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曾經，林大林（姚安濂 飾）亦是一位默默無聞的打工仔，然而，多年過去，憑借著自己的努力和堅持，林大林終於翻身做了老板，擁有了一間屬於自己的玩具工廠。然而，老板卻並不是這麼好當的，林大林的命運並非掌握在自己的手中，他的成敗完全由手握訂單的外商所決定。電影評論：這部片絕對要優於過於取巧的某藥神，題材把握、人物的立場以及群體性生存法則都比較客觀，不引導觀眾去站在誰的對立麵，而是著重反思經濟發展和社會責任如何兼顧，結尾更是將人走茶涼的慘痛現實展現地淋漓盡致。盡管視聽語言欠缺，敘事手法過於簡單，將這種類型片慣用的法庭點睛變成了仲裁庭，但依舊有鮮明的觀點呈現。例如：gov對中小企業和民營企業的態度持續轉變，放長線釣大魚早已初見端倪

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アメリカで映畫製作に攜わる光武蔵人が監督と主演を務め、各國の映畫祭で賞を受賞したバイオレンス・アクション。妻子を無慘にも殺された上に両目をつぶされた男が、盲目の剣士“盲狼”となって復讐（ふくしゅう）する姿をウエスタン調で描く。電影評論：超炫另類風格，三星送給導演的“神腦洞”，攝魂術，驅屍術，刀劈子彈，科幻魔幻的亂入尼瑪無語了。另外無力吐槽一句：你丫是來複仇殺人還是擺pose來的，還搞個超酷特技為武士刀拭血，全程無需手擦。。。。。。

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Necrorealism是產生於80年代處蘇聯藝術名城聖彼德堡的一種新電影創作風格,此類電影擅長在片中以塔可夫斯基的詩電影方式描寫死亡,疾病等黑暗主題,Yevgeny Yufit是其中的領軍人物,它屬於超現實主義電影的一個特殊分支吧.電影評論：電影沒有想象中好，但是它有“承前啟後”的意義：一方麵，電影承繼了《爸爸，聖誕老人死了》裡麵的詭異群體的設定與直觀死亡的一貫風格，另一方麵，為後來的《直立行走》的返祖情結和反科學情緒做了一次雛形的練習。然而，Necrorealism也處於窮途末路之勢了。

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西麗·娜沙特的第一部長片是改編自伊朗作家莎納許·帕西普爾的魔幻寫實小說，小說在1989年被禁。影片講述1953年夏天四名伊朗婦女的生命奇遇，那一年美國中情局顛覆了伊朗政府，民眾支持的摩薩台政府被推翻，國王重新獲得權力。電影側重於表現每個女人的追求變化和神秘相遇，鼓勵女性與社會禁忌抗爭，謳歌自由。電影評論：相當享受的觀影，感謝騰訊超清畫質。1.50年代的伊朗引人遐想，活脫脫的歐陸風。2.色調走錫蘭的《三猿》，大概宗師老塔，還帶點馬力克。3.節奏自成一體，多處的處理很讚，對於處女作實屬難得。5.永遠不要去想象一位伊朗導演會拍出怎樣的電影。6.配樂阪本龍一，難怪有另類質感。7.德語配音 ，想響怎樣？

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話說唐僧師徒四人逶迤來到萬壽山五莊觀，是時觀主鎮元子赴元始天尊處聽道聞法，已預先囑咐徒兒清風和明月用人參果款待東土高僧。這人參果是人間罕見的珍饈美味，吃上一口便可延年益壽，長生不老。可是唐僧見人參果是娃娃形狀，堅決不肯食用，引來清風明月的笑話。而豬八戒垂涎人參果的美味，遂慫恿師兄孫悟空入園盜取。此舉引起清風明月和唐僧師徒的爭執，孫悟空惱羞成怒更打斷人參果樹，由此惹來一係列的禍端。電影評論：豬八戒說話的藝術值得學習。記憶最深刻的是電視劇版的：粗柳簸萁細柳鬥，世上誰嫌男人醜？ 孫悟空的形象：額頭佛珠，眼圈金色火眼金睛，紅色忠貞，添勾金、銀色線表神聖威嚴。 原來，豬八戒真的是黑豬。不過倒也可愛。羅裏吧嗦，說的還有道理。比如：想這版本老豬：吃人參果，慫恿猴子去偷。 動畫版《西遊記》，“我想吃個果子你都辦不到，白認了你這個大哥。”《人參果》，我沒吃上就算了，就連猴哥你也…… 成功忽悠到猴子去偷。

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時代を超えて親しまれる古典をエロス解釈で描いた「幻界エロス教典」シリーズ第3弾。都を荒らし女をさらう極悪非道な鬼たち。そのトップには、女鬼の茨木童子がいた。藤原道長は、源頼光ら道長四天王に酒呑童子の討伐を命じるが…。3D版も収録。電影評論：情色 ！！！！！ 閱覽注意！！！ （raremovie)

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台語片曾經有過風光的年代，當時的電影幾乎都在台北北投取景，所以人稱北投為“台灣好萊塢”。八年級生小婕（李亦捷 飾），始終不相信台語片有過這麼美好的時期，但阿公劉奇生（龍劭華 飾）總是一臉驕傲的說：“阿公我可是當時最紅的王牌大編劇”……對於這件事，小婕始終存疑。電影評論：當時沒事幹去二輪戲院看的這部片，因為片名的關係，此片非常容易被觀眾誤以為是胡搞的爛片，不過看完後完全改觀，這是值得收藏的電影，它並不是拍攝精美的電影，但人物的感情刻劃很感人，安心亞的表演令人亮眼，難以想像她隻是個新手演員，很可惜之後她沒有更多作品，否則我相信她絕對具有一流演員的潛力，隻能說人各有誌，或是沒遇上伯樂吧，可惜了，藍正龍表演也真實誠懇，沒有任何浮誇