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《安妮日記》以第二次世界大戰為背景。真實地再現了安妮等8人在秘密小屋2年多的生活。安妮的日記不僅真實再現了秘密小屋裏的人的日常生活，也揭露了德國納粹黨的罪惡，是指控他們殘害猶太人罪行的見證。從自己的親身感受中，安妮表達了自己對戰爭、對種族滅絕政策的懷疑與憤怒。電影以日記的方式來敘述事件，安妮給她的日記取名為吉蒂，並把它當成朋友，以寫信給吉蒂的方式來記述日記。語言親切自然，樸實無華，真切地表達了作者的感受。《安妮日記》不僅是當代青少年閱讀的經典之作，也是學者研究曆史的重要文獻，它對納粹黨罪惡的揭露，對二戰時期曆史的描寫，使它獨具曆史價值。電影評論：小學時看過《安妮日記》這本書，昨天偶然在電視上看到這個電影，真的很感慨，沒有戰爭的日子就是好日子。我覺得電影基本滿分，表演、攝影、音樂都完美，安妮的演員演出了安妮的性格，長得也很像。唯一不足的是與彼得相愛的有點突然。

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安妮雪莉麵臨著許多裏程碑，包括第一次的宿醉，烹飪的不幸事件和變化的關係，所有這一切都包含著她的好奇心。電影評論：和第一部相同，過場快速問題依舊——將課堂競爭、跳上姑媽的床、打賭、染髮、放錯發粉及小船失事失敗等橋段摻雜在一起，但硬加馬修失智橋段與前後不搭，百合侍女是公眾演出，黛安娜還禁止安妮戀愛！為了讓劇情快進，不少幕都改成舞台劇般的單一場景排排站群戲，跳上床後黛安娜家人的反應亦然，令觀眾尷尬。比較好的部分是將「對菲利浦老師離職的反應」改成「假哭」，合理化且增加喜感。總之，有這麼多內容，連貫性及深度卻不如85版，「敘事的有效性」需要考量。

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進入了20世紀80年代，改革春風吹散了十年浩劫在老百姓心頭留下的陰雲，人民的生活得到改善，愛美的女孩子們也勇敢地穿上亮眼的裙子，一展少女的柔美。在上海大豐棉紡廠工作的鄉下女孩阿香（宋憶寧 飾）羨慕上海女孩們比賽穿漂亮裙子的風氣，也買了一件紅裙子，隨後讓勞模陶星兒（趙靜 飾）穿著紅裙子去公園展示。這一經曆給了陶星兒前所未有的自信，在此後的歲月裏，無論是學業、事業還是愛情，種種經曆都讓她不知不覺改掉舊有的陳腐的觀念，轉而在新時代裏勇敢地追尋自我。與此同時，阿香因為不願被人看做鄉下人，所以想方設法抬高自己的地位，卻讓自己陷入經濟的泥潭。電影評論：電影比較著重體現年輕人的變化。畢竟年輕的人才更容易接受所謂的“新事物”。但是上一代壓抑的東西，並沒有那麼容易被鬆動。年輕人在改革開放時期，產生了各種新的追求，但是思想上追求容易，現實上的滿足肯定是慢好幾個節拍的。 這種矛盾在這個時期特別明顯，由此而產生的爭執和痛苦也很明顯。但這似乎是時代轉型，或者說時代進步不可避免的“慘劇”。我並不是說個人沒有力量，而是對於大部分人來說，自己隻不過是時代的炮灰。 這個電影還是很有意思的，雖然是講那個年代的東西，但問題到現在也存在，隻不過形式變了，內容變了。但是那最最基本的源頭卻從來不變

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《你生活在這裏》描寫20世紀初一個十幾歲的孤兒流浪在瑞典北方的經曆，他幹了一種又一種活兒，一路上遇到一些奇妙美好的人物。電影評論：比《佩利》更殘酷的是奧洛夫麵對生活自始至終的單打獨鬥：絕望的老木工、不了了之的愛情、青春意發染病夭折的青年、悲情的馬戲團女人、暗流湧動的革命和還未開始就麵臨失敗的隱憂。好在電影還有溫情的一麵，奧洛夫對鏡子倒影試戴禮帽的設計非常巧妙，快樂雖似泡影，浮生若戲總歸或多或少總要快樂點綴。

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為籌集資金，某大學女子足球隊的女孩們在不靠譜的布萊克（塔瑞克·加德 Tarek Gader 飾）的號召下，身著比基尼來到位於小鎮邊緣的廢棄加油站提供擦車服務。然而此地荒涼，杳無人煙，偏巧他們搭乘的校車巴士出了故障。女孩們無計可施，隻得將錯就錯在這裏招攬生意。陽光明媚，萬裏無雲，衣著火辣的女孩們盡情舞動著曼妙的身姿，青春性感的氣息晃耀奪目，全然沒有意識到隱藏在暗處的危險。電影評論：額的神啊，為什麼會有這種爛片，就是一個殺人狂莫名其妙不停殺人。且沒帥哥沒美女，就是不斷無理由被殺，我多次懷疑這電影沒拍完，不然應該告訴一下起因吧。有些血腥，我果然重口才看完，差評

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正值明朝嘉靖年間，一品誥命夫人嚴氏依仗在朝為相的哥哥嚴嵩的勢力，縱容兒子程西牛在保定橫行霸道，魚肉鄉民。自稱二朝廷的程西牛意欲強娶民女林秀英，更狠毒地勒死其兄。奉定國公徐千歲之命來保定暗訪的副將杜士卿剛巧撞見程家強搶秀英的一幕，雙方一言不合，拳腳相向，致令惡少為家奴誤殺。聞聽兒子死訊，嚴氏惱羞成怒，發誓殺盡林氏全家。而秀英則在杜的囑托下前去縣衙告狀。新任七品縣令唐成剛正不阿，全然不懼誥命夫人及其背後勢力的威風，定要將正義匡扶，混亂的乾坤扭轉……電影評論：豫劇裏比較經典的一部戲，唐知縣審誥命夫人嚴嵩之妹的故事。本來覺得故事發生在保定，似乎與河南沒什麼關係，現在才明白戲裏這個唐成原來是開封人……和其他清官戲一樣，民冤最後也不是通過法律解決，而是由另一股政治勢力扶持，最終交由皇權定奪（當然，還是走了庭審的過場）。戲裏的一些官場規則，現在仍行之有效。同時結合這部戲排演的年代，感覺“審誥命”這個題材，還是有其政治意義的。按照戲裏的劇情，程西牛搶林秀英，似乎是去做正妻。按照部分當代人的觀點，這其實是一件大好事，區區民女能攀上這種高枝，真是一件求之不得的事情，哪怕是去做妾呢。不知是現代人更務實了，還是古人也曾有此想。整部劇台詞俚俗，有不少鬧劇的橋段，台詞可取的地方不多。不過唐知縣人卑官小，剛正不阿，又是個醜角，似乎還有很多可以挖掘的地方。

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在二戰快要結束的1944年，納粹法西斯繼續在歐洲大肆殘殺猶太人。佩拉斯卡原是位從事過貿易活動也參過戰的意大利商人，麵對滿目的硝煙和戰火，他的良心受到強烈震撼，舍棄與家人團聚的幸福，並投入自己所有的資金，開始想盡辦法挽救猶太人的生命。這位機智而勇敢的中年男人利用各種機會，有時以金錢作為誘餌，有時憑借自己的口才據理力爭，有時甚至裝扮成西班牙外交官，在納粹統治的夾縫中拯救了許多無辜的民眾。電影評論：這個救贖的傳奇在苦難中苦苦掙紮，在蘇聯紅軍進城時，所有的猶太人走出教堂，天空閃過一抹光明，他們得救了，可佩拉斯卡卻踏上了逃離的火車。 佩拉斯卡是個真正的行為藝術家，他一刻不停的為他認為對的事情奔走，在硝煙彌漫中挽救了生命，更發掘了內心深處的自我，成就了一曲永世的傳奇，是暗夜中溫暖的明燈。