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家田荘子原作、岩下誌麻主演「極道の妻たち」シリーズ第6作目。バブル崩壊後のヤクザ社會を舞台に、極妻たちの愛と怒りを鮮烈に綴る。夫に代わって殺しの罪を犯した野木安積は服役した後に出所するが、夫と大阪・淡野組とのいざこざに失望して香港へ飛んだ。そして、そこで出會った殺し屋・北杜と激しい戀に陥る。が、北杜は安積の夫を殺害してしまった。安積は、その裏で手を引いていたのが夫の弟の妻・千尋だと知るのだが…。電影評論：收集狂人@幽靈哥佑佑 電影鏈接

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喬·羅斯曼是一名心理醫生。自從妻子棄他而去，喬就開始每夜輾轉難眠。飽受失眠症痛苦折磨的他與年幼的女兒日漸疏遠，這對小姑娘的心理造成了嚴重傷害。同時，喬的工作也陷入迷境。他接手了三名因為創傷所產生的壓力而患上心理障礙症的病人。在治療過程中，病人們的敘述讓喬不禁聯想到近來在自己生活中所發生的那些匪夷所思的事件。進而他發現，此三人經曆的痛苦同他自己所受的煎熬竟有著千絲萬縷的聯係……電影評論：我找了很久的電影，因為之前在朋友家看的時候，一直以為譯名叫《失眠》所以根本沒有找到。非常喜歡，隻要你有耐心看完，就會激動得渾身雞皮疙瘩，所有的線索都會串聯在一起，棒！！！！

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電影導演莎莉（莎莉·波特 Sally Potter 飾）在創作新劇本時遇到了靈感堵塞，她煩惱不已，卻又無濟於事。在觀看一場激情肆意的探戈舞演出後，莎莉被深深感染，仿佛找到了一些靈感。她決心暫時拋下工作，開始學習探戈舞。她去巴黎旅行遇上了有名的探戈舞者帕布羅，被他的舞蹈所吸引。於是提出讓他在自己的下部電影裏演出，以帕布羅教她跳舞作為交換條件。莎莉越來越沉迷於探戈舞，在與帕布羅學習探戈的過程中，他們彼此愛上了對方。但來自不同文化背景的兩人，性格有著極大的反差：來自南美的帕布羅有著強烈的控製欲，他習慣掌控選舞、音樂等一切細節，甚至包括與莎莉的愛情；而作為女性主義者的莎莉卻是決定帕布羅參與她的影片的關鍵人。兩人之間的關係時而緊張，時而悠然，一場愛情之戰悄悄開始。電影評論：導演以探戈的形式拍攝愛情的相對，隨著腳步的進退，看雙方在這段關係裏的位置變化，看雙方在這段關係裏輪轉的占有與妒忌，看雙方在擁抱激情的同時也擁抱厭倦，看雙方在踏入興奮的同時也落入蜇人的痛苦。人遇愛情多變幻啊~然而，還需要繼續訴說愛情嗎？剖析關係已經顯得無趣，隻去跳舞吧，忘記一切思考，甚至忘記我們的姓名，忘記我們為何要來到這個世界，這樣我們才能變得更輕盈，更優雅，更自由。

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聖徒妖姬劇情介紹：五四年的《聖袍千秋續集》緊接前一年的上集，故事發展到上集由李察波頓（Richard Burton）飾演百夫長殉道，死前叮囑奴隸達美崔斯（Demetrius），要將耶穌死前穿過的紅袍送到基督大弟子彼得（Peter）手上，同時羅馬帝王又頒下追捕令要搶到聖袍去鞏固自己政權。最後達美崔斯完成使命後被捕，被罰於競技場上決鬥至死。這樣的一個故事本身隻是簡單的宗教故事，可是荷裏活不甘於平淡，結果安排達美崔斯接受帝王麾下一個貴族女子引誘，好叫他說出聖袍下落。 麵對美色當前，加上生死攸關，達美崔斯依然選擇死於競技場上，跟自己的鬥士好友一同殉道。電影評論：聖袍千秋的續集，這種以宗教為題材的Cinemascope Technicolor影片作為50年代與電視競爭的大片之一在大銀幕上看會是件非常享受的事情，放在今天看這種吸睛作用當然已經不存在但是作為一段影史還是很值得觀眾去回味的。影片中的幾個主要人物的性格塑造都挺豐滿，命運的變幻和最後的歸宿也發人深思。

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故事發生在清朝末年，戲院中，一出精彩的《十八羅漢鬥悟空》正在上演，台下坐著的，是崇洋媚外的漢奸玉麵虎和俄國大使。忽然之間，台上正在表演的演員們衝下了台，想要刺殺玉麵虎，然而刀槍哪有子彈快，刺殺行動失敗了，刺客之一鐵猴子救下了一名同伴，兩人逃離了現場。電影評論：因為網絡信號緣故，剛寫了一遍沒有發布上去。作為當年的港版動作片來看，還是不錯的，其中甄子丹的打戲依舊是精彩，尤其其中的布棍，在李連傑版黃飛鴻係列中有體現。周比利的打戲也不錯，原先看了很多都有見到他，今次第一次查閱他的資料，方知曉人家是真功夫，是拳王級人物，估計成龍這類和他打應無什麼贏得希望。但從劇情來看，就一般了，相當一般，但是演員的演技方麵倒有個別可圈點處，不過放在當年那種快餐式電影拍攝風氣大背景下，這種隻重打戲而非劇情也屬於正常了。

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在動物的世界裏，獅子捕獲馴鹿屬於正常的生物鏈，弱肉強食是生存的本能。而在人的世界裏，這樣的本能是否可以存在？青春，一個值得人們稱讚的時光，在這裏人們的本性會是什麼樣的呢？電影評論：這個世界70%的人都是小人物，為了生活苦苦掙紮。曾經其中也有一波人豪情壯誌，覺得即使自己沒有遇到那30%的好父母，也能夠憑借努力，讓自己的孩子成為30%裏的一份子。可現實總是殘酷。動物的世界，弱肉強食是法則。人類的世界是不是如此？好像也如此。

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大阪に逃亡した義賊鼠小僧次郎吉だが、今はお仙という女郎と同棲中である。お仙とは京から大阪に下る三十石舟で知り合った。お仙は強欲な十手持ちの兄仁吉のために身を持ち崩していたが、凶狀持ちの次郎吉に激しい戀慕を抱く。そんなお仙の積極さを次郎吉は疎ましく想うようになる。電影評論：伊藤大輔最大限度的發揮了默片的表現技巧，時代劇中利用移動鏡頭，特寫以及疊印等一係列手法做輔助是屬於很新鮮的事，女性對感情的執念，封建社會的善惡就好像透露出一種以現代為基準的悲憫，片中對於另類英雄的詮釋可以說改變了當時的時代劇局勢，加上弁士澤登翠的熱情演繹簡直是如虎添翼。