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根據同名古典戲曲改編。唐代，崔相國遺孀鄭氏攜女兒鶯鶯扶靈還鄉，路宿普濟寺。書生張珙亦在寺中暫住，不想在寺中撞見鶯鶯，驚為天人，一心愛慕。時有賊人孫飛虎，聞鶯鶯貌美，率人圍攻普濟寺，欲奪鶯鶯為妻。幸得張生設計送信，搬來救兵白馬將軍，眾人方得脫圍。鄭氏此時又想抵賴，張生憂愁，漸成重病。鶯鶯憐其情真，在紅娘的幫助下，兩人私相來往，定了終身。如此月餘，鄭氏察覺，被迫將鶯鶯許配給張生。但又逼張生進京趕考，贏取功名。張生隻得赴京應試……電影評論：1926—27年間的古裝稗史片。由戲曲到電影的文類嬗變：才子佳人故事在五四後被征用為現代愛情（自由戀愛）故事；炫技：電影技術的奇觀效果（張生夢中騎毛筆擊退賊人奪回崔鶯鶯）；寺廟空間：社會性質的公共空間，“元社會”的隱喻，類同西部片中美國廣闊內陸地區的“小鎮”；影片誕生於四一二反革命政變爆發、國民黨恐怖統治建立的1927年，政治高壓使創作者傾向於尋找非現實/逃避現實的題材。2019年4月7日19:30於張慧瑜“影視文化與批評”課（理教408），《〈俠女〉（1971）：武俠片與中國文化》講。

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瑪儂（艾曼紐·貝阿 Emmanuelle Béart 飾）是一個遊蕩於山林之中的牧羊女，在她溫婉美麗的外表下，隱藏了一段悲慘的往事。瑪儂的父親死於一場陰謀，而罪魁禍首正是帕比特（伊夫·蒙當 Yves Montand 飾）和格林特（丹尼爾·奧圖 Daniel Auteuil 飾）叔侄二人。電影評論：正如名字所指示的,《山泉》上下部乃是關於水的故事:處於作品最核心的,是以其匱乏而標記自身存在的水源――作為神的饋贈、人的欲求、物的開展之根據,將一切是者緊緊地牽引向不可把握的命運;基於這一前啟蒙的立場,它自然地引出世俗世界同現代化的爭執.疊加其上的,是帶有莎士比亞乃至希臘悲劇味道的血親複仇的輪回,這圓圈亦密切圍繞"水-神-命運"的軸心運行:曾經的受罰者瑪儂,憑借水之力,顯容為施罰者,化身為天譴和命運――隻為經曆命運本身,而落入了注定無嗣的家族中俄狄浦斯的歸宿. 影片的聲畫組織和敘事節奏相當妥帖地承擔起了這先行的沉重文本――而貫穿始終的主題,正是一支改編自威爾第《命運的力量》的旋律.

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二十歲的年輕人Kamal結婚已經幾個月了，但夫妻生活卻一直沒能達到完美和諧。Kamal在性方麵有障礙，他的妻子結婚後依然還是處子之身。於是Kamal去看醫生，可醫生確診Kamal生理上並沒有任何問題。電影評論：冷峻之中，包藏著久違的溫情。 小男人和成熟女人之間，好奇與憐愛共存。 而男人之間，不是兄弟，就是仇敵，沒有中間關係。 打家劫舍，迷迷盹盹，遊蕩於人生小站，無趣無味。 於是，想去天國就要死。 這樣的電影，不是多了，而是太少了。

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一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這麼輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”。現在，隻剩下了我一人。 我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，隻是旅途上的客棧而已。家在哪裏，我不知道，我還在尋覓歸途電影評論：《坐在人生邊上》觀後。說來慚愧，對於錢鍾書和楊絳一家仨的了解，除了那些滿天飛的網絡金句和雞湯以及各種道聽途說（比如和林徽因家毗鄰，兩家貓咪掐架互毆，錢先生挺身揮杆為自家貓咪助陣）外，也隻是通讀過錢鍾書先生那篇《圍城》。其餘就木有其餘了。汗顏不已。今天有幸看了楊先生影像，感覺像是接受了一次人生洗禮。不敢說太多這個那個感想啊心得啊什麼的了，恐有褻瀆之嫌。簡單總結一句吧：高山仰止，景行景止。雖不能至，心向往之。謹此自勉，也與各位影迷朋友共勉之。給好評，7/10分吧。

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英俊青年麥克爾（Walter Slezak 飾）是畫家蘇萊特的專屬模特，以麥克爾為原型，蘇萊特創作出了精美的藝術作品，名聲大噪，登門求畫的人絡繹不絕，但蘇萊特為了保存和麥克爾的美好回憶拒絕出賣傑作。年輕貌美的女伯爵拜訪蘇萊特，請求後者為自己畫像，麥克爾默默注視著女伯爵，四目交投之下，情意暗生，蘇萊特思量之後決定為女伯爵作畫，但創作不久因蘇萊特無法描畫女伯爵的眼睛而陷入停滯，麥克爾提筆代勞，女伯爵美麗的神色躍然畫上……麥克爾與女伯爵相愛並逐漸離蘇萊特而去，蘇萊特承受著年青人的欺騙和背叛，將內心的悲苦呈現在畫作上，受孤獨煎熬的生命之火漸漸熄滅……電影評論：卡爾·西奧多·德萊葉長片補完，赫曼·邦同名原著改編。1.非常迷人。德萊葉以外的任何默片導演都不敢在20年代，僅通過90分鍾的時長就將如此紛繁複雜的人物邏輯鏈及細膩的心緒刻畫壓置其中。室內置景之華美，妝容服飾之自然，令人渾然不覺年代久遠的隔閡，沉浸在注定絕殤的悲慟中難以自拔。2.作為電影史上最早涉及同性戀題材的作品之一，對相關元素的處理顯得較為含蓄克製，但我並不認為老藝術家和年輕人隻是簡單的同性戀人，他們之間的關係應是複雜的，具備戀人/父子/師徒/主仆的多義性。正因為這種複雜感情的存在，一切的過錯都得已被諒解（副線的三角戀亦是反襯於此）。3.光影運用有表現主義色彩，麵部特寫和宗教信念的寄托皆延承至德萊葉後期。4.畫作隱喻；關於生死情怨的話題討論，“追求過世間最美之物，死而無憾”（8.5/10）

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搖滾史上最華麗的70年代，性感、妖豔、前衛、激進等各種大膽元素被融合成獨特的搖滾流派。這場搖滾革命的代言人布萊德·斯萊德（喬納森·萊斯·梅耶斯 Jonathan Rhys Meyers 飾）彼時傾倒眾生。然而，1984年，他在一次演出中遭遇“暗殺”，巨星自此隕落。倫敦先 驅報 記者阿瑟（克裏斯蒂安·貝爾 Christian Bale 飾）對自己的偶像展開調查。在回溯逝去歲月之中，卻挖掘出布萊德與美國搖滾歌手庫爾特·懷爾德（伊萬·麥克格雷格 Ewan McGregor 飾）的一段冰火之戀。布萊德受庫爾特音樂的感染，創造出自己的華麗風格，迅速走紅。兩人相互激發靈感、彼此迷戀，最終卻因為性格衝突而決裂。風頭正勁的布萊德在失去庫爾特之後也開始自暴自棄，導演出一場“暗殺”劇……。阿瑟在酒吧邂逅消沉的庫爾特，他仿佛被布萊德靈魂附體，他們共同沉浸在對布萊德的懷念中難以自拔，同時一種奇妙的情感在他們之間誕生。電影評論：庫爾特說：“真正的藝術家隻創造美的事物，不會把私人生活摻雜進去。”但是他並沒有做到，大多數人都做不到。有一個人嚐試去做了，用最朋克的方式，亮片、濃妝、鬆糕鞋、同性戀、視覺係舞台，甚至是表演途中被謀殺的事件，一些都以最朋克的方式。這個人是布雷恩，詐死以後消失無蹤，再也找不到他的一丁點消息，事實上這比詐死更朋克。 《天鵝絨金礦》的關鍵詞是朋克，是華麗的墮落，是迷茫，是無處安放的青春…… 布雷恩說，人的一生隻是他的形象，也對，誰知道你的內心呢，不是有種說法叫做藝術都是有意味的形式，人或許也一樣吧~ 最為記者的阿瑟在尋找關於布雷恩消息，也是在追溯自己的青春時代，全片敘述手法像極了《公民凱恩》，一個人找，多人見證，詮釋一個看似全麵的布雷恩，也一窺那個華麗墮落的時代~

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綁架還是度假？法國當代最具爭議性的龔固爾文學獎得主韋勒貝克人間蒸發。是如媒體臆測遭蓋達組織綁架挾持？或者因心理失常而創造出的虛幻假象？紀錄與虛構手法並用，韋勒貝克親上火線扮演自己，詮釋他筆下一貫荒誕而幽默的風貌。是真是假？觀眾自見分曉。電影評論：喜歡他的書，特別找這部假裝紀錄片的Fiction看下。在VIFF上映時Schedule搭不上，好在T411上就有。奇葩的綁架。各種對談還是頗有點意思的，但如果沒耐心進入細節，就會對這種法國式的瑣碎很不耐煩了。我也無法正襟危坐，幾度中斷去院子散個步跟房東聊個天什麼的。習慣了這份平淡，也喜歡這種波瀾不驚。