是河東村年輕的村長，在他的帶領下，河東村依靠科技興農使村民的生活有了翻天覆地的變化。而麵對富裕起來的河東村，僅一河之隔的河西村卻依然固守著傳統的農業操作。在河西村村長老正確的眼裏，種好地、多收糧永遠是正確的，而河東村違背老傳統的做法，對他來說是根本不能接受的，也正因此使他對郝三多非常反感。可三多卻與老正確的女兒—美麗善良的小玉相愛著，這又違背了河東村與河西村互不通婚的老傳統。為此，老正確費盡心思，從中作梗……這可愁壞了熱情爽直的三多媽，為了兒子的幸福生活，三多媽親自出馬去找老正確。在她的勸導下，老正確的老腦筋竟也有所轉變，當他看到了農業實驗基地的高科技成果，以及河東村富足美好的生活後，才真正地感到自己的舊思想必須要有新認識了……為了推廣農業科技，把成功致富的經驗介紹給大家，郝三多把每年村裏舉行的傳統的豐收廟會改辦為農業科技大集，吸引了十裏八鄉的老百姓。而今年在鄉技術推廣站喬站長的建議下，河東村準備舉辦大型農民科技節，三多自籌資金聘請百名農業科技專家現場谘詢、專業指導……在大家的共同努力下，科技節取得了巨大的成功，光與外商簽定的合作項目就給村裏吸引了上千萬元的資金，而小玉與三多的婚事更是喜上加喜。麵對這美滿喜人的結局和充滿希望的幸福生活，每個人的心裏都蕩漾著一句話：“明天，我愛你！”電影評論：上世紀末的影片，對比現在已經感覺很落後了，短短19年，這個國家，這個世界都在飛速發展，潘長江也已經是個老人了，人在時間麵前真的很渺小。

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這部電視電影是《24小時》第七季的先行版。經曆了多次的恐怖襲擊，雖然傑克（基弗·薩瑟蘭 Kiefer Sutherland 飾）盡心盡力想盡辦法的去化解這些恐怖襲擊，可是卻因為處置所采用的非常手段而被美國的某些政客不容。因此傑克隻得離開美國，躲到非洲去避開對自己的指控。可是怎麼躲避最終都無法擺脫自己的命運。這一次，由於非洲某國政變，國內叛亂派到處製造恐怖屠殺。這一次威脅到了傑克所在的一所教會學校。麵對種族屠殺，傑克挺身而出隻身麵對全副武裝的敵人奮力反抗。為了能給營救的這群孩子一個安全的生活環境，最終傑克不得不帶著他們前往美國軍隊設立的避難所，而自己也因此最終被引渡回國……電影評論：雖然外有叛變，內有美奸，但更有偉大的國際主義戰士，他們忍受著敵人的嚴刑拷打，保護受苦受難的黑人兒童；他們個個都是神槍手，每顆子彈消滅N個敵人；他們腳踩地雷，也要高喊口號與罪惡同歸於盡；他們與非洲群眾心連心，魚水情。善哉我大美利堅！壯哉我大美利堅！靠，我是在看一部主旋律電影麼？

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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影片改編自比利時藝術史學家Michael Francis Gibson的小說，是一部以文藝複興時代為背景的驚悚片，圍繞尼德蘭著名畫家博魯蓋爾的名作《受難之路》而展開。《磨坊與十字架》是一堂偽裝成電影的的藝術史課，它的最初公開亮相，不是在電影院也不是在電影節，而是在盧浮宮 、紐約大都會藝術館這樣的場所。影片將人們帶回十六世紀的荷蘭，博魯蓋爾在創作《受難之路》時借助一個聖經故事來影射當時西班牙統治者的殘忍以及尼德蘭人民的反抗。萊徹·瑪祖斯基將藝術史研究同電影CGI、3D技術結合起來，試圖還原畫家在創作這幅作品時所處的社會環境以及當時的思想、心境。站在一部藝術品之前的心神激蕩，不正是讓我們所有人暈眩地以為是所謂創作衝動麼？值得一提的是，勃魯蓋爾的另一名作《雪中獵人》刺激瑞典導演羅伊·安德森創作下一部作品，名字很長的《樹梢上沉思存在的鳥兒》，這部作品有望在明年戛納或者威尼斯電影節亮相。電影評論：西方電影人一直在不斷拓寬電影的表現形式和內容，這個片子靈感來自勃魯蓋爾的《受難之路》，從頭至尾劇情時而生活化，時而戲劇化，有時候有紀錄片的感覺，有時候又很有舞台的感覺，但每個細節你都不要錯過，真得是有頭有尾都能聯係上的，不僅展現了畫家的畫作，對於當時時代、宗教都有反應。畫麵每一幀都仿佛油畫一般，畫麵精美，構圖精妙；還有3D、CGI效果，景深和人物的立體感都是呼之欲出的。很難想象居然是2011年就上映的作品，技術手法都無懈可擊。磨坊工人穿著尼德蘭地區的鞋一步步走向磨坊樓頂上的風車時，那腳步聲太震撼了，仿佛基督上帝行走在人家的苦難之中。初看覺得形式大於內容，但建議大家看完第一遍之後，可以再看一遍開頭，你就會發現是形式與內容的完美結合。

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希望賺取一些外快的大學生們在為軍方試驗一種藥物。事情似乎進行得很順利,直到他們發現一些不為人知的秘密。他們中的一些人因為藥物產生了可怕的變化,更可怕的是他們似乎已經被軍方拋棄了……電影評論：今天選的電影怎麼都這麼血腥呀！看來我要起床出去走走了。心理很壓抑。如果政府做了這種慘無人道的實驗，但是又掩飾起來，人命就這樣蒸發了。當然這種片子隻有在美國可以放映，她們可以猜測政府，可以彈劾政府。在中國如果有人這樣拍電影他肯定第一個人間蒸發。

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難民營來了一批新難民，阮軍長與手下天性殘暴，卻被一北越人挑戰，占了上風，並得到營中一妓女之子洪仔之崇拜，阮誣告北越人偷竊以及謀財害命，最終引至相方展開猛烈的打鬥，並把阮修理一頓。 阮跟越共合作，行劫兩間銀行取得大筆現金。探長查到劫案是越南難民所做，單人展開拘捕行動，卻被北越人製服，並以私刑對待，阮與手下出公海交易時卻發現巨款全部不翼而飛，終於引至內哄，各人葬身火海。 其實巨款早已被洪仔取去，希望母親能停止接客，但母親在黑市墮胎時已死去。洪仔帶著巨款登上移民飛機，麵上露出一絲狡黠 的微笑，天知一個心智已被徹底摧殘的越南小孩明天將會怎樣。電影評論：通過一位男孩視角描述上世紀那個年代發生在香港越南難民營生存活動，有別於外麵民主自由法治社會。揭露難民內部矛盾，難民與本地矛盾，弱肉強食與卑躬屈膝的叢林法則。善良大叔被冤殺，毫無尊嚴賣淫母親墮胎流血而亡，被人忽視男孩成長為如此狡黠暴力。感悟生命如草芥般底層難民如畜生般死去，男孩奸笑嘲笑發達資本主義國家才是幕後黑手。可悲可歎！