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慣匪李卓雄坐牢十五年，假釋時未婚妻Betty已成黑幫首領獨眼龍情婦，卓雄又不欲家中弟弟看輕自己，一時間無處容身。好朋友阿罕義不容辭，邀卓雄宿其家。李認識了罕之鄰居阿陀，阿陀雖為乞丐，卻樂天知命，兩人十分投緣。獨眼龍對卓雄軟硬兼施，要他重出江湖作案，但卓雄亟欲改過自新，堅決不從。獨眼龍於是派人從中作梗，讓卓雄找工作到處碰壁。走投無路之際，卓雄得阿駝叔及時提醒求助於香港釋囚協會，協會總幹事麥思欣幫卓雄在協會找到份工作及安排宿舍給其入住。可是...電影評論：導演龍剛在裏麵飾演了一名警察呂少，而86年版的導演吳宇森在裏麵客串了同樣是一名警察的吳督察；最初的原版可以看出當時香港的資本主義文化依舊根深蒂固，盡管主人公李卓雄一直扯著對社會做貢獻這樣的言論，但影片無論是配樂還是表演方式都與歐美60年代的老片對齊；86年翻拍版保留了基本的人物關係，並多開設了幾條感情線，而原版卻是原原本本的個人英雄主義色彩，弟弟這一條感情線的轉折著實是莫名其妙的。

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男主角馬克，親眼目睹了妻子被謀殺，在尋找凶手的過程中發現妻子其實是一名特工。馬克加入特工組織，阻擊恐怖分子的同時，尋找妻子被殺的真相......電影評論：這個我有資源 可是不知道他們在說什麼= =

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沃爾特（金•凱瑞 Jim Carrey 飾）本來過著幸福的田園生活，直到有一天他和“23”這個數字扯上了關係，他的生活徹底發生了改變。妻子阿加莎送了一本名為《數字23》的小說給沃爾特作為生日禮物，這本書看來平凡無奇，描述的是一個偵探遭遇了23場殺人夢魘，“23”這個數字就像枷鎖一樣牢牢控製住他的生活，最後他親手殺了自己妻子。電影評論：神經兮兮，視覺昏暗。3星減。 【“23之謎”的23個例子】 “23之謎”指的是直接與數字23有所聯係的相關事件：有的是可 以排列成23，有的則是直接與23這個數字有關。下麵就是一些數字23 存在的例子…… 1、父母的每一方都會賦予給孩子23對染色體。 2、血液在身體裏循環一圈需要23秒。 3、單就人類而言，第23對染色體決定性別。 4、拉丁字母有23個。 5、直到儒略·凱撒(Julius Caesar)被暗殺身亡，他總共被刺殺過23 次。 6、地球軸與軸之間呈23.5度角。 7、聖殿騎士團有23個長老。 8、威廉·莎士比亞出生在1564年4月23日。 9、威廉·莎士比亞死於1616年4月23日 10、古埃及人和閃族人的日曆開始於7月23日。 11、泰坦尼克號於1912年4月15日早上

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歌舞伎町自來便是罪惡和暴力的滋生地，如今這裏盤踞著三大幫會，分別是日本黑幫帝都會、台灣黑幫青龍幫，香港黑幫龍頭會。它們之間此消彼長，鬥爭不斷。矢吹銀也（竹內力 飾）當初是帝都會下設山龍組內的成員，他因私吞組內財產被山龍組二號人物懲罰，情急之下開槍打傷二號的腿，咬指退出幫會。數年後他連同六個人成立“東京魔悲夜”，跟隨龍頭會重返歌舞伎町，主要負責鯨魚肉的販賣工作。為了打通關節，他聯係到山龍組的朋友柴門翔（今井雅之 飾），希望與之合作將生意做大。利欲熏心，帝都會老大不滿足於矢吹交上來的保護費，意圖霸占“東京魔悲夜”的生意，於是一場攪和了三組黑幫的戰爭爆發了……電影評論：不想看這種黑道片沒字幕還聽不懂

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14世紀的朝鮮村莊裏，素來有“不可殺”的傳說。暴君當政，下令收集民間鐵器製造兵器，農民們沒了生產物資根本無法生存，村裏的老鐵匠因為擅自把鐵器還給農民，自己被官兵投進大牢。老鐵匠在牢裏絕食，臨死前用泥土和打翻的飯菜捏了一個玩偶，悲痛的女兒將玩偶拿回家，做針線活時不小心刺破手指，血滴在上麵，玩偶活了起來。小東西吃鐵為生，越長越大，鐵匠一雙兒女知道，這就父親常講的“不可殺”。“不可殺”長成一頭巨獸，受姐姐驅使，在農民起義中幫助村人對付官兵，成了農民們的致勝法寶，不過迎來和平的村民發現，已經沒有足夠的鐵供應給“不可殺”當食物，它會吃掉他們所有的勞作工具。英雄成了隱患，為了村民們的生存，姐姐流著眼淚挺身而出，獻出自己的生命和“不可殺”同歸於盡。電影評論：4分 革命後所暴露的問題。來自蘇聯共產主義的的自反性。“不可殺”就是極權國家和僵化體製的象征，沒有足夠的鐵來喂養則是形象化了的德勒茲描述共產主義所用的“匱乏”概念，為了穩定而不斷加壓使在場的每個人都深深陷入泥潭。類比在蘇聯中後期中盡管高層都知道問題，可麵對龐大繁雜的結症卻難以改革，更加劇了製度對人的鉗製，終將崩潰。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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馬克·安東尼有一個相貌相似的兄弟叫托托諾，他是一個邪惡的奴隸販子。托托諾在最微妙的時刻秘密地取代了馬克·安東尼的身份電影評論：爛片而論還蠻好看的，親王非常拚，在他晚年其實很少見了。服飾也不錯。但是全片最萌的是Gianni Agus的屋大維啊！（可見情節已經不合理到什麼程度hhhh，然後安東尼真的慘到不能再慘了）