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長城腳下偏僻的森林覆蓋處，有座巍峨險峻的簡易木板橋，這裏成了輕生者的樂園。奶奶和孫女住在這裏，每逢遇到輕生者，她們總去搭救，有時成功，有時不成。幾十年過來了，某一天，她們發現城裏搞市場經濟，人們都忙著賺錢，再也沒有人來這裏自殺了。電影評論：災難。#第十一屆FIRST初審#

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幼い頃突然家に乗り込んできた二人の男に家族を殺された安城。彼は刑事となった今も、その記憶から逃れられないでいた。と言うより、犯人を捜す為に刑事になったようなものだった。そして、覚醒剤捜査を進めるうちに、偶然にもあの時の男たち・宮地と知治に出會う。當時の事件既に時候・・・・怒りに燃える安城は、復讐を胸に二人を執拗に追い詰めてゆく。しかし、妻の冴子が宮地の銃弾に倒れてしまう。安城は刑事の地位を捨て、一人の殺人者として彼らに宣戦布告する!電影評論：高清原盤已收錄

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周安是一個遠近聞名的幹農活的好把式，對於他來說，土地就是他的生命，他享受著農活給他帶來的樂趣，與世無爭。日本的滿洲開拓團來到興城後，犬塚一郎搶占了周家的土地，周安被迫為他種上了兩百畝的稻穀，一種就是十年。日本投降後，周安得以收獲自己種的水稻。電影評論：爭取一切能團結的力量，先把江山打到手再說。敢繼續拍下去嗎？接下來就是土改，地主富農就要狗帶了。

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四個士兵新蛋子闖進了一個廢棄的工廠，這裏傳說有一對戀人自殺。幾個人開玩笑說女生是被男友殺死的，一直不甘心去投胎，每到夜裏都會唱“月亮的臉”，而在此時，真的傳來一個唱歌的女聲。恐怖之旅，就這麼開始了......電影評論：小時候廣告打挺大的，張善為還在《完全娛樂》拿著海報、跟王仁甫自吹自擂說，自己演了部恐怖片！結果導演是朱延平，那就別期待太多了。其實真正的主角不是張善為，而是《麻辣鮮師》的「鐵人」，但我忘記名字了。

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電影《行歌坐月》是一部反映侗族青年男女追求美好生活與愛情的影片。劇中以侗族生活為背景，大量展現了黔東南獨具特色的迷人風情和較為原生的詩歌化般的生活狀態，帶有濃烈的民族鄉村生活氣息。影片以侗族大歌音樂為基礎，廣泛采用了黔東南諸多優美的侗族樂曲，較為全麵地詮釋了黔東南的侗族 文化，再現了侗族文化的特色與魅力。影片的場景完全取自黔東南侗族聚居地——榕江縣的七十二寨瑞裏一帶與黎平縣的述洞、地捫和流芳。影片導演和編劇也完全是黔東南本土成長起來的侗族青年。影片的拍攝發行，對於加大對外宣傳，讓外界進一步了解黔東南的民族文化，以及挖掘、扶持、培育本民族的“電影人”，都有著十分重要的意義。電影評論：資料館2012.6.5.7pm 除了那個說普通話的吉他男非常拙劣，其他人都表演的很好，可能因為這就是他們的人生吧。吃新節和拜阿公，真有點悲情城市和戀戀風塵的味道。技法上的稚嫩撇開不說，現代的漢族的和傳統的侗族的對峙雖無處不在，但沒有第二現場和強力的爆發事件（放火事件迅速平息），使得故事有些薄

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南宋年間，世道離亂，更有各方妖孽為害世間，亦有癡情種子因緣和合，演出千古傳奇。某深山老林，一青一白二蛇修煉千年，化得人身，終日在山中暢意遊玩，好不自在。二蛇偶遇上山采藥的郎中許仙（林峰 飾），白蛇（黃聖依 飾）傾慕許仙，並偶然救得他的性命，自此凡心觸動，決定下山尋找心上之人。適逢佳節，二蛇變作人形，以白素貞、青青（蔡卓妍 飾）之名來到城中。正所謂因緣際會，白素貞終與許仙相逢，結為夫婦。電影評論：成都比首映還提前的觀影，巴適了一下午。特效震撼，尤其水漫金山那段，堪比2012來臨架勢；劇情感人，動物客串們笑爆全場，尾處老鼠最惹人；人蛇“深吻”，承啟全影，猜猜幾次? 法海不再是念經的和尚，白蛇的法力能營造出堪比2012的震撼效果，許仙不再是羸弱書生而是陽剛型男，蔡卓妍版的青蛇俏皮可愛。

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喬治．史蒂文斯導演的此片長二百二十餘分鍾，堪稱同一題材片之最，同時也是正麵描寫耶穌生平事跡的影片中投資最大之作。劇情講述基督耶穌自出生至釘死十字架上的故事。影片場麵頗為壯觀，可惜節奏太慢，劇情的進展亦不夠流暢，看來相當沉悶乏味。馬克斯．馮．賽多、卡羅爾．貝克等大批影星出演了此片，均有不錯表現。電影評論：每部關於耶穌生平的電影都要麵對神跡的問題。這部電影，不僅不回避，還以此為主線。神跡推動著事情、擴大著影響。 今天誰還相信神跡？小孩子都在問：“這是真的嗎？”真假何幹呢？真的也不會有信，那種全身靠倒的信。神跡不需求證明，隻需求信。當今神跡的衰敗，是信的能力的喪失。