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故事發生在九一八事變之後,日軍的鐵蹄踏上了寧靜而又美麗的草原,他們和統治草原的布魯克王爺勾結在一起,聯手壓迫生活在同一片草原上的牧民們。車淩(巴音 飾)是草原騎士中的一員,這個充滿了正義和責任感的群體以他們的實際行動抵抗著日軍的侵犯和淩虐。電影評論:真的是巧極了,看這個電影的時候,我正在新疆巴州的巴音布魯克玩。時逢蒙古建自治區紀念,中央電視台電影頻道正在回放一些具有蒙古情調的電影。那天布魯克正在下雨,我們沒有外出,躺在賓館裏,實在無聊,就看電視咯。電影頻道正在放這個電影,十分激動地看了。最美的是他們英雄三兄弟騎在馬背上,在草原上奔馳,拋扔酒囊,那個場麵真是太讓人迷醉了。還有就是那個美麗的九曲十八彎。多讓人向往啊。 第二天,天放晴了,我們驅車去九曲十八彎,之前,在蒙古包裏吃了手抓肉,在天鵝湖畔縱馬疾馳,那個爽的啊……太陽要落山的時候,我們來到了九曲十

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釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度,佛陀降生前為一生補處菩薩,住兜率天內院,以因緣成熟,而降生於迦毗羅衛國,以國王淨飯王為父。王後摩訶摩耶為母,經典記載佛陀化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據當時的風俗,摩耶夫人回娘家分娩,途經蘭毗尼園,於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我獨尊。”這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。此日即為浴佛日。電影評論:其實不是生老病死苦,而是悉達多王子看在眼裏他覺得苦。苦得他王宮坐不住,嬌妻美妾摟不住。於是就苦苦思索出了六道輪回和因果循環的道理,終於可以令自己解脫痛苦,也可以圓滿解答別人的疑惑。人解脫痛苦的辦法就是思索出可以解答疑問的理論。若無理論超越佛教,那麼佛教始終都是宇宙真理。

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六歲女孩簡妮被母親委托給創作很不得意的作家哈裏森照顧。在短短幾天的接觸中,簡妮以其聰明可愛的性格贏得了哈裏森的喜愛,而哈裏森為簡妮講的童話故事也成為暢銷各國的作品。但哈裏森在興奮之餘卻陷入了另一煩惱中,原來,他發現簡妮竟是他的親生骨肉,而他卻得不到監護權。經過幾番周折,簡妮終於回到了父親身邊,而在簡妮的撮合下,哈裏森也找到了愛情的歸宿。電影評論:小女孩真萌啊

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越戰期間,美軍大量征兵。大批年輕人應征入伍,在新兵營接受“殘忍”的訓練。“傻瓜”比爾運動神經不發達,常常犯錯而連累所有人一起受罰。“小醜”(馬修•莫迪恩 Matthew Modine 飾)奉命幫助比爾,但比爾還是老犯錯誤,連累其他人。大家忍無可忍下打了他一頓,比爾從此變得精神恍惚,在新兵營畢業前夕槍殺教官後吞槍自殺。電影評論:“可難以置信的是,這些人一旦穿上製服,就用子彈、毒氣殺害成千上萬的其他人,或者主持這項工作。被害者也包括為他人愛妻的女人和為他人愛子的幼童。這是令人膽寒的。像你我這樣的普通人怎麼能下得了手?難道的確在某種程度上,在很小的程度上,甚或在極微弱的程度上,他們是特殊的、不同的,跟我們不相似?難道他們真的擺脫了我們這個啟蒙之後的文明社會所具有的使人尊貴、教人人道的影響?”庫布裏克用影像給出了答案。

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本片是美國“垮掉派”詩人艾倫·金斯堡(詹姆斯·弗蘭科 James Franco 飾)的傳記片,片名《嚎叫》沿用了金斯堡的同名長詩。電影評論:性是什麼?性是人之本性。沒有人能夠脫離性而存在,性是生物本能。那性為什麼不能談?一個文學作品最基本的是是否能夠給予讀者共鳴,思想或視野的開闊,而經典的文學作品是能夠經曆幾代甚至幾百幾千年的時間檢驗的,性為什麼不可以寫?我永遠都忘不了我讀《廢都》時,時不時的出現此處略去XX字,感覺真想罵粗口。性是必要的,甚至就是生活的重要部分,情愛性吸引是基礎吧,沒性哪來的愛,家庭和世代繁衍。沒性好多倫理和人性的醜惡如何詮釋和刻畫。我想說那些傳世的所謂“黃書”一點也不比好多經典作品差。

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