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昭和三年（1928年），大石久子（高峰秀子 飾）到小豆島小學的分校執教。騎著新型自行車穿著西裝的大石老師給這個貧困的村落帶來了新鮮的氣息，分校的12個學生也對她頗具好感。某天大石掉進孩子們挖的坑，扭傷腳腕。休養期間12個孩子走上8裏路來看望老師。電影評論：8/10。敘事節奏靜謐中散發著淒美的質感，開頭疊化轉場伴隨舒緩的配樂，遠景海上漂浮的小船被遊輪取代，用嫻熟的電影語言懷念沒被戰火洗禮的自然風貌，而大石帶領學生唱的新老歌謠每一次出現都描繪著和平理想。正如開頭小船和遊輪的對比，騎自行車、穿洋裝的大石代表了現代化進程下女性的自我矛盾，在村民看來她摩登的服飾不成體統、常被悄悄議論，以及堅持維護學校裏因寫詩集傳播反戰理想被逮捕的赤色份子後，遭到校長的禁言警告，更無奈的是女生們意識到大石描繪的夢想十分渺茫，早早自立謀生幫助家計，而大石對參軍報國的男孩除了袒露出不安別無他法，但木下重點還是大石的母性感召力，養病期間學生們徒步探望的合影、村民紛紛送慰問品，象征大石已經與村子建立母性般的關懷，她更關心活下去，表示聽說戰敗廣播鬆了一口氣，用母性解決了自我矛盾。

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75年前，俄國的最後一個沙皇和他的全家被人謀殺了!75年以後，在莫斯科的一所私人精神病院裏，一個大概40歲的男人，宣稱自己是謀殺沙皇的凶手而且改變了整個俄羅斯的曆史。為了不讓這個精神病人的情緒更加高漲，為了阻止暴動，醫院請來了一名名叫斯米諾夫的心裏專家來給這名患者做思想工作。於是他幻想出了一幕凶手和沙皇的影像，目的是為了讓這名患者知道事情的真相。可是在不知不覺中，這兩個人卻真正的陷...電影評論：可歸入“不可能看懂”之列，不過神秘冷漠的基調是我的菜。殺人者與被殺者之間可以建立起多麼獨一無二深不可測的聯係啊。Yurovsky和尼古拉隔窗對視、尼古拉看著被炸死的祖父“清楚地知道自己也會死於暗殺”、 “你的臉被潑上酒和氯化酸”……等等這些瞬間讓我怦然心動，雖然我說不上為什麼。

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海上，大型獨木舟飄流著，船上擠著三十個男人與一個女人，他們來自非洲的不同村落與部族，有著不同的語言與信仰，但卻有著共同的目標：偷渡到歐洲尋找天堂與夢想。在一片汪洋中，他們雖打破種族宗教藩籬，但麵對上天給予的人性測試，以及大自然嚴酷的風暴摧殘，最終成為無助漂流的海上難民；麵對同伴一一凋零，船長貝耶萊想著家中妻女，心中發誓：「我要活下去！」電影評論：Transculturalism-Senegal-l'imigration. 色澤和用鏡多有玩味處。正如作家Fatou所言，“西方在非洲種下無法餮足的欲望，卻阻斷道路”-成為夢幻彼岸的符號。電影結尾，生還遣返的人依然送巴薩的球衣給孩子，種下新的夢幻。

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故事發生在1909年的美國，西麗（烏比·戈德堡 Whoopi Goldberg 飾）和南蒂（阿科蘇阿·巴西亞 Akosua Busia 飾）是一對情同手足的姐妹，雖然作為黑人女性她們必須麵對殘酷的現實，但有了彼此的陪伴，尚可苦中作樂，直到西麗被迫嫁給了黑人男子亞伯特（丹尼·格洛弗 Danny Glover 飾）。亞伯特性格粗暴，對於他來說，西麗比一個女傭好不了多少，動輒拳打腳踢，他真心愛著的是一個遠在他鄉的叫做夏戈（瑪格麗特·艾弗瑞 Margaret Avery 飾）的女演員。南蒂前來陪伴西麗，亞伯特卻因強暴她未遂而將她趕出家門，這一別，西麗徹底的失去了南蒂的音訊。電影評論：80年代非洲大饑荒興起的關注熱潮讓黑人題材和非洲元素在西方流行文化界非常熱門，Live aid演唱會和奧斯卡最佳影片《走出非洲》最為典型，史匹堡惜同屆敗於後者的《紫色》也有相同的時代背景，但關注的卻是黑人女性權利意識和自我意識覺醒的視角。相較於以往黑人題材更多在種族對立的語境下營造黑白對立的衝突，本片雖然也有如索菲亞遭遇白人霸權的侵害，但主要著力點卻是黑人族群內部的性別矛盾，是男性對女性的壓迫，是女性爭取自由解放的抗爭。出走的西麗和娜拉相似卻又不同，後者即便是玩物至少還被世俗意義的“寵愛著”，而前者隻不過是被踐踏被侮辱的奴隸，但是在身邊榜樣的激勵之下，她終於走上了反抗的路，但她又足夠幸運，因為外力的扶助，不必獨自麵對世道的險惡，甚至還能獲得童話般的親人團聚，遂了觀眾的心願，卻弱了批判的力道。

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保羅·萊尼拍攝於1924年的《蠟人館》被普遍認為是表現主義的最後一部作品。這部作品采用了與《疲倦的死神》相類似的敘事結構，講述一個蠟人館的老板請來一位作家為自己的蠟像人物編故事。作家編寫了三個故事：哈裏發的故事、伊凡雷帝的故事和“恐怖傑克”的故事。其中第一個幾乎完全脫胎於《疲倦的死神》，第二個則是有關俄羅斯曆史上的暴君，第三個更是詭異離奇，基本上是英國近代史上兩個殺人狂魔“彈簧腿傑克”和“開膛手傑克”的結合體，這兩個傑克都是曆史上的懸案，傳說他們是地獄的使者，在人世間嗜血如命、殺人如麻。在影片的最後，連作家本人也被傑克追殺。我想，現在那些有關連環殺人犯的恐怖電影，其源頭恐怕得追溯到這裏。電影評論：這種大概就是反對闡釋概念的根源了吧。或者是一種現代化視角下對反對闡釋的單純理解。這種感受是直接感受的，這種直接是直接感受的，最簡單的東西卻用最複雜的句子都解釋不清。因為感受與體會才是唯一的用處。現在有些厲害的則是體會到了一些現代的溫和情感，氣息是在假想般感受到的。當然，還要感受驚恐。越說，你越覺得這片完整了起來，喜劇和悲劇在一線之間，最後都是一場恐怖的夢境，描述的狀態就是......在蠟人館的狀態

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結束了破敗的婚姻，美麗而悵然的女子瑪麗·紀（Rachelle Lefevre 飾）獨自搬入一處有著半個多世紀曆史的老舊公寓。入住沒多久，她便接到一同陌生來電。對方是個叫羅絲（Lorna Raver 飾）的女人，她在找她的男人。瑪麗起初並未在意，可是羅絲反複來電，令她不勝其擾，而且她在偶然的情況下發現，這可能是一通穿越了時空的電話。電話線的另一頭，羅絲是一名生活在20世紀70年代末的不幸女子。兩個女人有了短暫的深入交流，誰知瑪麗一句玩笑話導致了羅絲殺死她的丈夫。在此之後，近乎錯亂的羅絲盯上了瑪麗，而後者也幾近崩潰，加上前夫史蒂文（Ed Quinn 飾）的騷擾更令她痛苦不堪。電影評論：本片借鑒了《黑洞頻率》的部分故事架構，電影自身的完成度算比較高的，前10分鍾的鋪墊剛好牽引出故事的發展走向，因果空間的設定相當有戲劇性。我看過的穿越類電影很多，一般分為平行空間和因果空間。平行空間就是回到過去不能改變當前空間的任何事物，隻能重新產生一個空間。因果空間就是改變過去能對現在產生影響，但基本不能回答關於祖父問題的悖論。祖父悖論情形如下：假如你回到過去，在自己父親出生前把自己的祖父母殺死，但此舉動會產生一矛盾的情況：你回到過去殺了你年輕的祖母，祖母死了就沒有父親，沒有父親也不會有你，那麼是誰殺了祖母呢？或者看作：你的存在表示，祖母沒有因你而死，那你何以殺死祖母？這就是祖母悖論寬矛盾。這部電影的結局，目前有兩種說法，一是因果空間，二是精神分裂，你怎麼看？

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恐怖電影“來自墳墓下麵” 由4個故事組成，當顧客從一家古董店買古董時，他們得到的不單是古董。一個人買了一麵鏡子，他被鬼魂騷擾，迫使他自殺，這樣它就可以重生。一位疲倦的丈夫買了一枚舊的戰爭獎章，因此遇上一名神秘的前度軍人和他女兒，她們幫助他殺死妻子。一個人在火車上遇見個陌生人，他告訴他的肩膀上有鬼魂…他征募一個婦女來驅魔。最後一個人買了一扇很大的古老門，它讓他回到查爾斯一世的時代。電影評論：挺喜歡這種短故事集的形式的，雖然劇情多少有些老套甚至羸弱，不過以一個古董商店為主線牽引出各種故事在當時也許算是比較新穎了吧。本片的布景和音效都充滿了典型的七十年代恐怖片元素，喜歡敲鑼打鼓地營造緊張氣氛，比之於現在的恐怖片有一種粗獷的氣質。另外，七十年代的英國美女們真是驚為天人，連在恐怖片裏都是一抓一大把。