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1956年11月，匈牙利革命進行得如火如荼之時。一組旅行團遊客滯留在機場。同行人中，來自英國的阿什莫爾女士被電視台記者朋友認出，他們結伴乘巴士欲穿越奧匈邊境，沿途卻被俄國軍隊攔下。電影評論：比較平淡的故事在這個特殊時代背景下顯得特別動人，精彩之處在於立場不同的Yul Brynner & Deborah Kerr壓抑著的情感，前者莽撞不太懂得表達，後者又顯得處處欲言又止，直到最後他2人終於有那麼一刹那放開胸懷，可就因為這短短的一瞬蘇聯軍官就放走她們而犧牲自己？如果是這樣讓我覺得太浪漫了。。。

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陽光明媚的周末，中年男子邁克（馬丁·亨德森 Martin Henderson 飾）驅車帶著妻子辛蒂（克裏斯蒂娜·亨德裏克斯 Christina Hendricks 飾）、兒子盧克（劉易斯·普爾曼 Lewis Pullman 飾）和女兒金賽（拜莉·麥迪遜 Bailee Madison 飾）踏上漫漫旅程。他們準備前往親戚所在的城市，將叛逆的金賽送入一間新的寄宿學校。一路上本就爭吵不斷，偏偏在夜深人靜的時刻他們所到達的露營地又空無一人。盧克受父母之托，肩負起開導妹妹的重任。兄妹倆邊散步邊聊天，結果意外在某棟房子裏發現了叔叔和阿姨被人殘忍殺害的屍體。電影評論：我真的!又一次敗給中國網友。兩部我都給5星，我覺得是非常非常不錯的恐怖片。郊區無差別殺人，殺人根本不需要動機，對他們來說就是娛樂，這就是最恐怖的地方。第一部結尾，三個人殺完人以後和路邊小孩要了一本《基督徒的生活方式》，然後說"下次就更容易了"。第二部，女主問"Why did you do that?"對方直接回答"why not?" 算是點睛之筆。 彈幕，豆瓣評論如下: 什麼破片，看完連殺人動機都沒搞清楚，全程懵逼。肯定是男主出軌了被報複。是男主安排的局。肯定是做了什麼對不起別人的事情被報複???? 說這些網友沒腦子我真的覺得不過分，可以不強行自我帶入?是不是被中國家庭倫理劇給帶得沒智商了? 憑什麼一定要覺得，必須是"矛盾 仇殺 出軌 搶劫"? 為什麼一定要給你個原因和理由?

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『水霊(ミズチ)』で劇場デビューが決定した山本清史監督ほか、3人の監督が手掛ける「怪談」シリーズ第3弾。家という一番寛げる場所で起こる怪奇現象の數々を綴る「家怪談」と、怪談の王道・學校を舞台に鬼気迫る恐怖を描いた「學校怪談」を収録する。電影評論：係列非常不錯已收。

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海青是一名公安戰士，和女友達麗莎相戀多年，兩人終於決定攜手步入神聖的婚姻殿堂。然而，令他們沒有想到的是，在之後的蜜月旅行中，竟然發生了死亡時間。職業責任感的驅使之下，海青決定留下破案，而達麗莎則跟隨著駝隊，向草原深處進發。電影評論：起床的鏡頭，女人沒穿衣服，用胳膊擋住了關鍵部位。1980年代中後期，色情內容就開始出現在中國銀幕上了。也可以說，創作就開始不嚴肅了。

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該片由意大利喜劇明星切柯·紮羅內（Checco Zalone）自編自演，講述一個推銷吸塵器的小人物為金錢而疲於奔命，用他自己的話來說，“這是貝盧斯科尼 20 年統治下的產物，一個隻認金錢不認道德的時代”。電影評論：慎用巧合啊！這個片很容易被理解成屌絲逆襲故事，但其實不是，除了一個很破壞張力的巧合外，男主角其實並不算屌絲，他確實在一方麵有一技之長，而且最後他們也隻是度過了一個美好的假期而已，這就是本片的高明之處。和《我去哪兒》相比，《我去哪兒》的諷刺意味甚至還要濃一些，盡管也是擦破皮的諷刺，本片基本上就是黑了，從政治到經濟再到社會風俗和民族性，全黑了一個遍，但最終還是一個溫情喜劇的套路，可就這種套路，一些人學了卻還讓人惡心。

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中國吉林省的一個偏遠山村，那裏衛生條件有限，幾十年前周邊村民生活使用的都是當地的地表水，由於水質的問題，很多人得了“克汀”病，病人的後代出現智障的情況非常多。後來當地改善了飲水環境，使用了自來水或深井地下水，這種病也就逐漸消失了。但眾多的智障群體又成了社會問題。於是在1986年，當地政府和衛生部門組織了一個“扶貧社”，將這些人集中起來共同生活，因此被人稱作“傻子屯”。今天這裏已經是個集體農場，生活在這裏的已經不完全是智障者，還有聾啞人、精神分裂症患者、以及農村中無法獨立生存的農民，共計40人。由於當地經濟條件不好，每年政府給的撥款遠不夠這些人生活所用，於是他們自食其力，共同勞動，也共同分享勞動成果，過著近乎“烏托邦”式的生活，因此也有人把這裏叫做“烏托邦”大院。本片就是對這些社會最最底層人群的記錄。電影評論：090313@indiespace 壞就壞在結尾那個半瘋半傻的鳳霞對製度的贊嘆。還有烏托邦人之間就沒聯係了嗎？

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八百比丘尼，欲海泛慈航。最後一幕，血一樣的夕陽染紅海麵，海邊的少年對著大海呼喚不死的比丘尼，赤浪中比丘尼緩緩現身，一瞬間，鮮紅的山茶花綻放。goo映畫的內容簡介寫得準確且文筆甚佳，值得參考。鬆田英子、鹿沼えり和淺野溫子的體與顏。淺野是年16歲，看過的日文評論幾乎都在談論她的裸身出鏡。電影評論：9.5分 八百比丘尼是一種非人力量的化身，人們害怕麵對生命的時候就逃遁到她那裏去。她在曆史上可以指向宗教，也可以指向烏托邦，性交是她能為被壓迫者提供的唯一庇護。但當她又被一個代表父權和剝削階級的性無能者強奸時，後者的性無能居然被治愈了，所以施暴者的暴力似乎才是真正永恒的，但是它依然並不能殺死八百比丘尼。若鬆孝二在對人類反抗壓迫產生消極情緒的同時，有保留了那麼最後一點光火，是一種偉大的悲憫。八百比丘尼從海裏走來的畫麵讓我不忍卒影，世間絕美大概如此。