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簡介1960年代的一部真正“失落”的電影。它以半自傳體的形式描述了一位癮君子疾病與健康交替中的旅行。故事在現實世界景象與主人公在紐約查巴克的成長經曆的夢境之間跳來跳去。影片中演員很多，包括有反文化的偶像Allen Ginsberg(艾倫 金斯堡)和William S Burroughs(威廉 巴勒斯)等等.電影評論：影片的前衛性可謂獨到，嬉皮士籠罩的文化潮流下，癮君子占據了成長的重心，世界於是乎墮落至了穀底，幻覺充斥的思維運行，在鏡頭的重疊下，契合的鼓點聲中，慢慢放大，無邏輯的超現實呈現，時而黑白，時而彩色，無盡迷離！

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染著金黃色頭發且英俊帥氣的實道憲次（森岡龍飾）和負責搞怪出醜的海野一哉（前野朋哉 飾）共同組建了人氣漫才組合“討好笑容”，他們搞笑癲狂，備受歡迎。然而就在事業即將走上頂點的關鍵時刻，一場車禍奪走了海野的生命。電影評論：非常喜歡這個劇的風格，包括剪輯，現實和過去穿插的手法，切換時機掌握的也正好。兩個優質段子表現都非常魔幻，普遍而言，人們似乎對越不可思議越丟人的事件，就越容易產生爆笑點。因而逗笑他人其實有些作踐（？）自己的成分存在。討好笑容大概就是這個意思吧。最後我華醬真是太好看太拚了！

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護民官馬塞勒斯（理查德·伯頓 Richard Burton 飾）任職期間正值羅馬帝國時期。羅馬當局指控基督耶穌妖言惑眾，並將其抓捕定罪，欲將基督耶穌釘死在十字架之上。在上級的指派下，馬塞勒斯負責監督並執行這項任務。在一次賭博中，馬塞勒斯贏得了一件耶穌曾用過的紅色聖袍。此後，他就像中了魔咒一般，夜夜在噩夢和錯覺的折磨下驚醒。然而在神諭的感召下，馬塞勒斯發現他日夜恐懼的聖袍魔咒，其實來源於自己的內心。馬塞勒斯最終選擇了服從內心的聲音，追隨著心中的上帝，即便赴死亦義無反顧。電影評論：2.5。Cinemascope，視野寬闊，臨演好多，演員動線問題。紅袍的顏色比預料低調。動作戲不多。Richard Burton（其實是無神論者）vs Jean Simmons，殉情收尾倒是化解了宗教線與愛情線的不易調和，在哈利路亞音樂聲中，拍得煞是欣喜步上天國之梯的結婚典禮。Victor Mature（更大隻的Dean Martin）是Charlton Heston之前的聖經史詩片猛男專門戶，常被綑綁或刑求而秀出健美身材，本片即一例。聖經史詩片如何被好萊塢轉化，關於愛情線的佈置，關於SPQR元老院與羅馬公民空間內的自由、平等、民主等美國國族意識的置入。

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電影講述了一個將月球炸掉7成、並揚言一年後將要毀滅地球的不明生物殺老師，擔任全校最不被看好的班級3年E班的導師，與學生之間發生的故事。殺老師雖然是個有馬赫級神速移動能力、以及奇怪觸手的生物，卻為學生竭盡心力、赴湯蹈火。使得本來彌漫詭異氛圍的課堂，卻成為3年E班終生難忘的回憶。而3年E班的同學們與殺老師以羈絆和真摯互動所守護的約定，也陪伴著他們到了7年後的未來。電影評論：吾輩乃殺手，目標是老師。好久不見，黃色大章魚！嗚嗚嗚，本想著沒有章魚老師的劇場版會是什麼樣子，或是他會以怎樣的方式出場...沒想到...太狠了，官方太狠了！整整九十分鍾居然都在回憶...最開心的莫過於渚業黨了吧。雖說基本都是剪輯，但還是賺足了觀眾的眼淚，老師離開前最後的點名，著實忍不住...

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你不想去的地方, 馬不可能把你馱去, 但你想去的地方, 就必須得馬馱。所以, 在今天看來, 馬已經不是蒙古人的理想, 而是實現理想的工具。”這是影片中的一句台詞, 也是蒙古人在生活環境發生巨大變化的今天, 不得不正視的一個問題。影片把人文關懷的鏡頭, 對準了沙漠化越來越嚴重的草原上一個視草原為生命的普通牧民“烏日根”, 通過“烏日根”一家在草原沙漠化與保護生態環境、實現經濟和社會可持續發展的、大的時代背景下的痛苦選擇電影評論：片頭好長的定鏡頭 堅守什麼？不搬到城裏？紅紅綠綠的漢人攜帶商品入侵 馬：在蒙古題材電影當中的不同內涵 孩子為馬倒地哭的撕心裂肺的，“把馬賣了吧，”“那你把我也賣了吧”沒有突破經典的二元對立 不得不做出選擇的姿態 好真實的感覺- - vs香港當今電影，懷舊，呈現獨特香港性的香港。全球化與地域

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春秋中其，越王勾踐枉殺將軍征武。在國需人才，軍需良將的時刻，他倍加懷念被自己錯殺的征武，決心尋覓一位武藝高強的劍手為國練兵。大夫範蠡前來稟告，在深山密林中找到一位身手不凡的女劍手。女劍手名越女，她並非山野女，乃是征武將軍的後代。征武冤死後，副將海禾攜越女潛逃深山，等待著複仇的時機。此刻，越女按照海禾的旨意來到越王身邊。越女剛烈、豪放的性格和精湛的武藝征服了越王和眾武士。勾踐臥薪嚐膽，勵精圖治的複國雄心，也動搖了越女報仇雪恨的意誌。晨曦中，越王眺望正在練武的越女那宛如遊索般的嫻熟劍術和窈窕的腰肢，不覺萌生了愛慕之情。當他在宮中看到沐浴中的越女那動人的身姿，更激發了占有她的欲望。夜闌人靜，越王傳令越女進宮。越王的行動，重新燃起了越女複仇的火焰，她向酒壺內投下了海禾交給她的自製毒藥"鶴頂紅"。欲火中燒的越王當他的要求被越女拒絕後，便撕下大王的麵紗，對越女施以暴力。這時，王後來到，越女趁機逃脫。夫人的勸慰，使越王深感自己的行為有愧於民，懺悔之心在越王心頭升騰。灼熱的驕陽下，越王緊裹皮氅，跪在沙石上，用汗水洗滌自己的靈魂。舊仇未泯，又添新恨的越女深夜行刺越王未遂，反被抓住。在審問中，越王得知越女就是征武將軍的女兒，他如夢初醒，悔恨交加，親自上前鬆綁。為了慰藉征武將軍在天之靈，越王決定重新厚葬。當靈柩啟開時，眾人驚奇地區性現卻是一口空棺。大夫範蠡迫不得已講述了自己三年前違抗軍令，放走征武，讓他藏匿深山，訓練劍手，待機圖報大王的經過。越王急於見到將軍，正逢深山查訪的田桑歸來，呈報了將軍早已被畏罪潛逃的海禾休殺害的消息。越王奄慟萬分。越女更是怒不可遏，四處追殺害父元凶。越王想娶越女為愛妃的欲望猶存，但一想到國恥未報，便將欲念深埋心底，痛苦地吞下苦澀的膽汁。這時，呈王夫差前來逼貢，並指名要越女。王後製止了他的魯莽，提議將越女許配給武士田桑。婚慶之夜，被囚禁的海禾再次逃脫。勾踐、越女和眾武士在懸棺墓地圍住海禾。海禾絕望地看著越女，吞服了"鶴頂紅"，結束了罪惡的一生。越王凝望著懸棺，他思索著，反省著……電影評論：不知道該怎麼表演了，就狂笑，這個辦法還可以讓編劇省很多力氣，讓他們不用花心思組織台詞。狂笑，適於緊張、尷尬、驚恐，以及真正的勝利。片中的裸露很多，大概算古代吧。

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1968年的夏天，北京和浙江的知青懷揣理想插隊來到錫林郭勒草原，草原生活中發生的每件事情對他們的靈魂進行著滌蕩。這四名知青名叫譚利華、龔曉林、張海燕和林健，牧民塔拉夫婦和達古拉一家接納了他們，剛下來的新鮮和好奇過去之後，開始了他們漫長卻曲曲折折的草原生活，也因此和草原人民結下了永不割舍的深厚情懷。電影評論：選了這部講述蒙古草原和知情的電影來看，對於這個民族和草原一直有種向往，在電影中感受他們的質樸，善良，勇敢以及各種美好的情感。是一部有歡笑有淚水，情感把握恰到好處的返璞歸真的好電影。