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性小说剧情简介
校內暴力が吹き荒れる學園に、拳銃を持った教師がやってくるというコメディ・アクション。『別冊マンガアクション』に連載された新田たつおの原作の劇畫の映畫化で、腳本は、『パンツの穴 花柄畑でインプット』の掛劄昌裕と笠井和弘の共同執筆。監督は、『多羅尾伴內 鬼麵村の慘劇』の山口和彥。荒廃のきわみに達した仁義泣學園では、ツッパリどもによる暴力、強姦、破壊が日常茶飯事であった。そんな中、教師達は無気力で事なかれ主義になっていた。ある日、全く対稱的な2人の教師が赴任してきた。1人は、度の強い眼鏡をかけた冴えない風貌の中年男、黒岩鉄夫。もう1人は、派手なFBIスタイルで、やたらと拳銃をちらつかせる巨大漢、樺沢征一である。樺沢は拳銃の早撃ちで生徒を威嚇しながらブロークン・イングリッシュを教えるが、拳銃がモデルガンであることがバレて、ツッパリどもに吊し上げを喰い・・・。電影評論：收集狂人@幽靈哥佑佑
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略顯頹廢的單身漢道格拉斯·艾爾姆爾（馬克·伯查特 Mark Borchardt 飾）是一幢老舊公寓內的管理員，他每天做著枯燥無味的工作，間或以自由撰稿人的身份寫寫文字，不經意間的思緒卻都留在女友朱麗葉（Gizelle Erickson 飾）的身上。此前朱麗葉飲彈自盡，但道格拉斯始終感覺女友又回到了自己的身邊。電影評論：這種拍攝手法放在別的一個什麼片子裏，我會很喜歡；這個劇本換成普通的拍攝手法，我也會覺得還行；唯獨把這個劇本用這種風格拍出來會讓我覺得不知所雲。
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一介貧民仁傑（劉家輝）為懲罰平時靠魚肉百姓過日子的惡霸高峰（王龍威），假扮三德和尚對其展開攻勢，不想被對方識破反遭一頓痛毆。其後，仁傑來到少林寺請求三德和尚傳授功夫，但不被對方作正眼旁觀。電影評論：這就是傳說中邵氏全體職工最期盼解放軍去解放他們的心聲。克扣工人工資，我打！調戲良家婦女，我打！國企領導貪贓枉法，我打！滿清十棍好逸惡勞，我打！打得過就打，打不過就跑。跑又能跑到哪裏去？中華廚藝學校。中華廚藝學校不但廚藝好，還能教修房子，搭茅草，正所謂真的漢子可以拖板車，混凝土，幸福生活全憑雙手打造。不給年終獎，拖欠加班費，績效考核不合理，評級評優靠關係，不要逼我，忍無可忍我打！不要問我什麼是資產階級自由化，我不知道！
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孤兒有勇甚（下田逸郎 飾）流浪到愛知縣豐川市尋找他的生身母親，在河邊的情死現場，他偶然邂逅了16歲的美麗少女莊菜（秋吉久美子 飾）。莊菜和有勇一見如故，將其引入家中居住。莊菜的父親植科康三郎（佐佐木孝丸 飾）是當地重工業工廠的領導，一家三口連同終戰前便精神錯亂的“叔父”岡治芳男（ケーシー高峰 飾）住在一起。電影評論：鬆本俊夫長片補完；1、影片的拍攝主旨實為紀念豐川空襲的受害者，故事即發生在戰亂中受苦的豐川鎮，而豐川鎮的居民可能是或不是鬼魂，但至少都不會是正常的人類。伴隨主人公不斷揭開的神秘身世，我們亦能一窺彼時殘酷戰爭所帶給平民群眾的傷痛記憶。2、完全另類的一作，於青春愛情、戰爭傷痕、家庭群像、佛教寓言和鬼魂故事的巧妙結合，更像是出自大林宣彥之手。3、不同時境下，母女兩代人的十六歲青春，通過“闖入者”遊勇的視角聯結在一起。4、我們不可能侵犯宇宙的力量去逆道而行，生命在它該停止的時候就會停止。5、不要遺忘，不要回頭。（8.3/10）
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老丁拐（李保田飾）喪妻後長期的性苦悶，喜歡上了一個瘋女人，並多次將瘋女人帶到自己的船房。瘋女人被奸殺之後老丁拐曾被冤枉，回來以後，在那張陌生又熟悉的床上……電影評論：題材加一星。性壓抑在我國其實由來已久，畢竟以前存天理滅人欲，現在可能依然是。之前看了一個公眾號推騰訊出品的一個節目，叫《和陌生人說話》，有一期節目說的就是中老年人的性壓抑，尤其是喪偶的這種。我以前根本不會想到老年人的情感世界裏“性生活”這麼重要。好像突然理解了《都挺好》裏麵蘇大強對菜根花寶貝的執著，看似特別可笑，實際隻是他們的正常的情感需要。
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《Human Caino》是講述未婚妻突然消失以為是被綁架，實際上是帶人們去賭博的賭鬼們的所作所為的故事，氣氛多少有些沉重。電影評論：女主在好多地方見過，冷美人，為了秀智才下的電影，結果她隻出來了10秒啊…男主帥氣~
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伊桑·霍克扮演一個前軍隊的牧師，他在兒子不幸去世之後始終沉浸在悲痛中，阿曼達·塞弗裏德扮演的女主角是一個教堂成員，曾是個激進環保主義者，遭遇了丈夫自殺，於是兩個受傷的人有了人生交集。電影評論：Schrader此終是活過70年代的人，也是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(隻不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是革命家來，他的死也不隻是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，舞男、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？
