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（JAP/文）1986年4月26日，切爾諾貝利核電站的一個核反應堆發生爆炸，年輕的俄共官員瓦萊裏在獲悉內部消息後，決定趕緊帶著自己的女友維拉逃離此地。當日正值星期六，陽光明媚，人們紛紛外出享受周末，瓦萊裏很快發現，這裏有一種無形的力量，在阻止著自己離開……電影評論：導演過分偏執地想要表達某種人性的瘋狂和扭曲，最後弄得整個片子無論是人物和劇情都脫離了常識，在選材如此良好的情況下，等於浪費了這個題材。最後將男主逃跑未遂的主要原因歸結於女友出軌，有舍本逐末之嫌——且不說他女友這個角色其實非常物化。但我覺得整個電影，它戲劇的張力其實一直在那裏，無論是細節橋段還是整個電影的長度也都掌握地很好。我覺得導演雖沉迷自我，但至少他知道自己在拍什麼，所以這不算一個特別爛的片。

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《喬廠長上任記》就是這樣一部典型的“烏托邦”作品。它敘述了某重型機器廠經曆了十年動亂後，生產停頓，人心混亂，成了一個爛攤子，喬光樸赴命於危難之際，立下軍令狀當了廠長後，大刀闊斧地整頓隊伍，建立新的生產秩序和獎懲製度，激發了職工的工作熱情和主人公精神，很快改變了全廠的渙散狀態，扭轉了生產被動局麵……電影評論：“喬廠長”的改革提供的是一種思路，說成“烏托邦”式的不可能實現的空想“神話”，貶得過火了。不同的行業有不同的特點，不同的群體與團隊也各有特點，在改革中完全照搬“喬廠長”有可能欲速不達，“一把鑰匙打開了千把鎖”往往才是神話，“一把鑰匙打開了一把鎖”才最現實。讀“喬廠長”讀的是什麼？是他的改革思路而不是他的方案。即便照搬他的方案，隻要你的企業與他相同或類似，也不會“顆粒無收”。我的單位與“喬廠長”的有差別，但我也寧肯相信他，而不相信那些與企業毫不搭界的人的風涼話。一個國家一個民族需要英雄，貶損英雄並不能提高民族素質，更不能彰顯個人強大。“喬廠長”是時代英雄，同時代表了永不過時的民族精神——開拓進取永不服輸的精神。打倒“喬廠長”是民族的悲哀，貶損英雄是文人的恥辱。現實生活離不開“個人主義”，而無限

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1900年，德國北部的沃爾普斯韋德小鎮。從他們相遇的那一刻，保拉和奧圖就感受到了生命的共振。對繪畫共同的熱愛讓他們的感情更加偉大。他們雖然結了婚，卻過著和當時社會習俗所認同的不一樣的生活。保拉在藝術的世界裏活出真我，鑄就了美好人生。電影評論：Q1，畫畫如何進步， Q2，大學生就業問題， Q3，選擇了藝術的人可以不要愛情嗎 色調鮮明，普通，好似半文不白的文章，看了《寒枝雀靜》的現代油畫看這顏色運用，我都要懷疑《寒枝雀靜》才是講油畫畫家的 婚外情約會後色調變暗，還加了迷之濾鏡。 買主的鏡頭加了擋在中央的前景，可能暗示大眾審美和金錢問題是她藝術的攔路虎。但這個前景用得很突兀很奇怪 偷顏料、酒館速寫後色調重回鮮亮，或許中間這段色調變暗是女主快沒顏料的時期。 構圖影調都很敷衍，故事節奏也隨隨便便。

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一個好逸惡勞的賭徒，每天隻知道賭錢。但是他卻有一個深愛他的女友小慧（胡慧中）。沒想到他卻用另外一種途徑成就了自己的事業電影評論：一個心地善良的賭鬼。。。囧。。好奇葩的電影#2938006

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明治中期，長崎遊廓不減當年繁榮，各層次的藝妓仍是富人心儀和追求的對象，而兩大花魁菖蒲太夫（親王塚貴子 飾）與揚羽太夫（川口小枝 飾）則為其中翹楚。然即使身為花魁，卻也要為了錢財接待一些猥褻、無趣的客人。菖蒲深愛販賣草紙的年輕人喜助（真柴さとし 飾），礙於身份隻能偷偷幽會。電影評論：1. 日本的身體美學。2. 80s日本人想要幸福就必須擁抱西方新世界，但背離傳統依然會受到懲罰。女性肉體聯係著民族主義。最後在日式音樂下浮世繪和三次元的剪輯象征著傳統的落幕和東西方的和解。西方“走進來”和日本“走出去”原來是一回事。3. 我永遠也不懂豆瓣觀眾群的品味。4. 沒分清楚清吉和喜助這兩個人。 5. 打碼是世界上最讓人出戲的東西，希望有一天能看到無碼版。

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公元2035年，人類被12隻猴子軍研製的一種病毒侵襲，大部分人類都在這場病毒災難中死亡，隻有少數人僥幸逃生，但也隻能在陰暗的地下，苟且偷生。電影評論：虎頭蛇尾的電影，這種從未來穿越到過去的科幻片原是最好發揮的，但這部電影開頭令人感到可能又是一部精彩的好電影，可是沒過多久就證明這是一部叫人失望的作品，對於穿越是經由什麼路徑完全沒說明(駭客任務是經由電話)，想失蹤就失蹤，有路徑才能令劇情清晰易懂，導演可能是鑑於Bruce Willis出演過的第五元素，師其故技想再創一筆財源吧，而結尾更是與十二猴子軍毫無關係，劇情的重點隻在最後廿分鍾左右，其它瘋人院等相關片段隻是末節，卻佔用大部份時間，或許二位男演員演瘋子演得很傳神，但有多少觀眾是在享受這種演技。電影本身有時拍得無法自圓其說，留有許多疑點，於是不乏有好事者各舒已見，於是眾說紛雲，好似人氣旺盛就是好電影，其實是導演拍得不夠專業。

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劇作家蘇雨寫的劇本《奮鬥者》上演後，受到社會輿論的批評。他決定到生活中去調查研究，以證是非。在某法院，院長介紹他認識了審判員解稼芬，並讓他以人民陪審員身份參與調解一起正在審理的離婚案。要求離婚者是中年雕塑家莫磊。莫磊的妻子叫池波，她在病床上含淚向蘇雨訴說了他們家庭的變化：她和莫磊是雕塑係的同學，彼此相愛，曾發誓要以屈原的《九歌》為題材，雕塑出永留人間的藝術群像。她愛莫磊，更愛他的藝術才華，她承擔起全部家務勞動，支持丈夫專心致誌地進行創作。哪知莫磊成名後另尋新歡，家庭悲劇給池波帶來無限的痛苦，但蘇雨看到，他麵前這位瘦弱的女性雖承受著不幸，卻帶著孩子堅強地掙紮著、奮鬥著，並一心雕塑少年保護神--少司命，以實現年輕時和莫磊一起許下的諾言。蘇雨還了解到第三者叫寧莉莉，是莫磊的學生和熱情助手。她明知莫磊有妻子孩子，但並不認為自己的行為有什麼錯誤，因為她對愛情有自己的觀點，認為愛情不應該受什麼條約和義務的約束。然而人們看到寧莉莉在她紡織的情網中很少有歡樂的時候。她憂慮地期待著莫磊，而莫磊又有難言之隱，始終沒有答應她的要求，這使狂熱的寧莉莉感到失望和傷心。法院的態度，道義的譴責，孩子的呼聲，使他們雙方陷入了痛苦的深淵。最後在解稼芬和蘇雨的幫助下，尤其當池波從雕塑架上摔下，女兒因找爸爸落入湖中時，他們的感情受到強烈震動。莫磊悔悟了，帶著愧疚的心情到醫院看望了病中的妻子，寧莉莉終於發現此路不通，背上畫夾，離開城市，走向新的生活。在審理這一案件中，蘇雨本人實際上也是個被審者，因為在愛情和家庭問題上，他和莫磊在走著同一條路，所不同的隻是遠近而已都有了新的認識。他決心重新寫一個劇本，並在家庭生活中彌補自己的過失。他意識到了一個作家的社會責任，一個丈夫對妻子、對女兒的家庭責任。他毅然否定了《奮鬥者》，並陪同妻子到劇院觀看了自己的新作《再塑一個我》。電影評論：哀傷的敘事，沉悶的腔調，憂傷的情感，是中國文藝的基本規律。莫名其妙的傷感、驚恐和焦慮，大概是中國文人的基本思維——還有抱怨、指責、挑毛病。