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《拿起又放下》講述40代老光棍與新近職員同齡的老處女、和20代女3人之間的愛情。本劇創下了節目自己的最高收視率。電影評論：金C？哇 這個演員藝名好個性！長相打扮也很日本大叔 特別喜歡一個人在廚房從容地做食物 魅力爆表！

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著名心理醫生亨達兒子自殺身亡，從此一撅不振。之後，亨達被派到管教所與湯美做心理評估。亨達發現湯美年幼時曾目睹一宗兇案，兇手正是湯美的父親。亨達同湯美，醫生與病人，兩個受創傷的人走在一起，帶出連串多年來未有答案的問題：亨達的兒子為甚麼自殺？湯美的父親殺死誰？湯美知道原因，但為何一直不肯透露？兇案同湯美又有何關係？電影評論：這是我看的第一部純英文、無字幕的電影，當時我才初一，根本就聽不懂啊，這部電影當時還沒有字幕，我就這麼看著畫麵看下來的，竟然還看懂了，雖然很多對白不知道，但是大致內容是明白了，故事很不錯。

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在一家室內遊戲館工作的退休拳擊手陷入了一樁不可捉摸的複雜的敲詐勒索案。很快他就被兩個匪幫頭子和一個動機不明的神秘盜賊給盯上了。再加上其中一個匪幫頭子的女兒對他深有好感，看著他在這重重困境中追尋真相，掙紮求存……電影評論：搞怪風有點似當年流行的錄像帶電影風格，存在感十足的音樂、實驗性的鏡頭，還是很凸顯青山的獨特風格。黑澤清客串幕後黑手所長，還挺有趣。

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狄仁傑（趙又廷 飾）大破神都龍王案後，高宗（盛鑒 飾）禦賜神器亢龍鐧，遭天後武則天（劉嘉玲 飾）嫉妒，天後為盜取亢龍鐧陷害狄仁傑，召集了一幫會方術的“異人組”圖謀不軌，並命令尉遲真金（馮紹峰 飾）帶隊。狄仁傑在醫官沙陀忠（林更新 飾）的幫助下成功擺脫“異人組”迫害，並和尉遲真金商議和解，與此同時“異人組”刺客水月（馬思純 飾）卻發現都城出現不明勢力，在狄仁傑周旋於武則天的埋伏時，大唐陷入更深的危機，“封魔族”攜異術登場，一場“屠魔”大戰即將爆發……電影評論：除去絢麗奪目的視效外，武打設計也是很好的，尤其四大天王處一場打戲，設計又與3D貼合，流暢又有細節，比繡春刀那種依靠剪輯的無邏輯要好很多。一上來摔碗就落了下乘，徐克沒有把想象力分半點給故事，台詞和人物都是道具式功能化的，全片80%的台詞都在講前史，講形勢，講人物的來龍去脈，好不容易解釋完這些又想添加一些喜劇效果，非常的單薄。二聖臨朝的政治形勢被表現的很像當代的古裝爛劇，摔碗是其一，殿前幻術，武後帶領群臣鼓掌是其二，都是很爛劇式的表現形式。馬思純的角色可以刪去，硬塞給異人組，結果真人都死了，她還沒死，又被硬派去找圓測，還無端端增加大理寺全員委托一場尬戲，昏倒後醒來第一件事就是扇救命的人巴掌，再也在這樣的角色玩不出什麼新花樣，假武後勾引狄仁傑也是怪得難以下咽，後徐克時代最好的女性角色在這部完全被毀。

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西門汀（樓南光 飾）和張榮（張國榮 飾）是同行，兩人不打不相識，之後成為了好友。一次偶然中，他們遇見了名為單（林憶蓮 飾）和雙（倪淑君 飾）的扒手姐妹，兩個大男人迅速墜入了情網，無奈“落花有意流水無情”。電影評論：無聊生活裏的趣味，充實人生中的消遣，雅俗共賞。但是片名特別不搭。張哥哥的配音遠遠不如原聲好聽，可惜聽不到原聲版的。19歲的林憶蓮眼睛小得根本可以忽略竟然別有一番萌感。很喜歡哥哥和台灣佬的對戲，台灣版的粵語聽著超級可愛。結局很狗血。哥哥的小黃歌H2O出現的片段好奇怪哈哈哈就想笑。

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故事發生在1929年的台灣，那一年，多桑（蔡振南 飾）來到了這個世界。成年之後，多桑結婚成家，並有了三個可愛的孩子。然而，生活對於多桑來說是貧困而艱苦的，他在金礦場工作所得根本無法承擔起家中巨大的開支，為此，多桑的妻子不得不外出做木工，以補貼家用。電影評論：每每回想起來， 好像我從來都沒有理解過父親。記憶中他的形象就像電影裏的多桑一樣，總是固執沉默得像一塊磐石，經常看到他一個人抽煙發呆，但從來都不知道他在想些什麼，他年輕時的經曆、理想，似乎也甚少提及，頂多偶爾從母親的敘述中才能了解到零星的碎片。我實在不知道他是不願意說，還是不屑於說，又或者是覺得說了也沒有多大的意義，但他微醺的時候又總會反複念叨一句莫名其妙的口頭禪“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，還會用他並不高的文化水平逐字給我解釋，或許是醉意上頭突生豪邁，又或者其他不得而知的原因讓他頓生感慨，反正小時候每次聽到隻覺得特別嫌人。長大後，逐漸意識到大概這就是他憶及過去的方式，他那一輩的時代記憶，以及他個人的經曆一點一滴地在他的意識裏，融彙成了這麼一句至今我都不以為然的話，或許這就是所謂的隔閡？

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因為家中長輩逼迫著要其做年輕寡婦段喜鳳（呂麗萍）家的倒插門女婿，老井村青年孫旺泉（張藝謀）有心與高考落榜後回村務農的戀人趙巧英（梁玉瑾）離家出走，卻因父親被炸死在井下一事不得不將計劃擱淺，聽命做了段喜鳳的丈夫。此後，孫旺泉把全部精力放在了打井上，終用科學方法測定了老井村第一口井的井位。電影評論：我覺得一般般，但轉述一下周蕾的解讀，權當作筆記了：周認為將此片解讀為詹明信的“國族寓言”是沒問題的，但她發現沒有民族的敵人，成為“國族的”也就不可能了。於是，其從社群統一的角度出發，認為電影描繪了代替敵人的兩組“他者”——幹枯的水井和浪漫的女人。“挖井產生了補償生命損失的價值，浪漫愛戀的貧瘠則誘使現代性反對自身，並誘使其轉回長期有爭議的家庭。”她隨後將挖井稱為社會幻想的勞作，作為匱乏的枯井本身是社群的另一敵人。集體幻想引發的情感真空等待某種其他東西的合法勞作，挖井暗合了中體西用以來對技術的追求，並通過耐力到自我犧牲對人文價值和身份生產過程的確認。老井適用於國家-物件的論述。老井村的曆史應該被勾勒為：水的發現證實了犧牲和勞作成為社群努力的一部分，這種原初偶然的努力保證了意識形態的再生產。