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80後小夫妻白鵬和小洋遭遇財務危機，幾個月沒有稿費進賬的丈夫、自由作家白鵬隻能肩負起帶孩子的重任，這對萌娃囧爸狀況不斷，最終建立深厚父子情。電影評論：又黑我們碼字的，編劇你自己混得不行就不要借題發揮。看完片子就知道你為什麼混得不行，寫出這種辣雞劇本你好意思嗎？給你一根狗繩，出門左轉路口有棵大榕樹，你自掛東南枝，還是一頭撞死？片尾字幕出現了東莞道滘的字樣，貌似在這邊拍攝了一些場景。幾時會有電影拍攝化州甚至林塵呢？

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本片日語片名為西班牙音樂家薩拉塞蒂一九○四年演奏的唱片名,原著是黑澤明絕筆《夕陽正紅》主人公、隨筆家內田百閑的小說《薩拉塞蒂的唱片》,影片中這張唱片及其音樂出現在主人公青地豐二郎的家中,他那位放蕩的妻子放的。青地是陸軍學校的德語教師,由清順所欣賞的中年導演藤田敏八扮演,他身材壯闊,穿著厚重的呢子西裝,酷似俄羅斯人。原田芳雄所飾演的浪子中砂與青地算是舊識,但他玩世不恭,似乎沒有一點正經,隻喜歡追逐女人,也隻有女人能讓他興奮起來。兩人在旅館中結識了藝妓小稻,看上去她對青地有意,青地也喜歡她,卻不知為什麼不肯和她接近,結果讓中砂厚著臉皮搞到手了。青地和中砂各有妻子,青地上門做客時,赫然發現中砂的妻子園與藝妓小稻相貌一模一樣,均由大穀直子扮演。園也愛上了青地,青地還是不肯接近她,她產下孩子失意而死,小稻很快來接替她成了中砂的妻子。中砂有了溫暖的家卻心不在此而屬意流浪,青地妻子的妹妹在醫院中告訴青地,說病中曾見姐姐與中砂在麵前有親熱舉動。中砂離家流浪,埋在櫻花下的沙地裏,隻露出頭,死了,不遠處是一男一女兩個年幼盲童的歌聲。清順複出後真正完全啟用舊班底的本片,很難用語言複述,通篇是用驚人影像營造起來的一個夢境,這夢境有清順對死亡的幻覺和敬畏,像中砂死在櫻花下、埋在沙礫中,像兩男一女賣唱行乞的盲藝人,情敵決鬥以竹杖相互敲頭將對方敲進沙灘的沙屑中,女人彈著琵琶坐著木桶被海水吞沒,帶著意蘊深遠的迷醉情緒;有富於象征性的奇觀、恐懼、情欲,以及妖豔的媚笑也複不少,但看的人很難從中理出路數來,不明其所謂,隻好去看色彩、布料、置景、道具極度富有的美感和質感,那白色洋房外表、花紋壁紙為裏的青地家住宅,還有在砂家青色竹席、總是有火鍋熱氣騰騰日本式住房,極富20世紀10-20年大正時代的特色。將觀眾的注意力牢固吸引於傑出的形式美,這正是清順“浪漫三部曲”的目的。電影評論：7/10。鈴木清順經常用切斷的敘事和特殊音響，消解人對女色的進一步想象，譬如特寫舌頭在中砂的眼珠上來回轉動，此刻青地妻子的表情認真而淫蕩，這個與青地心理感受重合的鏡頭頗具衝擊力，惡心程度超過性愛快感，而中砂肆意撫摸藝妓的僵白色肉體，或者誘奸青地的妻子，牛鈴的配樂營造幽冥氣氛。青地和中砂代表知識份子的身份困境，中砂住森林的日式茅屋，把自己從西方文化放逐回東方文化，青地則全盤西化，愛與洋人賭博、連妻子臥室的塑膠模特都貼滿外國明星照。青地拜訪時多次出現的山間幽穀遇見狐妖（中砂之妻），象征東方精神喚起身份焦慮，兩人關係與一組行乞藝人遙相呼應，藝人們走在畫麵深處，高山、雪景的襯托下顯得十分渺小，東西文化結伴而行保持著天地間最大自由。結尾海上浮現燈火的橋，中砂的女兒在擺滿黃花的木桶邊向青地招手，超脫了生死。

巨龙征母七49章内容概括

1977年，攪擾中國人民整整十個年頭的文化大革命業已結束。人民的生活重新步上正軌，在這百業待興之際，中斷了多年的高考也得以恢複。電影評論：作為宣揚改革開放、思想解放的影片，它是介紹在1977年恢複高考後的曆史環境、人物心態以及社會變革。它從一個小農場青年們命運變化的角度，來放大闡述整個社會的變革。影片中的人物皆可代表一類人，“潘誌友”代表著當時受領導青睞的一批人在麵臨抉擇時的變化；老遲代表著當時作為基層領導幹部為了維護自己權力的一批人，他們希望自己手中的權力能持續下去，本能的阻撓著變革的來臨；陳瓊則代表著當時受到“黑五類”影響的人們對於改變命運的渴望（從她拚命想改變自身身份可見）；在整個名族急需複興的時候，會湧現出這樣那樣的個體，他們或勇敢改變命運，或繼續低頭苦幹，但時代的火車仍舊會繼續向前，我們需要回望曆史，但不能止步不前。

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內容描述蘇聯發生政變時，叛變者控製了一個核子飛彈基地，威脅要攻擊美國。美國政府急命阿拉巴馬號核子潛艇準備反攻，但就在是否要下達攻擊令的關鍵時刻，潛艇的通訊係統發生故障，無法判斷攻擊令的真偽。哈克曼飾演的潛艇指揮官決定發射，但新來的副官華盛頓卻認為事關重大，應確定訊息再說，不惜為此發動兵變囚禁上司。電影評論：跟一般軍事潛艇電影不同，一般軍事潛艇電影較著重在美蘇兩方對峙，這部著重在潛艇內艦長與副艦長的叛變與反判變，很難判斷到底誰對誰錯，因為兩方的立場都有說服力，東尼史考特真是不管拍什麼題材都能拍的血脈噴張，年輕的丹佐與維果莫天森，以及超級兇的金哈克曼，不是最好的潛艇電影，但卻實也是該類型題材的優秀表現（叛變來叛變去一度以為在看《星際爭霸戰》😂）

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日本信州深山的一個小村子裏，由於貧困沿襲下來的傳統是，活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。 69歲的阿玲婆（阪本澄子 飾）離上楢山的日子已不遠，她常為自己異常結實的身體而苦惱。電影評論：神作，大師果然是相通的。電影前一個半小時盡所能地展現人性中獸性的一麵，無論是個體的惡——偷竊、獸交、弑父、誘殺、泄欲（同時與百獸交合、捕食畫麵混剪），還是集體的惡——排擠、坑殺、棄嬰、賣女...整個楢山村的蠻荒與貧瘠，沉澱出的是赤裸裸的醜陋與反文明。但是它也有托舉起某些閃耀的元素，老人由親生骨肉背負上楢山，就是電影試圖渲染的神性的一麵。如朝聖般艱難險阻的上山之路，如殉道徒般視死如歸的老朽之人，還有恍若屠殺後的森森白骨、幽幽渡鴉，這一切都在襯托最後一幕——大雪中雙手合十坐化升天。想起一些諸如羚羊飛渡般的故事，亦想起了《冬日之光》中對耶穌的三重痛苦的揣測，無言以對，竟然冒出了一句歌詞，“Nobody cares if the people, live or die.” 或許這便是所謂人文關懷吧。

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改編自Prabhat Kumar Mukherjee的同名小說。Doyamoyee的丈夫在外地唸書，而她那位高權重的公公深信她是印度Kali女神的轉世，堅持媳婦必須受到敬仰。當她丈夫知道後返回家中，他嘗試讓父親理解，但父親卻無動於衷，對他來說，那些奇蹟痊癒的人，在在證明他所深信的是真的，但真相又是什麼？電影評論：改編自Prabhat Kumar Mukherjee的同名小說。Doyamoyee的丈夫在外地唸書，而她那位高權重的公公深信她是印度Kali女神的轉世，堅持媳婦必須受到敬仰。當她丈夫知道後返回家中，他嘗試讓父親理解，但父親卻無動於衷，對他來說，那些奇蹟痊癒的人，在在證明他所深信的是真的，但真相又是什麼

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在電廠大火中大難不死的災難記者離群索居兩年，重作馮婦回到一家小報社工作，卻意外發現許多重大災難的檔案照片裏都有一個長相奇特的黑衣男子。美豔的檔案研究員協助他調查，於是他阻止了一場空難、阻止一列地下鐵列車翻覆、並且試圖阻止裝滿一萬多人的體育館失火----他的兒子在裏麵看球賽。同時，兩個從未來過來的人試圖阻止他阻止這一切的災難……電影評論：04年左右，在某台看過的影片簡介，說的是在曆史上的幾次大災難的照片裏，都出現了同一個人，而這幾個災難相隔上百年，而照片裏的那個人卻沒變老。當年看起來很像美國大片好萊塢電影，不過當年也不懂電影，現在看完才發現是一部低成本製作粗糙的TVmovie. 主角演技生疏，各種龍套演員根本就不會演戲。