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阿玲是個船家女，和父親一起以搖船為生。但家裏十分貧窮，無法付船租，便時常受到船主的欺壓，阿玲也經常受到流氓們的調戲。但是阿玲有一個憨厚淳樸的愛人鐵兒。電影評論：3.5 1.混亂貧窮的時代刻畫2.延續鄭正秋二十年代提出的社會道德倫理觀念，同情悲慘女性的命運，並給之批判，但是同樣沒有跳脫父權社會的框架，始終站在男性的道德標準，無論是受到的迫害或者可能受到的拯救都主宰在男性手中3.三十年代上海娼妓文化，受西方享樂主義和各種文化影響的現代性展示4.純愛

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嫉惡如仇、生性暴烈的鮑旭得知父親被人陷害致死，決心查出事情真相，為父報仇。然現實否定了他一切猜想，趙捕頭不是真凶，真凶確是知府王大人，他監守自盜，勾結枯樹山土匪。鮑旭決定親手手刃仇人，為父報仇。電影評論：編劇竟然有施耐庵的名字，除了人名和人施耐庵有啥關係。原著中鮑旭用的是闊劍，生平隻好殺人的殺人狂。這裏變成了嫉惡如仇的英俊小生，武功還不咋地，而小跟班沒麵目焦挺原著中可是相撲高手，李逵都打不過他，這裏麵那麼瘦還被人群毆。人施先生的棺材板你們壓住了嗎。

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年輕性感的黛兒（布魯克雪德絲）在父親死後，決定代父完成生前的誌願，於是她女扮男裝，參加了1927年橫越非洲 撒哈拉 沙漠的賽車大賽。這樣艱困的長途比賽，對一個嬌弱的女子而言，實在是難上加難，當黛兒踏上旅程後，卻因為當地遊牧民族之間的爭戰而落難，變成階下囚，好在一名年輕勇敢的酋長將她救出。重返比賽後的黛兒，竟然又遭到另一名沙漠惡霸的陷害，被丟入了一隻黑豹的籠子中…此時，黛兒掙紮在對父親的承諾、與對救命恩人的愛戀中，她是否能在完成父親的心願下，仍不失心中的熱情呢？電影評論：很小的時候看過，印象非常的深刻，那個時候還是讀小學吧，說真的，裏麵的異國風情和帥哥，對我以後影響真的很大！男主角那個時候覺得眼睛真是漂亮，於是無可救藥的喜歡上了深邃的異國眼眸，一直到現在都是喜歡五官深刻的帥哥，哈哈哈！

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ＴＶディレクターの早川秋子（宮本信子）は今は亡き伝説の畫家の取材の為、山奧の洋館を訪れる。同行するのはプロデューサー星野（山城新伍）とその娘エミ（ＮＯＫＫＯ）とカメラマン田口（古館伊知郎）とレポーターのアスカ（黒田福美）であった。実は星野は秋子と戀仲であり、娘のエミを秋子と打ち解けさせるという思惑がてら連れて來たのだが、洋館に著いた彼等のバカンス気分は次々起こる怪異の前に吹き飛んで行く…。伊丹十三がプロデュースを手掛けた黒沢清の劇場第３作でメジャー公開第１作。電影評論：伊丹十三與黑澤清”蜜月期“的產物，二者將喜劇與J-horror充分結合。前半段伊丹歡快戲謔惡趣味，後半段凝重深沉有哲思。參考我幾個月前的譯作，黑澤清此作旨在向童年時期的Hammer Film致敬，喪屍形象背後隱藏著四方田犬彥先生所提到的”非理性原則“，闡述光與影的關係，乃黑澤清哲學課的初端。

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一個炎熱的夏天，每個一個南韓市民都被2002世界杯南韓對日本吸引住。一個陌生的來客到訪這楝Paradise Villa，但無人留意得到這個目露凶光的來客，因為住在這楝Paradise Villa的住客正各有各忙，各自在滿足他們的欲望──足球比賽、偷情、發明星夢……這個不速之客是一個沉迷網上殺戮遊戲的少年，他在殺戮遊戲中的登入代號是Samusal，他隻活於他自我的虛擬殺戮遊戲世界，今次他到訪Paradise Villa的目的，是要追查在他的虛擬殺戮遊戲世界裏，偷去他的虛擬殺人武器的另一個遊戲玩家──Viagra。電影評論：小時候看過,再也找不著了。誰有片源啊

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你還記得我們與內心交流的方式嗎？夢境是最常見的方式……我們一直思索如此鮮豔的色彩如何能在黑暗中孕育而生，微弱而溫和的話語在夢境中響起，講述著一些重要的、驚奇的、深刻的真理。影像與話語，就像暴雨夜中噩夢。在西方的眼下，天堂失落，戰爭就在此地……電影評論：再見語言（langue）後是影像與“言語”（parole），進一步嘲弄了解讀（read）電影的結構主義方法體係。可以說可用來解讀這部電影的語法係統並未發明，但是係統一詞便有重新回到了結構主義，所以說，這部作品在某些程度上是超驗的。它用音樂、繪畫和豐富的曆時性視頻素材拚貼成作品，來撐起曆史不過百年的“電影”，保存逝去的話語流，創造了純感官機能的反環境，目的可能是重思“電影”。而電影直接與影像掛鉤，在時間哲學裏，影像是關乎人生命經驗（譬如對時間的感知）之物，是遍在的，所以此舉又顯得極具關懷。至於其中文本的意義，都已經不重要了，（不管這種開拓是否有效）我們都已經來到價值遊移的時代。最後一幕征用的是歡愉中佯裝年輕小夥跳舞的老頭的故事，這如果是戈達爾在自指，才真叫人熱淚盈眶。還想到了阿多諾，偉大的人都是相似的。

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本片講述的是三位主人公，因為神秘的“抹大拉的瑪麗亞”而相互認識的故事。聲名狼藉的導演托尼正在拍攝一部關於耶穌的電影，這部電影極端地描寫了教士們的陰暗和狠毒，所以在上映的時候備受指責。電影中的女主人公瑪麗在扮演完抺大拉的瑪麗之後，被這個角色所感染，並前往耶路撒冷開始了一段啟迪靈魂之路。同時在紐約，一個叫泰德的電視記者正在準備一支探索耶穌精神的紀錄片。這三個人物的命運就戲劇性地走到了一起。電影評論：20130717jtl宗教電影特別容易流於說教，本片讓人昏昏欲睡的地方就是大段的說教——其實中間男主人公已經道出了真諦，故事並不重要，隻要記住，上帝的信仰就是愛，去愛別人。能夠傳遞出這個，就算成功了。本來就矛盾性不強的三個故事，被穿插的某些鏡頭打得太散，大段的獨白也無法給人思考的時間。