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日本熊野依山靠海，樵夫漁民靠自然吃飯。柳町光男將神話故事演繹出現代版本，探討人與人、人與自然的關係。本片獲得1985年《電影旬報》年度十佳第三名，男主角北大路欣也獲得多項年度男主角獎。本片是導演柳町光男最著名的影片之一，《電影旬報》90周年和100周年的映畫遺產榜單統統入選。電影評論：日影史補遺；柳町光男代表作，中上健次編劇。1、紀州熊野依山靠海，樵夫漁民靠自然吃飯，而兩者互不往來。其中，樵夫達男是個無視傳統禁忌之人，他和漁夫俊雄交好、在神聖的海灣遊泳，還用神樹製造捕獸陷阱。某日，暴雨驟降，達男置身風起雲湧的群山之間，仿佛接受了神靈的傳喚。在一年一度的"火節"過後，用獵槍屠殺了全家，隨後自盡。2、前100分鍾的沉著鋪墊&後20分鍾的情緒引爆。片中對山林海霧與民俗傳統的表現都賦以一種濃厚的神異色彩，柳町光男將傳說故事演繹出現代版本，探討了人與人、人與自然的關係，並對人類文明於自然的過度開發持予批判態度。3、人性之醜：外來者趾高氣揚、當地人捕風係影。雌性揣奸把猾、雄性愚眉肉眼。4、武滿徹詭譎配樂縈繞於村民日常，令生活瑣碎都披上陰森氣息，直指毀滅結局。|燃燒烈焰更添怵目驚心之冷。（8.3/10）

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《Crooklyn（種族情深）》是Spike Lee在94年拍的一部半自傳電影，這部電影真實還原了美國紐約布魯克林區和Bedford-Stuyvesant中普通黑人家庭70年代的生活，Spike Lee小時候就在布魯克林區居住。這部電影的主角是一個叫Troy的小女孩，以及她的家庭，她的4個兄弟，她的父母。同時斯派克·李在裏麵也飾演了一個癮君子的角色。Spike Lee是美國最具黑人意識的導演，所拍攝的題材大都跟黑人的出路、覺醒、種族歧視相關。他的電影風格犀利、節奏明快且極具爆發力，對於黑人的習性和社會困境有相當深刻的體會。所以本片就是通過對一個70年代普通黑人家庭故事的敘述，反映當時美國黑人的生活環境。電影評論：看完斯派克李才知道什麼才是原汁原味的黑人電影，為什麼黑人一定要得到白人的認同才能成為主流，斯坦利在94年就告訴過我們。不表演搖滾，堅持做自己的音樂才是真正有意義的事情。是男主人公的信條，同樣也是導演的。 最後說下導演的對鏡平移，做出來了出色的間離效果，尤其是小女孩飛天那段戲，很有想法，絕讚

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查理士拉蒙導演，高腳七、矮冬瓜和亞瑟弗朗茲合演。劇情描述一名拳擊手被誣陷為殺人犯，於是把自己變成隱形人，並請兩傻扮演的私家偵探為他洗清罪嫌。本片是兩傻片集中成績較好的一部，隱身特技場麵處理不俗。電影評論：特別有趣,蒙受不白之冤的拳擊手為了自救,擅自服用了科學家研製的隱形藥,攜手剛從警校畢業從事私家偵探的搭檔揭開拳擊比賽的黑幕及洗清嫌疑.

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杉虎之助は禦家人の総領として生まれたが、十四歳の時に家出、池本茂兵衛に捨われ、無外流に似た実戦的な剣術使いとなった。八年後、江戸に戻った虎之助は屈強の勤番侍にからまれている叔父の旗本・山口金五郎を偶然救ってやる。その時の、侍數人を川の中に叩き込んだ虎之助の早業に、幼年時代、虎之助の親代りだった金五郎は目を見張った。またもう一人虎之助の働きに瞠目した青年武士がいた。門弟千餘人をかかえる江戸屈指の心形刀流伊庭道場の後継ぎ、伊庭八郎である。時に、國中は勤王、佐幕の抗爭が続き、京都では近藤勇、沖田総司ら新選組が池田屋騒動で勤王の誌士を大量殺戮した頃である。虎之助の腕を見込んだ八郎は、自分の友人が隊長をしている洛中見廻り組に力を借してくれ、と熱心に口説いた。その夜、虎之助は恩師茂兵衛の使いの僧から、禮子という女を連れて京都に來いとの伝言を受けた。品川宿で會った禮子は男裝の美女だった。道中、箱根で二人は薩摩藩々士に襲われるが、虎之助は全員斬り伏せる。以來、若い二人の間に愛情が芽生えた。京の町は騒然としていた。その中で虎之助の目を惹く使い手がいた。薩摩の中村半次郎である。その攻撃一途の示現流も迫力があったが、半次郎の情婦の法秀尼という尼僧は、虎之助が江戸にいる時、やくざの手から救ったお秀だったのだ。數日後、虎之助は乞食に身をやつした茂兵衛と再會した。茂兵衛は、自分は幕府の密偵で薩摩藩を探索する身であることを明かし、「お前だけは今の時の流れに巻き込まれず、次の世の中を見つめてくれ」と諭すのだった。禮子も親の代からの公儀隠密で、女ながらに幕府の為に身を挺してきた禮子の話を聞き、虎之助の血は騒いだ。やがて、上洛して來た八郎にすすめられて見廻り組に參加した虎之助は、副隊長格として勤皇の士を斬りまくった。杉虎の異名は京の都にとどろくが、心は空虛感にうちひしがられる日々だった。祇園祭の夜、茂兵衛が薩摩藩士に襲われ死んだ。仇、東郷直二を斬った虎之助に対する茂兵衛のいまわの言葉は「禮子と共に江戸へ帰れ、無駄死するな」だった。鳥羽伏見の戦いで、八郎、沖田総司ら幕軍は、半次郎らの官軍に破れた。その頃虎之助は、師茂兵衛の遺誌を守り、禮子と二人で江戸で愛の日を送っていた。京から逃れて來た沖田総司が胸の病で死んだ。數日後、八郎が虎之助を訪れ、上野の彰義隊に加わり幕臣として最後の一戦を交えよう、と誘った。虎之助は斷ったが、それは上野で斬り死にするより辛いことだった。上野の戦いは幕臣側の慘敗に終った。虎之助と、八郎の義妹で八郎とは相思相愛のつやが、上野の山に八郎を求めて彷徨うが生死不明だった。數日後、彰義隊の殘黨狩りでごった返す町中で、虎之助は片腕を失った八郎を発見した。八郎は虎之助に、柳生新陰流--本心流を受け継ぐ、心形刀流の奧儀である二十四の組太刀を伝えた後、再起をはかるのだ、と函館へ去った。そんなある日、殘黨狩りを続ける薩摩藩士村田以喜蔵が、虎之助の留守を襲い禮子を慘殺した。怒り狂った虎之助は、官軍の一隊を襲い、以喜蔵を斬った。明治六年。虎之助のところへ桐野利秋と名を替え陸軍少將となった半次郎が、遊びに來るようになった。全てが恩讐の彼方に流れ、二人の間に友情が復活したかのように見えたが、茂兵衛殺害の真犯人が実は半次郎であった、と知った虎之助は、西南戦爭勃発で、鹿児島にいる西郷隆盛に従った半次郎を追って、鹿児島へ向かった。殺気をはらんで二人は対決したが、西郷の仲裁と、互いの憎悪が自然に消えていたこともあって、どちらからともなく刀を捨てた。西南戦爭は終った。東京のとある橋の上で、流れる川を眺める虎之助の耳に號外の鈴の音--號外には西郷が自刃、半次郎戦死、との記があった。電影評論：三隅的遺珠之作，編劇與主演選用皆不錯，鬆阪慶子真是美麗絕倫，第一誰都不好說，盡管此時被批為花瓶。人在時代的疾風怒濤中，所謂理想最終都會被衝擊得蕩然無存，現實是何其殘酷。

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這是著名恐怖片:驚聲尖叫的前身, 八零年代初期少數的黑色喜劇片, 具有惡搞風格,很有意思的一部青春恐怖片, 劇情同樣是敘述在萬聖節之夜, 高中學生一個個都死於非命,共同點是都在親熱時被殺, 女主角托比是為高中生, 因為她的老友一個個都死了, 箭頭也指向托比涉有重大之嫌疑, 她該如何挺身而出, 根據線索抓到真凶? 絕對是學校裡的某一份子幹的!是校長? 校長秘書? 老師? 工友? 護士? 還是心理醫師呢?電影評論：內容啟發了驚聲尖叫，形式影響了驚聲尖笑，海報被詹妮佛的肉體模仿。我的天這哪是恐怖片，三十年前的這些搞笑手段放到現在毫不過時。愚蠢的不見血的殺人、煩人的喘息殺手、自帶提示字幕的畫麵、怪誕到作死的白癡角色、詭辯機智的對白，全程笑到盲腸痛。

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影片講述了劉倫堂幾十年如一日在不同曆史時期帶領群眾改變落後麵貌發家致富及其一生“清廉如水，一心為民“的感人故事。電影評論：黨員的楷模，時代的英雄。人民永遠記住您

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在被炸彈轟炸後的喀布爾，一位年邁的馬車夫正在給他的一家人尋找一處避難所，這個家庭不斷地搬家。他等待著失散的兒子從巴基斯坦歸來，而他的女兒則夢想成為阿富汗未來的總統。由於無錢買藥，他們的嬰孩已處於病危之中。 從巴基斯坦傳來了可怕的消息。在絕望中，馬車夫離開喀布爾，帶著這家人所剩無幾的財物遠離這座城市去尋求所謂神聖的庇護……電影評論：24歲莎米拉驚豔之作。1.故事發生在被轟炸後的喀布爾，年邁的馬車夫正給他的家人尋找一處避難所，而他的女兒則夢想成為阿富汗未來的總統。在生活施予的苦難中，這家人選擇遠離這座城市去尋求所謂神聖的庇護。導演以諾切拉切入這個千瘡百孔國家的剖麵，其中穿插著塔利班武裝恐懼及宗教意識狂熱的平民群眾、男權社會下女權主義的微薄反抗。國家的困境亦是人民的困境，諾切拉便是整個阿富汗女性生活縮影的象征。2.流離顛沛下的美麗傳說，白色高跟鞋具象禁錮的身心掙紮。諾切拉在廢棄大樓裏光腳跳格子時，無奈與悲涼漫浸至整個屏幕，脫掉鞋子可以卸除所有束縛，她雖然堅持抗爭，但若非時境所迫誰又願意如此。3.永遠在路上，一直在追尋（水、食物、家園、遠方的丈夫）。4.我不喜歡政治，我喜歡真實的生活；詩意化苦痛，一滴荒漠淚。（8.5/10）