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這不是我們經常在屏幕上看到的警察故事,這是一部令人激動的冒險片。故事圍繞一個在孟買定居的泰米爾小夥子來展開。Jagadish 是泰米爾人,定居在孟買,突然,他逍遙自在的生活發生了大轉折,他似乎背負這一個使命,這究竟是什麼樣的故事,大家敬請期待電影評論:維傑和卡佳的片子,反恐題材,正義軍人摧毀恐怖組織,外加弘揚犧牲精神,突顯軍人,警察對社會的貢獻,愛情元素和搞笑段子的接入也很有南印特色,但整體並沒有太大的驚喜,還是熟悉的套路和一貫的粗糙感,中規中矩,可以一看。

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著名的俠盜十三郎因為被其隨從所背叛而失去了他所有的兄弟。他身受重傷卻幸運地被巡邏官貞右衛門和經營著一家客棧的夫妻勘助與加代所救助。十三郎在那裏一直過著退隱的生活,並改名為源三郎。多年後,勘助因病逝世,源三郎就幫助加代經營客棧。直到一天,一位當地的警長勝之助前來打聽一個叫砂吉的強盜,源三郎便意識到他就是當年救他的那位巡邏官的兒子。於是,他開始計劃來報答其父親的救命之恩,而自己卻對未來一無所知……電影評論:既有日漫裏那種熟悉的誇張搞笑,又有正劇的細膩表達。感情線和盜亦有道的主軸並線都能兼顧,小隊長真是又蠢又可愛。燈光配樂等舞美在將舞台劇轉為電影呈現的製作上,新感線應該是運作非常成熟了。買到見麵會場很幸運,了解到18場素材才最終呈現了本片,是本屆電影節最成功的選片。20170625。

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影片圍繞著一個家庭遭到情婦利用"黑色巫術"複仇的故事展開.講述了一個百萬富翁全家人被神秘而詭異的地殺害。沒有絲毫線索; 無法找到可以指證的凶手。神秘而恐怖的死亡令所有人為之困惑。一位罪案報道記者參與進此案的調查, 發現一個美貌的女人有可疑。他該如何向所有人證明她就是那個一直隱藏著的、並且擅長"魔鬼的藝術"的情婦? ...電影評論:神秘邪惡的降頭術是本片最大看點,敘事方法也可圈可點,結論在開端即已暴露,但仍然能引發觀眾的好奇心去探索原因,可以算是平均水準以上的恐怖片了。隻是人物的人設太不合理,尤其女主的惡簡直毫無邏輯匪夷所思,主要演員的演技同樣缺乏說服力,降頭師的能力被過分誇大,本人卻又孱弱無比,竟連個護身的家夥事都無,也是挺難理解的

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《角頭2:王者再起》故事描述仁哥(王識賢 飾演)麵對曾經的好兄弟,如今卻“走味”變成‘最換帖的敵人’的劉健(鄒兆龍 飾演)重現江湖,不斷挑起紛爭與衝突,破壞仁哥的忍耐與努力維持的和平。看著劉健的事業版圖逐漸擴大,身邊的兄弟為了情義有所犧牲,仁哥終究按耐不住釋放出心中的猛獸,與亦敵亦友的劉健正式開戰,為江湖掀起腥風血雨的廝殺。電影評論:可能是我老了吧。看到這種大隊人馬多次衝上街頭警察卻依然缺位的片子,已經沒有感覺到二十年前那種熱血了,隻是厭倦。我總覺得如果要以打打殺殺和搶地盤為生,幫派裏總要有幾個頭腦特別好的人,能做到老大更要深不可測比如《暗花》那種。可這裏,隻有鄒兆龍似乎有過一些算計,其他人都用一種不死才怪的方式活著。好吧,兄弟的歌注定是一首悲歌,電影也是如此,我們似乎越來越回不去那個熱血街頭的時代了。

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本片又譯作《黨同伐異》,是D.W.格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響,格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大,內容更有深度的影片。他花了一年半的時間,動用了二百萬美元的製作費,拍攝成片長220分的巨片(原版長480分)。可惜本片在1916年9月於紐約公映時,並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗,原因很多,最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜,導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅,其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突,因此未能受到普遍歡迎。不過,人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成:巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺,以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想:“四個大循環故事好象四條河流,最初是分散而平靜地流動著,最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始,是一個母親推搖籃的鏡頭,插入惠特曼的詩句:“如今如同昨日,世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著,為人類帶來同樣的激情,同樣的優樂悲歡。"這字幕之後,展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展,導演經常切入另外三段故事,成為四段平行發展。最後,畫麵仍回到母親和搖籃,呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法",內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作,有人誤入歧途,有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手,被捕後判處死刑。行刑之日,真凶良心發現,在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中,可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況:農村不安定,都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接,使分散的情節顯得統一有力,並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的:一、耶穌基督被士兵押著前進;二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急;三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走;四、在巴黎大屠殺中,新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節,節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧(FLAXHBACK)來交代情節,顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外,格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭,以加強觀眾的心理感覺(如:特寫女人緊握的手,表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急;以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中,暗示他龐大的支配權力)。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果(如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片)。這種影片染色方法雖非格氏首創,但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是,這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本,而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外,本片也沒有任何布景的設計圖,但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時,更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後,由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說:“藝術經常都是革命性的、爆炸性的,以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現,可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論:7/10。不可否認,格氏藝術的創造性令人津津樂道,譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌,接著一個表現城門的鏡頭,向縱深處縮在牆角的少婦移動,畫麵中央圈拉開,露出少女邊上的女主角,搖拍她的步伐進入城門,表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度,轉場也打破了單一內景的單調感,如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣,古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚,婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事,天真地把人類受難的理由總結為不寬容,結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花,將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言,伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵,充滿幼稚的和平幻想,素材又多又乏味,另外打個電話叫停死刑不行?

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