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1937年12月11日，南京城被圍，中日雙方展開血戰。日軍瘋狂屠殺手無寸鐵的中國百姓，中山門，日軍殘酷屠殺俘虜。日軍第六師團長穀壽夫在中華門說，我們是第一個攻占南京的部隊，必須載入史冊，命令解除軍紀三天，並說所有的中國女人都是慰安婦。日軍第十六師團團長中島今朝吾率部進入國民政府，他在蔣委員的辦公室裏設立了自己的司令部，南京正式淪陷。電影評論：戰爭過去這麼多年了，不管用什麼方法也不能像經曆那段曆史的人那樣去銘記它了。戰爭會結束，我們依舊沒有變，如果別人是敵人，那隻有自己強大才行。我們的教育，我們的思想，一直被洗腦。這部電影過度的放大了敵人的邪惡，太多令人不適的鏡頭，看了會使人心裏會產生仇恨。但現在都21世紀了，仇恨能帶給我們什麼呢？隻會傷到自己或下一代人。不是忘掉曆史，是不要讓曆史去傷害別人。

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影片以中華人文始祖軒轅黃帝（於波 飾）與元妃嫘祖（周韋彤 飾）的傳奇愛情故事為線索，講述了五千年前有熊氏部落首領姬地率領族人渡黃河、鬥猛獸、聯合氏族戰蚩尤（蘇登紮木蘇 飾）、最終統一華夏各部落的壯闊史詩。演繹黃帝、炎帝（王順德 飾）、蚩尤三大部落的興衰聚散，成功再現了遠古華夏民族壯闊感人的發展曆程。電影評論：編導沒有考古知識，隻是根據傳說和狹隘認知在瞎編。楔子就出大問題，祭祀河神之後皇帝渡河成功然後說祖宗保佑。你剛祭的河神，又歸功祖宗？再說這時是部落社會，崇拜自然神，祖宗崇拜是商朝才有的。但我也發現了觀眾看慣了清宮奴才戲、偉大帝王戲之後的認知有多麼狹隘。開頭兩分鍾，古人在祭祀，彈幕就說“非洲人啊？愚昧”你媽的明明是真實的曆史，考古早已證實周朝之前最重要的事就是祭祀，巫也不是迷信無知，而是早期人類想要解決問題的勇敢探索。你今天並不比古人聰明，隻是你踩著前人的探索成果而已！你吃到第五個包子終於飽了但不能說第一個包子是沒用的，巫文化就是第一個包子。祭祀和原始文明都是真實曆史，然而觀眾早已認定穿長袍文縐縐說話都裝逼的才是古人，穿樹葉搞祭祀的就是非洲人。這電影充分說明了突破觀眾的刻版印象是多麼對牛彈琴

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該片是以郭孝義為原型進行拍攝的， 講述了郭孝義擔任村黨支部書記期間，在非常 艱苦的條件下，憑著共產黨人超乎常人的毅力和精神，為東英村的社會主義新農村建設無私奉獻的故事。電影評論：人物塑造的還不錯，外麵大風大雨，心裏再苦表麵依然平靜的男人。現在再來看這劇情，少幾個貪官，能改變多少貧困村的麵貌啊。

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老妓患淋病求醫，遇上醫生被菲律賓情婦刺傷，他們的私生子逃避警察追捕，她看著可憐，便把他帶回家中。賣身不忘慈愛，布施自有尊嚴。隨著鏡頭逐漸揭開其生活帷幔，觀眾也進入了南韓社會中、老年人的情色國度，主角普渡的不隻欲海，還有老主顧好死的渴求。李在容秉承前作《挑情寶鑒》、《六美八陣圖》（34 屆）中一貫的身體關注，於大膽主題和冷靜戲劇性中謀取平衡，把生活磨人的個體悲情和都市人的終極寂寞，一一滲入每刻每寸的畫麵經營中。各各心靈之蔽，沒有觀世音菩薩便似無法超脫，無盡惻然。南韓影後尹汝貞演技爐火純青，將與李在容出席香港首場放映。電影評論：電影簡介說的真棒。本片關注韓國少數族群：孤獨寂寞的老人、貧困潦倒的平民、遠涉他鄉的移民，還有混血私生子… “韓國是全球第11富裕國家，貧困人口率卻奇高”，可見韓國貧富差距不亞於我們；韓國也有眾多諸如菲律賓、黑人等外國移民，他們自然會與當地社會產生聯係，發生關係，造成影響；電影還涉及美國駐兵的問題；當然，影片最大主題還是呼籲關注老年人的生活，眾多老年人可能子女不孝、伴侶缺少，一個人孤零零苟活於世界上，覺得自己不如早日死去。 電影給我最大的觸動是，大媽女主蒼白又悲劇的一生，年輕時候被美國黑人欺騙玩弄生了孩子送了人，年老時候無依無靠為了兼顧生存和尊嚴不肯撿破爛隻好偷偷做站街女，心地卻極其無私善良簡單純樸，終也因其樂善好施和簡單善良進了監獄，死在了監獄。 這類滄桑一生的故事總能打動我，讓我想及自己。

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區裏決定舉辦警地聯合消防比賽，消防中隊挑選十二名戰士，和當地六家化工廠的十二名消防站工作人員結隊，獲勝者將獲得區裏頒發的金斧頭獎章，中隊裏石鵬和專勤班班長郭二寶有幸參加。按照周隊長明確的任務和要求，郭二寶帶著同組的石鵬來到新華化工廠，與新華化工廠挑選出來的六名業務消防員見麵。電影評論：哇塞！簡直是神劇，看的我雞皮疙瘩掉一地，太尼瑪感人了，強烈推薦！！