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32歲的梁寬（鄭丹瑞 飾）結婚七年，但回首婚姻生活，他與妻子Ann（鄭裕玲 飾）之間似乎隻有無止盡的摩擦，同時在事業出色的妻子籠罩之下，梁寬的自卑感日日囤積。於是乎，決定找尋男性人生的梁寬與Ann協議分居，進入了離婚的前奏。電影評論：婚姻到了某個時間點，男人和女人之間開始互相嫌棄，敷衍，抱怨和不信任，丟開又舍不得，一起又顯得隔膜，不滿意，無法溝通和不能相互理解，總之是女人在嫌女人麻煩，沒了女人又實在是一種缺憾，欲求不滿，自由和責任又不可兼得，就等著壓垮駱駝的最後一根稻草了。男人在外麵滾似乎理所當然， 鄭裕玲的角色在分居後聽閨蜜建議趁著年輕打扮打扮準備交新男友，卻被男人們嘲弄了一番，似乎這師奶一把歲數了怎麼還如此不本分。男人的心聲實在是說：我雖然出去滾，但我還是回家的啊，我都回家了還有什麼好說我不是的呢男人們都是這個樣子的啊難道我沒出糧沒給家用嗎。遇到強勢女人，如果你不能強過她，那就做賢內助，在生活上照顧關心她咯，心態上還是要擺正位置，何必自卑呢，家庭本來就是分工合作的。本片充滿一股尬冷，實在不喜歡。
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2012年12月4日，第二屆中國（北京）國際微電影節在北京勝利閉幕，西安大奧影視傳媒有限責任公司製作的微電影《生日》作為閉幕影片在電影節壓軸上映。受到大家的一致好評。電影評論：在韓國影視圈，根據真實故事改編的電影屢見不鮮。《熔爐》《素媛》《辯護人》《玩物》等電影在中韓兩國都引起了廣泛關注與討論。這類電影大多以在韓國產生重大影響的事件為藍本，雖劍指社會弊病、法律漏洞和人性黑暗麵卻也不乏溫情，在價值觀方麵往往針砭時弊發人深省，兼具現實性和藝術性。《生日》就是根據世越號事件進行改編 關注宮 仲 號 小萌推電影可直接獲取
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講述二戰史上日本本土的最後一天發生的情景。以2小時38分鍾的篇幅全麵描繪日本1945年8月15日向盟軍投降的前前後後，是一部格局宏大的史詩巨片。電影評論：就如最終的數字隻有自己的傷亡，依然絲毫不提及對他國造成的可怕災難，此片的反思確實隻是一個表麵的幌子，從給予的鏡頭比例與刻畫人物的認真程度來說，明顯是有同情最激情狂熱的軍國主義頑固分子的暗示傾向，而且在鏡頭語言上依然在神化戰後實際成為了一心一意服務美國的侍妾般的天皇，把用忠於天皇的“絕對正義”來包裝行為的邪惡殘暴，實際軍國主義之所以稱為軍國主義就是在於形成了一套可以把侵略與殺戮行動用一種“合法性理由”包裝起來的意識形態理論，而此片顯然沒有批判到這個軍國主義的本質層次，從而讓其又是一部“寫實”化的招魂製作。日本軍國主義確實太符合榮格的心理分析案例，極端追求形式化內容的虛偽與狂熱都成功達到了集體無意識的層次。這麼看來倒是挺為政變失敗惋惜，如果真能站至最後一人，讓盟軍徹底根除天皇製度的幽靈，該多完美
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五個朋友闖入封閉的玉米迷宮在半夜決定發揮的標簽無害的遊戲。殊不知，一個精神變態的殺手決定一起玩。當他們漫步在迷宮的凶手緊隨身後，漫無目的地嘲笑他們，看著他們的一舉一動。電影評論：開始就講鬼故事,然後很匪夷所思的就開始變態連環殺,不說空洞過時的劇本,氣氛和音樂真的嚇到我了！故事設定很不合理,不明白五個人都幹不過那個紅衣男,怎麼不叫不跑不打電話啊！被抓到都是不反抗就掛了,不給力啊！
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影片講述了女主人公娜娜（安娜·卡裏娜 Anna Karina飾）如何從一名普通售貨員走上賣淫道路的悲情一生。娜娜厭倦了售貨員的生活，想要成為一名演員，可命運卻讓她陷入了出賣肉體的色情深淵。她越是深入生命的深刻意義，越是懷疑生活的本來麵目。命運輾轉，就在她終於遇見她的愛人 時，命運又再一次跟她開了場玩笑，死在了皮條客的槍下。看似淩亂毫無關聯的章節，充滿哲理如囈語般的台詞，為了“拯救靈魂而出賣肉體”麼？影片拋擲給我們的又豈止是這一個問題。電影評論：電影明顯的新浪潮時期的標新立異；無聲；背對觀眾的設置；穿插著長達幾分鍾默片片段；槍響時的鏡頭是隨節奏抖動跳接的；片段式劃分；中斷的配樂。 NANA好幾處直麵鏡頭，眼睛裏有著一切，如此迷惘又美麗。出租自己從開始的拘束和掙紮都後來的熟練 喜歡1.房間那段，妓女眾生相2.吹氣球3.NANA在攬客時台球廳圍繞著跳的一段舞 存在主義式的妓女， “我想我們總要為我們所作所為負責。我們是自由的，我舉手—-我有責任，我轉頭——我有責任，我不高興——我有責任，我抽煙——我有責任，我閉上眼睛——我有責任，即使我忘了我有責任，可我任有責任。我想告訴你是無處可逃的，凡事都有責任。你需要的僅僅是對某事產生興趣。畢竟，東西就是他們本身，消息就是消息，盤子就是盤子，男人就是男人，還有生活就是生活。”
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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。
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龍江某邊防哨所代理排長李顯偉，帶領戰士們巡邏時從邊境河中救起一隻流浪小狗，因為小家夥酷死野狼、尤其是小家夥仰天的嚎叫聲酷死狼叫，李顯偉給它取名叫“狐青”。自從有了“狐青”，李顯偉是睡覺抱著它、站崗帶著它、吃飯領著它，時間長了，“狐青”成了李顯偉形影不離的戰友，它給寂寞的邊防哨所帶來無限的歡樂，和全排戰士結下深厚的友誼。電影評論：總是讓我想起了自己的過去……（吉它變奏曲來源於《我把太陽迎進祖國》，裏麵的演員好像本身就是當兵的，故演的生澀，人物也是有原型的，所以在表達上過於真實，導致電影缺乏觀感。但正是如此，或許才可以看出邊防的艱辛和孤寂吧。）
