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黛安娜在亨利-皮埃爾·沃爾夫開設的一家大型跨國公司工作。這家公司的業務範圍十分廣泛，從房地產到服裝設計，幾乎無所不包，在各個領域內都頗為活躍。沃爾夫公司經過談判收購了一家發行新式漫畫的日本公司，他們研發出一種數碼三維圖像漫畫，這種全新的漫畫將完全改變目前市場的競爭局麵。電影評論：暫時沒看懂，不明覺厲，有點像德尼，又有點像柯南伯格，甚至還有點格朗德裏厄的味道。全片充滿詭異的魅力，既指向被影像植入的虛假記憶，喻示現代媒介對人類知覺的破壞，又窺探縈繞在個體周圍無形的意識形態（色情、暴力、資本、政治，阿薩亞斯在此將其具象為幽暗的網絡角落）侵害——我們對異化視若無睹，同時也再無法確信自己的感官感受。

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年逾七旬的國民詩人李適瑤（樸海日 飾）隱居在一處偏僻的別墅中，生活起居全由弟子徐誌有（金武烈 飾）打點，而徐誌有作為文壇新秀，即將推出他的第一本小說《心髒》。恩嬌（金高恩 飾）的無意闖入打破了李適瑤和弟子平靜的生活，恩嬌年輕漂亮，又天真懵懂，李適瑤在她的身上似乎找回了一點昔日的青春活力。看到自己敬仰的恩師居然和一個十七歲的女學生糾纏不清，而自己的地位正在逐漸下降，徐誌有有一點難以接受，但更多的，是嫉妒。電影評論：關於不倫之戀的話題，lolita對於中國人來說還是太重口了，而恩嬌的角度我想會更容易接受，畢竟更東方更含蓄，那種隔著一層紗一樣，隱忍而非赤裸裸的感情也更美，正如yy中年輕的身體之間的肉帛相見才更美一樣。尤其是年輕作家和老師之間的張力也讓故事更豐富，可惜韓國人拍電總是悶，那麼美的故事還是悶

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該劇講述紅玉姑娘全家慘遭奸人所害，紅玉化為厲鬼之後，修行勤奮，得到兩年陽間光陰前來複仇。不想在複仇的過程中，卻與文才出眾的顧書生產生了一段刻骨銘心的戀情。而顧書生身邊，又有一個扮成男裝的小白狐，暗中愛慕顧書生，屢屢與紅玉為難……電影評論：一看這種大陸YY劇就想打負分；兩個美女為一個樣衰潦倒書生打生打死，唉，編劇你就是潘安再世也得講個理由，俠女紅玉為復仇夜晚棲身青樓，見到男主不問情由自動獻身，還要為他生子，大仇得報就講聲ＧＯＯＤＢＹＥ不必掛念，另女二見他喝醉就自動寬衣解帶把那男吃了，女一走了，女二出現續前緣，我靠！

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從小到大，蘭妮（康格娜·拉瑙特 Kangana Ranaut 飾）都過著大事小事皆由父母安排妥當的生活，雖然沒有什麼驚喜，卻也沒遇見過什麼挫折，然而，命運在她婚禮的前一天開了一個惡意的玩笑，本該在第二天成為蘭妮丈夫的那個男人居然後悔了。電影評論：關注女性獨立自我成長問題。女主名字為女王，實際一開始卻是沒有自我缺乏獨立精神還被未婚夫悔婚的印度傳統女性。影片通過女主在被退婚後的單獨國外旅行，遇見了很多人很多事，慢慢變得有自信有自我。之所以隻能三星是，影片情節比較平淡，沒什麼起伏，最關鍵是，我看的雖然被刪減了結局，但根據影片中之前女主對前未婚夫曖昧猶豫的態度和彈幕說的，她最後還是回到印度和前未婚夫結婚了。令人生氣的結局。哪怕女性成長有自我了，還是隻能回去和直男癌晚期還拋棄她的男人在一起，哪裏女王了?

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在為公司勤勤懇懇工作了十五年之後，亨利（讓-皮埃爾·利奧德 Jean-Pierre Léaud 飾）卻落得了一個被解雇的悲慘下場。心中充滿憤懣的他在生活裏也四處碰壁，絕望之中，他想到了自殺。可是，無論他使用什麼法子，都無法成功赴死，就在這時，他在報紙上看到了一間聚集著黑道分子和殺手的小酒館，他決定去那裏試一試。電影評論：縱觀阿基的電影脈絡，小人物的卑微和落魄境遇是永恒的主題，這樣的設置很容易引起觀眾的憐憫與同情，在這種冰冷又怪誕的氣氛中，人性的光輝得以凸顯，極簡主義和冷幽默的風格也獨樹一幟，並且無論故事如何曲折發展，最終的結局都非常明朗，不會讓loser一直喪下去。除此之外，樂隊也成了阿基電影最基本的配置，隻不過此片蜻蜓點水一筆帶過，但是畫麵的色彩和配樂非常抓人，最戲謔的設置莫過於自殺者雇傭了殺手殺自己，但是劇情的走向卻出人意料，似乎在阿基的電影裏，命運總是偏愛這些刻板無趣的人。

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藤山（役所廣司 飾）是不動產公司的部長，擁有一個幸福的家庭和兩個可愛的孩子，是他人眼中模範生活的典範。然而某一日，忽然暈倒被送入醫院的藤山震驚的得知，自己竟然患上了肺癌，隻剩下半年的生命。藤山拒絕了能夠延長壽命的治療，他另有打算。電影評論：雖然題材算老套吧，但日本人總能用細節來彌補。這樣的故事是值得記在心裏的，可以提醒自己要好好把握現在，不要輕易地留下遺憾，不是每個人都能像男主這樣還有機會去挽回的。（PS. 男人三妻四妾並不是不可以，關鍵都要有愛。PPS. 各種大叔都有人喜歡，怎麼就沒見過誰說喜歡役所廣司的呢？）

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。